秦歌一曲-第222节
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刘羲转过了身子,面对着高案,案上是一只陶土香炉。没有三牲。刘羲才不会把真正的食物做牲才,用刘羲的话说,那些东西,我吃了也不会上祭,万一给放坏了怎么办?上一柱香,做做样子得了!
结果就是这样,原木的桌案,陶土的香炉,刘羲拿着香,拜了三拜,插上了香。仅此而已,其过程简单的另人发指!和古时的祭祀是完全不同。祭祀在古时非常重要,它从最早的篝火土著人晚会不停的进化,原型是野人用来**的。后来发展出了鬼神文明,讲究起了祭祀之道,这就发展出了祝由艺术,还有一些跳大神。
鬼神祭祀由开始从黄河开始,在黄帝之前,主要的祭祀牲礼是人。这一点和我们电影里看到的食人族是一样的,他们就是如此,拿活人祭祀,并且数量极大,其方式主要为,攻打一个部族,打败对方后,把对方的女子纳入本部,而其它的多数是要杀了祭祀的,有时还会大量的吃人。
在文明之中,有一个先进的玛雅文明,这个文明最终就是毁于大型的吃人祭祀和疫病的。那些野蛮人把俘虏抓起来,在神庙里进行大型的吃人艺术,不是一个人吃,而是全城的人都吃,从残存的玛雅文明记载中,记述了一场大型的祭祀,一个城邦里的市民把俘虏的五万人全部吃了,他们为此狂欢了三天,因为这三天是可以不用做工干活的,只要吃就可以了。
自黄帝统一了整个中原部族,这位黄帝其中一个最人性化的政策就是禁止大行的活人祭祀,也就是吃人祭祀,可以这样说,因为这样,所以中原文明才彻底从食人文化的主流中逃了出来,没有变得和玛雅人一样。但凡事都是欲演欲烈的。
在夏的时候,奴隶制度开始横行,并且,在夏的中后期,发展出了活人殉葬制度。
而到了商的时候,正是奴隶制最强大的时候,大型的活人祭祀又开始了,不过幸运的是,当时的活人祭祀并不是吃人祭祀,商人有一定的生产力,他们并不需要吃人。可奴隶做为货币不足的情况下,成为了一种货币。也就是财产。人殉制开始大行其道,一个大人物的死,理所当然的要进行大型的活人祭祀或是殉葬。
在商朝的末年,主要三大灾祸,第一是商朝大型的活人祭祀,比如说,国家打了胜仗要祭祀,出了什么大事也要祭祀,有了什么祥瑞还是要祭祀,天象有变也要祭祀,这一来二去,每年死于活人祭祀的不下于几十万。这还是小头,主要是当时奴隶主的人殉制。当奴隶主死后,一般是要把他名下的奴隶给活埋了,从考古研究里知道,连中产阶级,也有三到五个的奴隶。
周朝的时候,出于对奴隶的许诺,周天子下令废止了人殉。可就算是如此,当周公等人死的时候,他们依然用三五千的人进行活人祭。只能说,这种制度变得小了。
在周朝正式不行的时候,春秋开始了,大大小小的国家一个个都是要比拼国力战力实力的,相比之下,人力就显得重要了。这和明朝末年,一些国家管理的地方反而不如一些蕃王的治下是一样的道理。到了这一步,活人祭祀算是真正完了,但就算是此时,还有一定的人殉制度存在。
刘羲是一个彻头彻尾的功利主义者,他的要求与条件一切围着务实,这一点非常重要,比如说他搞的这种祭祀,就没有用一点祭品。离谱的是,这一点并没有给东骑族的其它人造成影响,或者说他们彼此都是心照不宣。做为一个部族,东骑之所以在这短短的时间里强大起来,只有两个原因,一个是刘羲不吝肉食,他是一个少有的让手下人吃饱吃好的人,光这一条就可以让手下人心服了,特别刘羲的手下都是穷苦人。其二就是刘羲实际,给刘羲做事就有好处,比如说奴隶,东骑从奴隶里挑选有能力的人,给这些奴隶发钱,给干活做事出力的奴隶交配权。
这种但有所出,必有所获的作风到底是发达了。这也是东骑人喜欢做事的原因。
古老的奴隶制度奴隶主一天让奴隶从早干到晚,但得到的回报却是少得可怜。因为那些奴隶一般来说都是消极怠工,还时不时的闹事,哪怕再怎么减少奴隶的食物也是无法缓解这种损失。这就是白白的徒费了劳力,也就是说花了力气但得不到应有的好处。而为了防止奴隶逃跑,还要加上木枷等锁,这又限制了劳动力。
连古代的时候那种部族文明都可以创造出无与伦比的辉煌,更何况是现代。
刘羲用正确的方法加以正确的领导,终于开创了现在这种新锐的局面。
一切只有姬白在暗中撇嘴,什么玩意,对鬼神不敬,竟然连哪怕一只羊也没有。
刘羲回过身,一抬手,道:“升旗!”现在还没有音乐,但却有旗兵,他们踏着带响的步子,把三面旗帜给升了起来。一众士兵都呆呆的看着,这种形式主义到底是起了作用,有些士兵的眼中已经在闪现激动狂热的光彩。
当三面旗飘扬在空中之后,刘羲道:“各位士兵们……”他的肺活量极大,吐气发音都是极响的。“你们知道,我们刚刚进行祭拜的是什么?我要告诉你们,不是天地鬼神,我东骑不敬天地鬼神,因为,天大地大,我们最大!”
