乱世英魂-第172节
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为何一转眼，
时光飞驰如电？
看不清的岁月，
抹不去的从前，
就像一阵风，
吹落恩恩和怨怨。
也许你和我，
没有谁对谁错。
忘不了你的泪，
忘不了你的好，
忘不了醉人的缠绵，
也忘不了你的誓言。
何不让这场梦，
没有醒来的时候，
只有你和我，
直到永远！
多少脸孔，
茫然随波逐流，
他们在追寻什么？
为了生活，
人们四处奔波，
却在命运中交错。
多少岁月，
凝聚成这一刻，
期待着旧梦重圆。
万涓成水，
终究汇流成河，
像一首澎湃的歌。
一年过了一年，
一生只为这一天，
让血脉再相连。
擦干心中的血和泪痕，
留住我们的根。
唱不完的歌，走不完的路，写不尽的诗篇，看不完的故事，依旧如涓涓之水汇流成河一样奔向东海不回头。
面对这战乱不休的五代十国，转眼数载已过。试问其中的是是与非非，世人如何评说？让我们听听几首后人杨升庵的诗词，必能从中得脱——
一
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
二
世上失灵作业多，功名富贵转成魔。
常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。
仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。
三
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气薰蒸日月昏。
千载几人兴后代，百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚（zhǔ）上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多么事，尽付笑谈中。
清平乐
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王榭（谢）堂前飞燕，不知飞入谁家。
《西江月》词曰：
山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
一代“乱世魂侠”耶无害，又终于踏上中原之土！但是，此时此刻的他，又究竟向往一个什么样的世界？而现实的世界又将会是怎样呢？
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而晋绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此！然自古天下未尝无人也，吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古贤才，有韫于中而不见于外。或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）。势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福斌（后晋人，为人沉厚寡言而有勇，官奉国右厢都指挥使。开运中契丹入寇，出帝北征，奉国军士有夜举火谋乱者，福斌救火被伤，火灭而乱者不得发，坐诬被杀。据说此人便是曾经坐得长安天子宝座而兵没无息的程福贵。）五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子。至于兄弟夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟（悌）自修于一乡风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次。独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦，（后晋深州人。六世同居，奉敕旌表孝义，改其所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。据说一代“乱世魂侠”耶无害便隐居这孝义乡仁和里）作《一行传》。
江湖武林，又有传言曰：
好色莫过美人剑，富贵王侯黄金殿。
闪电不及方可贵，燕子无双名满天。
这正是盛传大江南北、赞诵当今武林四大高手的歌谣。不管你是不是武林中人，也许都听说过这首赞歌。但是，他们最终的结局和决斗者的命运又有谁真正了解和领悟了呢？不知你从如下的词句里，能否从中得脱——
天下风云出我辈，一入江湖岁月摧。
王图霸业谈笑中，不及人生一场醉。
三皇五帝夏商周，春秋战国乱悠悠。
秦汉三国晋统一，南朝北朝死对头。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
隋唐五代又十国，宋元明清帝王休！
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五霸闹春秋，顷刻人亡过手。
青史几行名姓，北邙无数荒丘。
前人田地后人收，说甚龙争虎斗？
是非成败转头空，
青山依旧在，几度夕阳红。
一壶浊酒喜相逢：
古今多少事，尽付笑谈中。
翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。
百年身世细思量，不及樽前席上。
江湖、武林、官场、商场，红道、黄道、黑道、白道，都会在现实的世界中花花绿绿、各放异彩，其中所谓“高手”的结局和决斗者的命运，想必各位都能对他们有所了解和领悟；但是，身在江湖，各有其道，如何能够从中真正超脱而出、销声匿迹呢？
尘归尘，土归土；世事循环，周而复始。恐怕一切都还应该归附自然，从头开始，从○开始！
