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第321节

乱世英魂-第321节

小说: 乱世英魂 字数: 每页4000字

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龙凤团团飞。对境安然心不邪,方是身清名美志高洁。君不贪多爱野色,国中家事必和谐。治国齐家平天下,经世纬国可安邦。质问何以得如此?鸳鸯一对别他想,不占他人色味香。红罗香帐两相欢,翻江倒海又可妨?摇摇床颠房里情,正义热流总要淌……。

这漫漫长河的诉说与描写,“青少年不宜”,自会让人认作是满腔的热忱,满腔的仇怨,满腔“污言秽语”的情调。然而,上溯天穹,下究黄泉,这所谓“污言秽语”中的奇闻轶事又是哪朝哪代能够绝迹不在的?更何况,夫妻爱昧,床前自相“裸阴露真,赤身合欢。”乃是天经地仪、人之常情,在此对他们又凭何以“污言秽语”相讥呢?如若是这样,那么,这世界日日夜夜、夜夜日日、年年月月、月月年年、男男女女、形形色色、家家户户、公安派出所何处没有“污语秽迹?”如若大度,咱们自可任其翻江倒海、惊涛拍岸,又与我何干呢?如若谈论嘲讽若是怒加制止、横加指责他人夫妻不淫不乐,岂不是“吃饱了撑得无聊”?更会让人觉得此人莫不是“吃错了药而神经”不成?

可赞可叹,夫妻赤裸合欢,就是历史,就是战争,就是爱情,就是根源,风起云涌及至惊风密雨之下“毕竟造就大世界”。不是“纵欲主义”,而是“激情主义”;不是“激情主义”,而是“和平共处”。所以所以,世界人间才是那么的五彩缤纷,那么的令人心向神往。又有谁愿意尽早地死去而离开这多姿多彩的世界呢?还是请君多多爱惜、珍惜自己难得的生命吧!莫要开快车、铤而走险、杀人抢劫……。俗语道:“好死不如癞活着!”但要看,这是怎么死,又怎么活?“有的人死了,他还活着;有的人活着,他却已经死了!有的人之死,重于泰山;有的人之死,轻于鸿毛!”如若有人情愿早早离开这个世界,又是“吃错了药的神经一个!”

有首诗曰:“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。有花堪折直须折,莫到无花空折枝。”所以,千嘱万咛,只劝世人珍惜永远年青、千古流芳的夫妻爱情;莫视夫妻床第之欢为鄙劣,莫以夫妻赤裸为淫秽,更不要闲云野鹤地去沾花惹草而混乱纯洁真一的爱情。如此一来,人人多多走向正轨,许多妓女娼妇必无有生存之地!但这又谈何容易?还是立足现实,慢慢地规劝,用真诚去引导吧!何去何从,任你好自为之!

有道是“读书破万卷,下笔如有神;千里之远行,步步在足下;漫游八方友,专心爱一人!”你去做了么?正如明末散人居士冯梦龙所说:“我不淫人妻女,妻女定不淫人。我若淫人妻女,妻女定被人淫。”所以,只要“君清身正心不邪,国事家事必和谐”;“鸳鸯一对别他想,一世芳香美名扬”。如若人人如此,可以顺理成章地想象,这大千世界岂不是从此安生了么?哪还会有什么争执、拼杀和战争?追根求底,沾满血腥和火药的历史,都能从这“爱情”两字之中搜出根源!所以,看问题就要一针见血、认清本质,而寻求慢慢的溪径!如若众君实难相信这“战争”源于“爱情”之说,那么您可想象,如若宇宙天下人人都同时处在各自的“夫妻爱乐家庭”之中,那么这大世界怎么还会有“销烟战火”?还会有什么意外死亡事故?我却实难想得出来。如若还“存在”“战争”的话,那也许只是男女夫妻之间的“床上战争”了。当然,这是逆向推证“战争源于爱情”,实是很难在人世之上同时实现的美好幻想!但是,千万年之后,这一美好幻想定会日趋实现!到那时,人人安居乐业,而无卑非之想和行动,岂还会有争吵、争执、拼杀和战争?再则,如若众君翻看世界各国的历史,任你纵横捭阖、口若悬河,大概还找不出一场不是源于“爱情”的“战争”吧?说穿了,战争的根源就在于爱情,在于女人!或者以“阴反面”来说,其根源也在于男人,在于爱情,或者说是在于“性欲”!不过这里所说的“爱情”,已有广阔的内含(涵)!乌七八糟的男女间的性欲、爱慕、倾慕全全纳入这“爱情”里矣!君若不信,你可接着往下看好了。

