秦歌一曲-第213节
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邓陵子也好奇了：“如此说来，这个国家岂不是已经灭了吗？为何你说它还存在着？”
刘羲道：“这就是奇妙之所在，那些泥腿子奴隶把奴隶主赶跑了，把他们的敌人那些国王贵族打跑了，可惜的是，泥腿子们后来又出面，把那些大贵族奴隶主又请回来的。所以这个国家一直存在……直到有哪个有实力的强大国家可以到哪儿去，就可以统治那里了！”
玄奇道：“大人可是想要统领那儿？”
刘羲道：“是，当然想，为什么不呢？那儿可是一个天然的大粮仓，它有一条大河，每天春天发一次大水，农人不用养地，等水退了，就可以在河边种地，年年丰收，食物多得不得了，只要占领了那里，就可以有想都想不到堆积如山的食物。”
连嬴山也来了兴趣，道：“这个地方在哪里？”
刘羲答道：“出海，先向南，然后向西，穷尽万里，就可以得到那里，从海路上讲，可能要半年左右。” 嬴山赫然：“从海路走？人怎么可能在海上行半年之久？”
刘羲简单道：“不要紧，船造大一点就可以了，要造能一次装千名士兵的大船，只要有十艘这样的船，我就可以打过去，当然，我和大人说了，要先看到海！”
这下连嬴山也相信刘羲的话了：“我现在相信你是要去到海边……不过你的志向也太远大了？那等于是海外穷夷，真有你说的这样的地方？能比得上中原？”
刘羲大义凛然道：“大家都是炎黄子孙，华夏后裔，同为一个种族人种，我们都是一类的黄金人类，自相残杀太过份了，谁谁谁不都是皮毛骨肉血，能打外族，我为什么要参与中原的争霸？我只是一个小部族长，我想要的也只是打到海边，再度见到海，仅此而已！”
玄奇道：“大人，你说炎黄子孙，华夏后裔，这我是知道的，可黄金人类是什么意思？”
刘羲笑道：“几位听说过女娲娘娘造人传说么？”
邓陵子肃然道：“知道一二，这里面有什么讲究的么？”
刘羲道：“其实很简单，传说女娲娘娘造人，第一批造的，并不是我们。在那洪荒时代，女娲娘娘造人，以神鼎炼就，她第一批造出的是一群身体发黑的人，这些人在鼎里烧过头了，所以身体高大结实，可头脑却是不好，样子也丑，里面漂亮的很少，娘娘大感不满，一就手就丢到天的一边去了，所以当你们以后见到有皮肤黑的人可不要奇。娘娘炼了第二批人，也是不满，这一次烧的火候不足，人都是白毛的，上面有着股股没有烧好的腥味，那些白人因为没有完善，所以他们大多体毛比较多，身上有一股子膻臭味，当然，他们就样子来说好一点。可味道不好，娘娘不喜，还是丢到另一边去了。到了第三次，也就是最后，娘娘才把我们炼出来，不过这里面有好有坏，有的人皮黄，有些人皮棕，总而言之，差不多就是这样了，我们这一批人，就叫黄金人类，是上天造物最好的人种！”
这话得到了嬴山的赞同：“这话有理，我虽没有见到黑人，但却是见到白人的，那些白人，有的金发碧眼，虽然样子还算可以，有些白女甚至艳丽胜过我族中女子，可惜的是他们身上都有一股子的味道，体毛也比我族人长，原来是这个原因？”
刘羲道：“所以我一直认为，只要是同一肤色的，都是我们同一人种，是我们黄金人类！”
这话得到了众人的赞同，只是……
“大人想要见海，迁族过去就是了，何以一定要打过去？”玄奇说话。
刘羲道：“墨家非命怎么说？”邓陵子道：“通过努力奋斗掌握自己的命运。”
刘羲笑道：“我可不就是这么在做的么？一路迁移，天知道会发生什么事，当然不及我一路兵马的打过去，这是我自身的努力，非是如此，我来秦国立什么族，定什么身？”说到这里，刘羲解释道：“当然，你们也许觉得我与其来秦国，不如去燕赵，这样可以近一点。或者去越，那里临近大海，可惜的是我出生中原，不愿意到南方当野猴子，另外，赵国也好，燕国也罢，自身安全难就，相比起来，秦国是唯一的出路，至少秦国边戎不抽兵丁，嬴山大人，是不是？”
