秦歌一曲-第361节

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不过，也有例外的，有的时候人们表面上没有事，但回到家里就要吐血的，那可不就是伤了么，所以这些个想要赖帐的大佬们就要来看看，见北信君是不是有事。美其名曰谈生意。

这些隐意自不消说出来，北信君身体的确是有伤，比如他要调理气血，要吃一些补品，不能在两天左右的时间大碰女色，但并不影响他的活动，甚至他一样可以出手。故而这些一心想看看北信君吐血的人没有看到他们想要看的情景，而是北信君面带微笑，真的叫人拉出了几把东骑的桌椅，众大佬郁闷的坐了下来，开始谈生意。

这些大佬里，有的输了三万金，有的输了五万金，大小不等，他们是一批，还有跟风的，此外还有一些小家族，是这些大佬的附属家族，都在外头等着信呢，有的人赌大了，输的爹娘老子都想杀了。一时间，亏去的钱太多，哪个也吃不消。

说着说着，大家就把这些问题说出来了，最后北信君综合各种情报，开始做生意，几下子，竟然谈下了N个生意，与之不同的是，这些生意谈下来后，他还从里面抽成，这样几笔谈下来，北信君叫人拿来了纸笔，这下又让众人开了眼界，他写下了约书，立下了条款，众人都看傻了，北信君就是拿他们当傻子耍，问来问去，把隔年的货都谈下来了，北信君还立下了期约，不知不觉，在天快黑的时候，众人才赫然发现，由于北信君顶着神灵护体的光环，竟然莫名其妙的以雍容典雅大商号的名议谈下了二十七宗生意，最妙的是，当北信君把一切合约谈完了，立定了，解决了，收好后，施施然出去了。

在此，卓孙满笑道：“没想到在北信君这里，一下子就定好了这么多的生意，按约老夫当可得十五万有余也！”老刀也道：“老夫也占了便宜，得二十七万。”各人自说自己的所得，但在这个时候，王孙满说了一句大实话：“可是……可是……老夫等所得虽多，但北信君得了多少？”老刀心算厉害，道：“怕是三十二万金……”

王孙满道：“我等交易的都是货物，往来都有所出，但是……北信君付出了什么？”

众人这才愕然，感情北信君说了半天，拉下了无数合同，他口沫横飞，几家一问话，不让他们说，只是他自己说，说完盖章，签字，留名，这样一来，他利用众人的货物，替他们把生意做了，可是自己一文钱没有掏，只是拿出了纸制的合约，就此白白赚了三十二万金！

卓孙满也呆了，他呆呆看着放在案边的那些所谓的合约书。其实这些书并没有太大的法律约束，想要不认也是容易的很，但问题在于，这些商人彼此之间都有着自己的龌龊，谁也不信任谁，如果不是北信君在此，他的头上又顶着已经给神话了的光环，让众人相信，再抓着众人急于摆脱赌金的心理，一下子把这件事给做下来了。不然，让他们自己一户户的慢慢谈，小心的谈，怎么可能会达到如此流水一样的效果。唯老刀感慨，道：“北信君神人啊！”

就此，北信君开创了一个商业神话，他没有掏一分本钱，以空手套白狼的方式赚了一大笔钱。这种事情有一个很好的形容。有一个穷小子，想要娶一个银行家的女儿，求一个智者帮忙，那个人对穷人小子说我可以帮你，但你要把你婚后的财产分我一半。小伙子同意了，于是智者就跑去银行家家里对那个银行家说把你的女儿嫁给某某小子吧，他要给某大企业请去当一把手副董事了。又跑到那个大企业对大老板说你快把某某小伙请来当董事长吧，某大银行家要把女儿嫁给他了！于是大企业老板和大银行家一个碰面，两人说了一遍，都知道智者说的是真的，于是一个把女儿嫁给了他，一个让他当董事长，而在婚后，这个智者也就成了一个相同的富翁。

这当然不是很确定，有一定的风险，但它说明在生意场上，有很多生意迫于历史的局限性是做不成的，北信君只是借助他身上的光环和身份，以此为一个凭证，把生意谈下来。

老刀郁闷道：“对了，北信君上哪儿去了？”猗梁笑道：“是去见慎到夫子！”