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08、一世沉沦，一世再起。
08、一世沉沦，一世再起。
为何一转眼，
时光飞驰如电？
看不清的岁月，
抹不去的从前，
就像一阵风，
吹落恩恩和怨怨。
也许你和我，
没有谁对谁错。
忘不了你的泪，
忘不了你的好，
忘不了醉人的缠绵，
也忘不了你的誓言。
何不让这场梦，
没有醒来的时候，
只有你和我，
直到永远！
多少脸孔，
茫然随波逐流，
他们在追寻什么？
为了生活，
人们四处奔波，
却在命运中交错。
多少岁月，
凝聚成这一刻，
期待着旧梦重圆。
万涓成水，
终究汇流成河，
像一首澎湃的歌。
一年过了一年，
一生只为这一天，
让血脉再相连。
擦干心中的血和泪痕，
留住我们的根。
唱不完的歌，走不完的路，写不尽的诗篇，看不完的故事，依旧如涓涓之水汇流成河一样奔向东海不回头。
面对这战乱不休的五代十国，转眼数载已过。试问其中的是是与非非，世人如何评说？让我们听听几首后人杨升庵的诗词，必能从中得脱——
一
野草闲花满地愁，龙争虎斗几春秋。
抬头吴越齐秦楚，转眼梁唐晋汉周。
举世尽从忙里老，谁人肯向死前休？
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
二
世上失灵作业多，功名富贵转成魔。
常怀杞国忧天闷，不见康衢击壤歌。
仗剑提刀争日月，伏尸流血换山河。
白头钓叟秋江上，笑指清鸥下碧波。
三
马力牛筋为子孙，龙争虎斗闹乾坤。
战尘摩擦英雄老，杀气薰蒸日月昏。
千载几人兴后代，百年总是幻游魂。
孔明若晓其中意，高卧南阳紧闭门。
临江仙
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚（zhǔ）上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多么事，尽付笑谈中。
清平乐
闲行闲坐，不必争人我，百岁光阴弹指过，成甚么功果。昨日羯鼓催花，今朝疏柳啼鸦。王榭（谢）堂前飞燕，不知飞入谁家。
《西江月》词曰：
山色消磨千古，水声流尽年光。翻云覆雨数兴亡，回首一般模样。
清景好天凉夜，赏心春暖花香。百年身世细思量，不及樽前席上。
一代“乱世魂侠”耶无害，又终于踏上中原之土！但是，此时此刻的他，又究竟向往一个什么样的世界？而现实的世界又将会是怎样呢？
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑其父，而晋绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者皆是也。吾以谓自古忠臣义士，多出于乱世，而怪当时可道者何少也，岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废，而礼义衰，风俗隳坏，至于如此！然自古天下未尝无人也，吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。
自古贤才，有韫于中而不见于外。或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰。况世变多故，而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下泯而无闻者。求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者四五人而已。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄，俯首而包羞，孰若无愧于心，放身而自得？吾得二人焉，曰郑遨（后晋白马人，字云叟，以字行。少好学，敏于文辞。唐末举进士不第，见四方乱，乃入少室山为道士，种田自给。其妻数以书劝还家，遨辄投于火。节度使刘凝以宝货遗之，不一受。后晋高祖石敬瑭以谏议大夫召，不赴，赐号“逍遥先生”。据说，他还是“逍遥仙子”吕天翔的结拜义兄；但那时，“逍遥仙子”已经是位白发苍苍的世外高人了。）、张荐明（后晋燕人。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖延入内殿，讲《道德经》，拜为师，赐号“通玄先生”。）。势利不屈其志，去就不违其义，吾得一人焉，曰石昂（后晋临淄人。家有书数千卷，延四方之士，就学问，不求仁进。节度使符习高其行，以为临淄令。监军杨彦朗讳石，更其姓名，遂解官而去。高祖诏求孝悌之士，昂应诏至京师，以为宗正丞，迁少卿。出帝石重贵即位，晋政日坏，昂数极谏不听，乃称疾归。）苟利于君，以忠获罪，何必自明，有至死而不言者，此古之义士也，吾得一人焉，曰程福斌（后晋人，为人沉厚寡言而有勇，官奉国右厢都指挥使。开运中契丹入寇，出帝北征，奉国军士有夜举火谋乱者，福斌救火被伤，火灭而乱者不得发，坐诬被杀。据说此人便是曾经坐得长安天子宝座而兵没无息的程福贵。）五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子。至于兄弟夫妇人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能以孝弟（悌）自修于一乡风行于天下者，犹或有之。然其事迹不著，而无可纪次。独其名氏或因见于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦，（后晋深州人。六世同居，奉敕旌表孝义，改其所居飞凫乡为孝义乡，匡圣里为仁和里。据说一代“乱世魂侠”耶无害便隐居这孝义乡仁和里）作《一行传》。