“我们刚才进行祭拜的,是我们先前,战死的四十名一期的学员英灵,他们原先,和你们的教官一样,都是一起跟随我学习战斗的,可是,在先前,他们一一的战死了,他们都死了,五十个人,只活下了你们面前的这十个人,没有这十个人,就没有我们现在的成就,我们东骑,一切的一切,都是起于我们自己的努力,我们自己做的,所以,我们只靠自己,我们只信自己,我们,只祭拜自己!”
“今天,是要让你们看看,我们的传统,我们的未来,我们的一切!我们这次要出征,和上一次一样,他们可能会死去,就和我们刚刚祭拜过的人一样,都是那样的死去,但就如今天一样,以后,我们每一次出征,我们都要祭拜先前战死的亡灵,我们要把他们的名字刻记下来,永远,也不会忘。一千年,两千年,一万年,只要我们的后人还在,我们的族没有灭,就会有人记住我们!不会忘记我们!”
“但我不会只是让你们知道这一点,我要真正告诉你们的是,在这场战斗之后,他们当中,活下来的人,每个人都会有自己的财产,我会重重的赏他们,他们每个人都会有自己的财富!我会给他们一人一座城堡!”
这话太刺激了,要知道刘羲下面的是什么人?大多数是奴隶,一般都是最穷苦最底层的出生。进入东骑后,他们算是进入天堂了,刘羲的种种措施给了他们强大的凝聚力。同时,他们也见证着一次次的奇迹!
他们知道,自己的教官们,那些和他们差不多大的人全都有了自己的军职,自己的薪俸。甚至,他们还有自己的侍女和房间。明明只是半年多的差距,竟然就变成了这样。这对这些奴隶出身的孩子们是难以想像的。
而现在刘羲再一次说明了战争给予的重赏。打仗,就有赏,并且是重赏。
每一个奴隶孩子都是脸上发光,他们都是感叹,可恨自己没有赶上好时候,能参加这一场战斗!但刘羲也给他们竖立了信心,只要他们刻苦训练下去,他们就必然会发达起来。
刘羲一个侧首,道:“让骑兵出列!起乐!”
姬萍暗道:“是这个时候了!”当下下令,在他的令下,百多名乐者各自操乐,大钟给当当的敲响,一连的曲乐响起,那曲的雄壮立时洪声而起。如此雄壮的曲乐,当真是天下少有,顿时震动了整个校军场。
由十五打头,三十名骑兵马蹄子轻轻的打在草皮子地上,他们一身的新式军甲,可说得上是威风凛凛,息虎十五等人都是心潮万千,他们都听到刘羲刚才的话了,刘羲说什么了?封堡,这可是不得了的大事,刘羲现在也不过是一幢小小的城堡,可现在刘羲要给他们也封堡。这种产业叫一个大哇!其实一般的平民,甚至士兵要的也并不多,他们真正要的也就是一幢居处,几亩富足的田,仅此而已,这就是普通大众士兵的要求。
可现在却是重赏。这并不是不可能的。只要刘羲拿下了义渠,事实上,义渠地广人稀,仅从地图上看,义渠和秦国的面积相差的并不大,只在于,秦国是地地道道的邦国,而义渠只是一个小城国。这是绝对不同的。关键就在一个人口密度。
中国古代帝王一般打下了中原之后,往往对那些广大的北方土地看不上眼。这是为什么?主要原因就是人口。中原人口密度集中,而那些北方土地人极少,在汉时,匈奴算大了吧,它的领土大到了几乎整个北方,可笑的是,匈奴的人口不过五十万,最高峰的时候也没有超过一百万!外胡就是外胡。
成吉思汗起兵的时候,统一个草原,他手下的蒙古人也没有超过百万,主要人口不过五六十万!成吉思汗开始的大军也就是七万左右!