据作者前文开篇自述里及后文“56、迭宕家谱”和“6、游龙戏凤,魂系何方?”“68、最纯真的爱”等章节中有言论曰:历史就是战争,历史就是爱情;战争的根源,源于爱情。其实质也就是说战争源于女人!这话不管正确于否,毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信,各位尽情举例推试,不管你是正推,还是反推,必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。其实,前文所说楚国攻占陈国的领土这一事件,就是一个很好的例证。楚国早有图谋陈国之心,现在夏征舒竟弑杀了灵公,正好援之以话柄,借机进攻陈国。征舒在战争中阵亡而死,死得英雄;夏姬被俘虏至楚,这条美人再次得幸!据史册记载,孔宁和仪行父曾图谋让夏姬去勾引楚王,但征舒阴魂纠缠住他们两人,使孔宁变疯,在杀死自己的妻儿后自杀;仪行父也在绝望中自溺而死;死得好惨!大色鬼的好下场!

历史上史家论及李唐天下“亡于女祸”,赵翼《二十二史札记》云:“(唐)高祖之举兵,实以女色起也。”由此又可以证明一个“观点”或者说一个“论点”——“历史就是战争,战争就是历史;战争就是爱情,爱情就是战争;同理推证,历史就是爱情,爱情就是历史。”关于这一“盖世大论”,在《乱世英魂》第○回“作者自述”、第56回“迭宕家谱”及第6回“游龙戏凤,魂系何方?”、第68回“最纯真的爱”等章节里有详细有趣的论述。即说战争的根源归根结底就在于爱情,或直截(捷、接)了当地说——战争就是爱情!其实质也就是说战争源于女人!这话不管正确于否,毕竟历朝历代均有数不胜数的见证。不信,各位尽情举例推试,不管你是正推,还是反推,必能查出其根源所在——无非就是在于女人、在于爱情。甚至是它“北约”空袭“南联盟”以及“伊拉克战争”,无非也是为了“爱情”两个字!不惜一切代价的轰炸!是为了什么?一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损,究竟是为了什么?大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧!以此而论,国家和民族的解放与安宁又如何可见?如果不是“人人安居乐业,夫妻家庭幸福和谐”,大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧!所以,不必千言和万语、万语又千言地叙论不休,因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语,我们必须认清“战争”的这一根源,认清它是“物质反应”的“永恒存在”,以至使万世万人“息心灭火”,将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中,一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。而史论家曾说唐李天下“亡于女祸”,即有战争源于女人,源于爱情之意,其实质也可以说战争源于男人!个中奥妙,君可细思量!

事例不胜枚举,我们可以“放下袍裹,开动机器和脑筋”地想一想:战争是为了什么?政变是为了什么?争权夺利为了什么?

吐蕃(如今的西藏自治区一带)王松赞干布一怒之下与吐谷浑、大唐军队交战是为了什么?周幽王烽火戏诸侯为了什么?元蒙的扩野疆土为了什么?吴三佳“冲将一怒为红颜”又是为了什么?董郎和七仙女为了什么?优美神秘的《荷马史诗》中著名的特洛伊战争是为了什么?是不是因为特洛伊王子帕里斯诱走了斯巴达王的妻子海伦?

烧杀抢掠为了什么?明偷暗盗为了什么?坑蒙拐骗为了什么?“笑里藏刀”为了什么?卖淫嫖娼为了什么?情杀为了什么?劫财劫色为了什么?杀人抢劫为了什么?吃喝穿衣为了什么?脱衣解裤为了什么?赤身裸体又为了什么?终有一天,是不是为了男身女体之间的“交欢战争”?所以,此情此处,“战争”的含(涵)义(意)可谓是广博无穷、无所不含。一切“战争”所“得到”的钱、财、人、物、气、情、损,究竟是为了什么?大概无论是“正义战”还是“非正义战”者都不免要说是为了自身国家和民族的解放和安宁吧!以此而论,国家和民族的解放与安宁又如何可见?如果不是“人人安居乐业,夫妻家庭幸福和谐”,大概不可以说是国家和民族得以解放与安宁了吧!所以,不必千言和万语、万语又千言地叙论不休,因为“爱情”两个字原本就是胜过千言和万语,我们必须认清“战争”的这一根源,认清它是“物质反应”的“永恒存在”,以至使万世万人“息心灭火”,将“战争”推向一个“欢乐的战争”之中,一个仅存于小小天地的“爱情战火”之中。到那时,我想,宇宙天下心将是“花好月圆(园)”、皆大欢喜!你说这样不好么?……