嬴山对此门儿清，顿首道：“确实如此，我秦国人口分布与中原战国大有不同，就目前来说，有三处人口不能征兵，一是陇西戎狄部族不能征兵。陇西有近百万游牧族人，悍勇善战，是秦国抵御西部匈奴的天然屏障。西部匈奴飘忽无定，仿佛隐藏在天际云海，往往在毫无征兆的情势下遮天蔽日的压来，惟戎狄这样的马上部族可以针锋相对，其兵员战力不能削弱。二是关中六百里秦川不能征兵，我秦国已经打了十几年的仗了，国中青壮死的已经差不多了，往日征兵的主力就在这川中，结果严重影响到了我国的农业生产，以至于国中几无存粮，造成我秦国积弱的事实，现君上意在休养生息，所以短时间内，秦国是不会从秦川征招兵源。三就是我们这里北地郡，此地与胡地接壤，素来是国府不驻军，而由庶民结兵抵御，若在北地征兵，无异于自毁长城。东骑部立身于此，从哪里说，都是不征兵之地！反之，赵国和燕国一向都是喜从戎胡处征兵，如果刘羲要在赵燕立族，隔三差五，他的部族就要消失了，哪有如今的风光。”
其实这也算不上是风光，只是秦人坐视刘羲的发展，这也是个必然，只要刘羲不闹事，秦国不足的官吏才不会管这闲事。可不比不知道，一比吓一跳，想也是知道，如果刘羲选在赵燕这样的地方立族，先一步就会把他族中的壮丁抽上一注，如果刘羲富了，边兵的官军就会时不时的要他乐捐一下。不要觉得燕国和赵国就真的是那么的弱小，其实赵国和燕国的主力战兵是他们的边兵，那才是两国的王牌，他们长年和戎胡战斗，根本不是一般军队能比得了的。
在赵国和燕国，这批边兵也许不多，大抵五万多点，可绝对不要小看这批人马，秦国灭赵，他们可以打败赵国十几万几十万的大军，可却奈何不了赵国北地骑兵！后来秦国以骑兵对骑兵，还要先一步废掉赵国骑兵大将李牧，这才算是摆平了赵国。小小的一个赵国，就算李牧才比天高，可真正让他如此牛B的其实就是北地的那批精税骑兵！一支打得当时匈奴抬不起头的大军。如果不是这样的一支骑兵，匈奴可能会早上二十年雄起。
刘羲再强，在这样的边军面前，刘羲只能装孙子，甚至要装到赵国灭亡，这叫他怎么可能接受！只有秦国，秦国用以戎治戎的法子，所以秦国的边境是没有这样的大军的，只有普通戎族和秦民。这也可见出秦国强大的地方，他们只用这样的戎族和秦民，就抵挡住了匈奴和义渠这样的强戎。
不过相比起来，还是有点不同的，匈奴是来去无踪，但他们存在。而义渠是看起来他们不动，可如果他们动了，那绝对不是边地的秦民可以抵挡的。到时，就一定要秦国的大军才可以对付。秦穆公打败了义渠人，但他不可能常年在边境驻军，所以十四年后义渠就把失地夺回来了，从泾北直攻到渭南，不但收复了过去的失地，而且把疆域扩大到二十万平方公里。
若然非是如此，以秦公和刘羲的杀父之仇，他怎么可能容得了这个杀父的大仇人在他的眼皮子底下打转儿！
刘羲笑着说道：“其实认真说起来，现在秦国弱而义渠强，秦国在三年内可说是无力动兵，而义渠如果愿意，举族十万兵，却是可以朝发夕至。现在是秦守而攻。有这么一句话，进攻是最好的防守，邓大师以为如何？”
邓陵子叹道：“既然如此，算是我白来了，我只一心平兵事，可却不想……”
刘羲道：“大师能来我这里，我是高兴的紧，其实对于各家学派，刘羲也有认知，天下三学，法墨兵三家为强国之本，我与墨家只恨缘浅，大师既在，刘羲当然是要求教的。不过在下觉得，所谓墨学，虽是大好，可有偏颇之处。”
邓陵子一听喜了，刘羲这是要和他论学呀，当下道：“大人认为我墨家什么地方偏颇了？”