北方说的好听,动不动就几十万大军,其实很少,主要都是全部的部族。这也是唐朝的时候,唐军十万人就可以打败北方,而所谓的突厥更是可笑,在雪夜里让三千的唐军打得找不到北,最后看似强大的突厥就那么轻易的烟消云散!
这就是原因,中原一旦强大,北方就不堪一击,这里面的国力原因之主要就在于人口密度。义渠大吧,可义渠的人却有多少?顶翻了天加上依附的小部族们也不超过二十万!就是这么可悲!
所以刘羲完全可以让他的手下建堡,事实是他要通过这种方式加强对自己领土的控制力。刘羲要建的堡很简单,只要三五百人就可以,一两年就可以建成。刘羲的最先进的方法,有定好的模型,这本就不是太难的事。
三十名正选骑兵向着刘羲行骑兵的击胸礼:“为大统领大人效死!”
刘羲满意的点了点头,他转过了身子,对王良道:“你知道接下来怎么做?”王良点头,道:“一切我都知道,你可以放心!”刘羲再度点头,道:“牵我的马来,让鬼车到我的面前来!”一匹上好的阴山马给牵到了刘羲的身前。刘羲蹬踏上马,高声道:“出征!”如云的海声喊起:“大统领大人出征……”刘羲打头,带着三十正选骑兵,六十仆役兵从者,十名医者隆隆而起。
鬼车跑过来了,刘羲也没有心情多说了,只说一句:“我不在,一切听大总管的!”
鬼车大声道:“嗨!”他叫着就看见嬴山跑过来,道:“刘羲……”
但他看见的,只是刘羲向他摇了摇手!而后,刘羲带着人去了。
第二百三十六章:白牛精兵
行云流水,这就是行云流水,不过这样说也许有些勉强,但在嬴山看着的的确是这样的。
东骑的民壮健步如飞,一艘艘的船工把小船开出,转眼之间,民壮健奴们把备好的木板宽宽的铺在船上,从根本上来说,这个速度其实并不快,因为这个浮桥并不是光给人过的,还有马,给人过的和给马过的那可是大不一样。首先桥面得要宽,不然的话马是不敢过的,而刘羲行的配马制度是一人五骑。这多出来的马主要有两个作用,其一是带着装备和给养,其二是用于长途作战的马力。
一匹马的话,力气再大也是有限,从冲刺这个角度来讲,不过三次机会,第一次猛,第二次强,但第三次就不行了。至于第四次,那是笑话。而跑长途的话,一匹负重的马是跑不太远的。必须要换马才能跑。如果两匹马换着跑,可以长途跑十连天,而五匹马,那意味着可以跑来回南北了。换句话说,有五匹马,一个人就可以在草原上生活了。
刘羲要的就是这个效果。
当刘羲的马队出现在河边的时候,浮桥已经铺完了一半多了,望着河对岸,一直在另边的义渠人跋腿就跑,回去叫人了。刘羲看着微波粼粼的河水,道:“我能成功吗?”王良道:“这要问你自己!”刘羲微笑道:“说得是!”
鬼车道:“大人,我就不能去吗?”刘羲笑道:“你要做的就是安定我的后方,我回来的时候,给你带两个能生的义渠女人!”鬼车大喜,道:“我要四……不八个!”
刘羲哈哈大笑:“说得是!”桥已经搭成了,从桥上的人抱着船,跳下了水,刘羲喝道:“走喽!”一声叫,打马一鞭,一百人五百骑隆隆的踏着木板而去。
自义渠称国后,他们也学习中原人,开始筑城。不过显然,义渠人这种以人力为主,虽然是筑城,可却是筑得不太好,只是以土为主,勉强算是城罢了。这样的城义渠人一口气筑了十几座。不过话说回来,义渠越筑越好,但影响国力太大了,可就算是如此,他们仍是修了比较好的几座城。
其中明显的是,泾北城,渭南城,桥山城,彭卢城,郁郅城,西海城。义渠人以郁郅城为都