稷门，车马辚辚，一辆驷车很轻快的到了门口，车里的人就是北信君，不过现在的北信君名气太大了，已经再也不可能如从前的那天一样在外头随意的溜哒了，所以要小心。没一会儿，从稷门中走来了一个引路的慎到学生，说了话，出示了府令，然后北信君才飞快的下了车，在旁人还没有发觉的情况下，进入了稷门。

好在现在是傍晚，夜色将至，稷门还可以隐约的闻到阵阵的血腥味，这个腥其实是汗腥子味儿土腥子味儿，但是现在却变得让人感觉是血味儿。那带路的学子叫任弗，是慎子的一个学生，北信君已经明白，这怕就是要跟他去东骑的士子之一。任弗是一个野人，小的时候给慎子收养，也就成了他的学生，虽然他的学才并不大，但为人平静，虽学的不怎么太好，可也是尽可用了。

任弗一边走，一边说道：“自君上昨日和夫子谈过后，老师可高兴了，一夜都没有睡，上午才睡下，后来又醒了，听君上来，忙叫我等迎接！”北信君忙道：“影响了大师的休息，北信之过也！”　任弗笑道：“不妨事的，老师说过，与愚者谈，半句嫌多，与智者言，十日恨短！他说君上是智者中的智者！特别是君上说儒！说得太好了，教小孩子学认字，这本来不就是孔夫子做的事么，他只是教学有成，而无治世之功，亏他的后学一门心思想的不是治学，而尽是当官，不知农，不知法，不通商，瞧不起市农百工，还想任事……”

北信君哈哈大笑，道：“那……要你去东骑当官，好不好？”　任弗回头，脸上露出一个顽皮之色道：“我听老师的！”北信君顿时心怀开敞。这意味着老师已经给他透底了，也就是说这个叫任弗也有一颗想要飞出去的心。没机会呀，有机会执一国之法，这不正是法家的梦想么？现在大国的牛耳是不要想了，但小国的牛耳，为什么不执一下呢？如果东骑是一个野蛮之国，那也就算了，但是东骑来的北信君已经可以证明是一个文明之君，在这样文明之君下想必是可以有一番不一样的生活了。

在法道馆，门前正等着一个人，一见任弗带着北信君来，就笑着迎上来，道：“善愈见过北信君！任弗，你没有给北信君添乱吧！”　善愈本是儒学者，这一点儒家不愧于教育者的称号，在历史的角度，还是有自己的一席之地的，如墨子都是先学儒，后创墨的。墨子的大弟子禽滑厘也是如此。还有教出了两个法家的所谓儒家的荀子，真不明白教两个法家的荀子是怎么给算到儒家身上的。

第三百七十章：法学殿说法

任弗没有学过儒，性情上有些自由开放，而善愈学过儒，在气度上就有些平稳沉静。笑起来扬眉勾嘴，一副的平和之气。北信君抢上道：“没有，任小弟很不错呢！”　善愈笑道：“那是君上没有看过他捣鬼的时候。”然后微一让身道：“老师久候君上了。”

一入馆，在此，有七八十人都在，慎到高居上首，见北信君来招手笑道：“北信君请坐！”

这是慎到右手边的下座，北信君高高兴兴的坐过去，几案上朱鳖、百碧、西海鳐、肥燕尾巴、牦牛、大象的腰子脍、鹿脍、豆饧、甘瓠……虽然齐国重金养士，但也是可以见出慎到在齐国的地位，一般的学子是断然打弄不到这样一场宴席的。同时，北信君也是知道，这是慎到给自己的门下一次饯行宴。在此，慎到要把自己N个弟子推到东骑去进行法治，到东骑当官执法，甚至还要执政。因为东骑就是缺少文治的文官。

慎到哈哈大笑，对弟子门道：“还不，见过北信君？”众弟子齐声道：“见过北信君！”北信君大喜，道：“不必多礼，不必多礼！请起，请起！”慎到笑道：“还不听北信君之言，也不想想，这样多礼，岂不是和那些腐儒之学一样了？”众弟子一并起身。

慎到指点门下弟子道：“此我大弟子愚饰邪，此人从法学尚直，愚饰邪，还不见过北信君！”　愚饰邪不敢怠慢，道：“愚饰邪见过北信君！”北信君回礼：“有礼，有礼。”

慎到再道：“此人是叫纪治纲，为老夫二弟子。”不待多言，纪治纲道：“纪治纲见过北信君。”北信君回执以礼。此后，慎到陆续把善愈、任弗、朴鄙、令考其、因之然、势必齐、韩多、比正、缺也子、避纯粹等一一介绍。大礼过罢，慎子道：“先大飨！”然后对北信君道：“一起来！”北信君大感满意，吃饭，吃完饭谈公事，当然是一件好事。当下开怀大咥。