撩云拨日,欲求真容;再“透过开满鲜花的月亮,依稀看到你的模样。那曾幽兰幽兰的眼神,充满希望和向往。”你仿佛以此,还能看透这长篇叙论里的“醉翁之意”或是“项庄舞剑”的“庐山真面目”,遂要“嗤之以鼻、唾之以唇”,依旧认为这字里行间还是“糖衣炮弹”、“污言秽涩”甚至是“自吹自擂”的话。那么,人君,你可回古偷偷地望一望,在上古《易经》、《礼记》这样的圣书之中,在老子、孟子这样的贤哲之中,不也曾是有言曰:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生”;“饥食男女,人之大欲存焉”;“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤”;“食,色,性也。”如此精道的千古圣明之言,于情于景,于万世于古今,如若也被认为是在暗示“污言秽形”的糟粕之语的话,这些被世人尊为的“先哲圣明”岂非惘为言耶?……所以,人君在感到无聊、孤独、寂寞之际,尽可在茶余饭后、闲情逸致(志)地或是有所获取地欣赏这《乱世英魂》里的故事。何故论及它的真劣淫秽呢?有道是“男大当婚,女大当嫁。房帷之欲,生理必须。性生活不谐调,人则会身体不适,恐怕还活不久!”而且中华人民共和国宪法有规定“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”至于淫不淫,秽不秽,黄不黄,色不色,关键在于人,而不在于书,不在于说!更何况,这部《乱世英魂》最终所要得到的评价却是“无声无色”呢?……言意之下,君可记住:目视乱色,耳闻嘈杂却心神不动安如山者,才是真正的高强和超脱。

如此闲言且少絮,只因含男狂女更不听。情愿撕心捧肝胆,定要与你夜夜欢。阮女耶男更不管,狂轰乱炸欲尽欢。……凝视此时此境那牙床粉帐之内的赤男裸女更是痴心欢笑,醉意朦朦,仿佛世间一切全已抛。这如坠天仙梦境的耶无害和阮晓峰依旧是你吞我啃、劲力相搏,那“胯下海底”的“幽灵阴物”更是相机相对、相时而退,双方之间都愿不辞劳苦地顶力献技,确是一对你巧我妙的最佳搭裆。不知不党之中,耶无害已将玉茎在阮晓峰的阴道之内“九深一浅”地抽动了一千二百余回合;但是,两者之间依旧是欲火灼灼、毫无退阵收势之意。于是,耶无害干脆停将下来,略作休息地说道:“晓峰!我真没想到,你竟有如此强大的耐性和欲望,这正是你的迷人之处。”

“你也是!”阮晓峰不由微笑着闪动着明眸盯着耶无害说道,“你的长久耐性最是叫我陶醉,叫我入迷。我真希望此生此世永远不息地和你这样狂欢!”

“别说傻话了!”耶无害爱恋地吻了一下阮晓峰的红唇,说道:“虽然人世间最大的欢乐莫过于夫妻之间的交合,但总还是要有始有终、有节有度。所以许多事情,今宵今夜我必须与你讲他明白!”

“什么?……”阮晓峰凝望着耶无害的双睛不解地问道。

“就是房中养生术!”

“噢!?房中养生术?!……”阮晓峰惊喜地瞪大了双睛,说道:“曾经听说过,但我不知其详情。难道你知道?”

“知道。而且我现在已运用在你的身窍之上。你听我慢慢道出其中的详情。”

“好啊!你讲一夜,我就在你的身下恭听一夜。”

闻听此言,耶无害微笑着亲吻了一下阮晓峰的唇廓,说道:“我岂止是要给你讲一夜?我会给你讲一千零一夜,竭尽平生所学,与你交合!”

“哇!……”阮晓峰更是惊喜万分,说道:“那我则会夜夜在你身下舍命陪君子!”

“是啊!”耶无害不由眯了一下右眼,挑逗着阮晓峰,戏道:“你不害羞了?”

“格!格!格!”阮晓峰发出了一阵百灵

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