刘羲道：“墨家之好，实有独到之处，天下之学，可以说墨家为上，但墨家的这种包容却大多了，你们在学术里加了很多不必要的东西，可以说是莫名其妙！听说你们墨家有十项主张，兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。但这其中，最无聊的就是兼爱、非攻，这两样简直一无是处，偏偏你们墨家却如此持重，拿垃圾当宝。此外，独尚贤是无错之处，其它尚同，怎么可能，一样米养百种人，人人的心思都是不一样的，想要事事大同，这不是迂腐之说么？必要之事，非一言独尊才可，比如我的部族，我决定一件事情，怎么可能让所有的人都满意？可我一道命令下去，就是要人人依从，顺我者生，逆我者杀，这样我的部族才可能保存，才可以发展！节用是好，可如你墨家这样的节用，却是大谬！简直就是自虐！至于节葬，穷人穷葬，富人富葬，哪有强要人穷葬的？只要不超过底线就可。还有非乐，虽然公侯贵族的礼乐是没有什么用处，还浪费良多，但因为此，就否定音乐，却是错误，觉得音乐费钱，少花钱就行了，觉得编钟昂贵，用便宜的乐器就行了，世上岂有因噎废食的道理，若说天志，天意与我何干，顺我者为天意，逆我者我还要尊从吗？至于明鬼，男人大丈夫，天大地大我最大，岂有畏鬼惧神的道理。不过非命一说，还是有点道理的，嗯，我的意思大师觉得如何？”
这番话说的天崩地裂。刘羲一棍子下去，把墨家最主要的几条主张给说的一无是处。他先一步说明兼爱、非攻的无用，再说其它的种种，逐一的剥析，说好说坏，如果刘羲只是一昧的漫骂，那邓陵子自然不会放在心上，可刘羲如此说法，说的有理有节。似邓陵子这般的，自有自己的想法，也有一定的学问，这样给刘羲一说，竟然不能辩驳。
“你……你……”看见邓陵子这样须发皆张的样子。刘羲笑道：“这世上，有人就有恩怨，有恩怨自成江湖，有江湖就有仇杀，邓大师，你说兼爱可能行的吗？天下虽大，但仇杀不绝，就是这个原因。还有非攻，岂不知进攻就是最好的防御，若然说如此，那所谓的非攻就不算是最好的防守，做不到最好的防守就会被人攻破，那还守什么守？所谓非攻岂不是一个笑话么？天下战国人人攻战，如长江大河，以人之力，可以让大河倒流吗？如此一来，这所谓的兼爱、非攻难道还不算是笑话吗？”
第二百二十七章：与邓陵子论学（二）
刘羲简简单单，以两千年知识把邓陵子说顿住。并且直言了墨家学术最大的主张，兼爱、非攻的无用。虽然这对怀着美好愿望的邓陵子来说残忍，但却是事实。如果邓陵子只是一个一无所知的狂信者，一个信死徒，那他就不算是讲道理，可邓陵子是一个有着自己主张的人，他有自己的思想，自己的观点，还有一定的知识。
比如说邓陵子，这就是一个讲究任侠的人，他在自己的思想里，认为恶即斩，对于邪恶，一定要加以诛除，这是不容相改的事实！正是邓陵子在日后开创了楚墨，大授击技之学，才有了项氏的项家军，在项家军里，有很多楚墨剑者的影子。
假如刘羲和邓陵子说打斗争战，不讲道理，邓陵子就可以长身而起，拔剑以战之。可惜的是刘羲摆出了一副笑脸讲道理，并且一口一个大师的，这个时候，邓陵子上头师兄多多，就重任来说，也算不到他的头上，给这样叫着，心里不美，那是假的，却叫他还如何拔剑以战之呢？
正在这时，一把清凉的雅言响了起来。玄奇道：“昔有十兄弟，兄弟九人都是好吃懒做之徒，请问大人，那第十个兄弟要如何做才可使兄弟俱全？”
这声音惊醒了邓陵子。这番话是墨子说的，他说的很简单，标准答案是那剩下的一个人当然要更加努力的工作劳动，这样才会有食物可以让大家吃，不然就全都饿死了。这是墨子常和弟子说的故事，启发了很多弟子，邓陵子当然是知道的，这是说，墨子自己也是知道自己的一些学说不合时宜，但墨子认为自己是对的，如果谁都不这么做，那就完了，可如果有一个人坚持正理，那未必算完，一切还是有希望的。
可回答问题的是刘羲，刘羲好整似暇地道：“正常情况下没有可能使十兄弟保全，但如果那个第十子聪明的话，他可以经商，因为务农是不可能养活十个人的，经商利大十倍于农，但也有亏本的可能。其实，最好的方法，是不理那九个人，第十子如果勤劳，想怎么做就怎么做，他既勤劳，自是不会饿死的，十兄弟都活下去不容易，�
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