酒足饭饱，慎到慨然，顿了一会儿，由末学弟子把食宴撤了下去，换上了美酒，加了几盏鹤灯，这是一鹤七灯的青铜鹤灯。顿时，原本因天黑而暗下去的法学殿堂又明亮了起来。

“你们想必都已经知道了，北信君此次来齐，主要是想要寻访大才，到东骑一展所学，所谓学必致以用，不然学之为何？东骑虽小，但一无老族旧贵，二无已有之法，是一个全新的无法之国，北信君大才，治理小国，然力有穷时，这才来我大齐求才，现在北信君求到了法学家，这足可以证明我们所学，是真正可以经世济民之学，是真正可以匡扶天下的学说！”

在慎到的这一缓下，众弟子在愚饰邪、纪治纲、善愈、任弗、朴鄙、令考其、因之然、势必齐、韩多、比正、缺也子、避纯粹一班骨心学子的带领下喝道：“大哉！法家之学，经世济民、匡扶天下、为天下先——”

“变法是革新，变法是逆天，逆——一国之天！其凶险处，虽可强国富民，也可能会……身死族灭！吴起变楚法，楚王薨而吴起死！这足以说明一切。是以，老夫提出了势说！”慎到道：“所谓势，是借势，我们变法者无权无势，要想变法，要想立法，就要有自己的权力，没有权力，就要借势！不得势而变，纵法有成，而自身也是难保也！殉死卫道固然可观，但未必身死就可以卫得了道，所以老夫一意治学，而不受官，不理政！然天下大变，法家之幸也！北信君起建东骑国，国虽小，但无法，无贵，一如白帛，可以随意使画，纵不能持大国牛耳，也可以持小国之器！现在东骑北信君来求贤去东骑国，立法，建法，执法，治法！正是各位……大展所学！法家之学，各位大至已经明白，纵不能相国，也可以为官任职一方，相信各位不会负老夫之所望，现可有愿去东骑国的学子士人？”

愚饰邪上前道：“愚饰邪请问北信君，东骑国欲立何法？是申子法，还是老师法？”因为申不害已经当了丞相，韩国的起色加上他的身份，再加上他在稷下闯出的名声，所以叫一声申子名正言顺！他这问是有学问的，是要看看北信君是不是懂法，是不是值得他们去效力。

北信君沉吟一下道：“申子讲术，有法后有术，东骑无法，自然不能行术法，要先有法才好术治。至于慎到大师的法……这点本君难说，虽然本君来求慎子大师，可是大师并没有答应本君入东骑，大师不入东骑，自然不能说行大师的法，所以真正说起来，东骑要立法，要治法，要行法，是立你们的法，治你们的法，行你们的法，现在的东骑法说上就是一块白地，万丈高楼从地起，东骑的法是什么法，不取决于别人，而是在你们，本君相信一人计短，二人计长，别国，如魏，行李悝之法，韩国行申子法，而本君，行众君之法！本君相信，你们一个两个自然不如申子李悝，但所谓后学者居于上，青出于蓝而胜于蓝，你们众人的力量一定会胜过一两个贤人！未知诸君以为何？”

善愈道：“北信君说的好，不过立法有章，管子立法重商，李悝变法重农，申子变法正在新郑大练兵，北信君要立什么的章法，有什么样的侧重？”北信君道：“东骑是小国，人少，地广，所以东骑行富民之法，一切只求富民，本君要人人家有百亩田，人人家养牛马羊，人人穿衣暖而新，人人饱食日日有肉！只要达到这个目的，什么法都行！本君立法，不仅要管百姓，也要管百官，还要管本君！在东骑国，但有犯法者，人人当刑！不过本君认为，肉刑必须废止，不能再有肉刑这种东西的存在，可以全数改其为劳役。”

肉刑，广义的肉刑，指括黥、劓、刖、宫、大辟等五种刑罚。起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论。至夏商周成为国家常刑，有三典五刑之说，秦及汉初相沿不改。：“世俗之为说者曰：治古无肉刑。”所谓“治古”，指的是尧、舜太平盛世。

：“禹承尧、舜之后，自以德衰而制肉刑，汤、武顺而行之者，以俗薄于唐、虞