家督的野望-第107节
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苗子看我的情况神志还算清醒，放心的说道，‘没什么大事，睡一会儿，醒了就好了。’
瞳和忧木扶我躺下盖好被子之后，我还是迟迟不肯睡去，不断张口喊道，‘啊。’‘啊。’‘啊。’
好在瞳知道我这两天都去干什么了，只得宽衣露出她那同样白白圆圆但是根本没有奶的奶容器堵住我的嘴。‘给你。’
我瘪瘪嘴，抱着瞳沉沉睡去。
下午我悠悠醒来，吐出嘴里的异物。
‘主人，你醒了。’瞳问道，我睡着的这半天时间在梦里真是把吃奶的力气都用出来了，虽然还是什么都没吃到。副作用就是把瞳弄得心慌意乱的。
‘恩，醒了。’我坐起来，肚子咕噜一声响，摸着稍稍塌陷的肚子说道，‘肚子好空啊，快点准备饭菜。也不知道昨天喝的奶都到哪里去了？’昨天一天加上今天上午整整喝了一圈奶，按说这分量加起来也有几个奶酪了。
一边的忧木说道，‘主人，早就做好了，就等您醒了。’忧木打开炭盆上面的锅盖，一阵阵饭菜的香味传了过来。
主食还是饭团子，面粉在这个时代一般都是用来做糕点的，至于后世风行日本的拉面还没有从中国引进，如果不是我不会拉的话，开一家拉面馆也是不错的选择。拉面自从进入日本，立刻被这个从来只是吃饭团子的国家捧上神坛。没有吃过拉面的日本人就不是一个纯粹的日本人。
不过这菜就有一些特殊了，日本一向是靠山吃山，靠水吃水，鱼类和萝卜咸菜是日本人的主菜。不过今天的菜却是代表着前苏联赫鲁晓夫**之象征的——土豆烧牛肉。
这就出来问题了，日本各代天皇将军以及各地大名都是有严令的——禁杀耕牛。这耕地的牛本来就不够用，如果还想饱口腹之欲，把牛杀来吃那就更不够用了，所以日本的牛都是老死病死，从来没有杀死的先例，不过老死病死的肉又不大好吃。这就是典型的封建思想，按照市场经济的想法，如果牛**有高价值，那就不妨杀来卖了，因为牛肉价格越高养牛的人就会越多，牛多了到最后耕地的问题也能解决。牛作为可再生资源这么做也没什么，不过后来越做越火把生存环境和水源也杀来卖了，一些砖家叫兽还得意洋洋的宣称资本主义在破坏环境得到巨大的能量同时，几百年后有能力回过头去治理环境问题，不少人还真被他们骗了。不过看看哥本哈根峰会就知道了，他们根本不愿意去解决任何问题。
‘这牛肉怎么来的？’牛肉我到日本后也就是偷偷吃过三五次，平时家里的脂肪与蛋白质来源还是以鲸肉和鸡蛋为主。偷偷杀牛这事被上面知道轻则一顿训斥，重则要求被切腹也不是不可能的。
‘放心啦。不是病牛的肉。’正在收拾被子的苗子说道，‘上午前面有个村子里有户人家的小牛吃萝卜太急被噎死了，我花钱买了下来改善一下伙食。’
‘哦，那就好。那家死了牛的一定也挺伤心的，多给几个钱不要紧，别让他们想不开就好了。’一头耕牛或者一匹耕马是农家最大的劳动力，真可以说是吃的是草挤出来的是奶。这家用萝卜噎死了小牛的人家不要因此一蹶不振才好。
‘主人放心啦。我足足给了买一头成年壮牛的钱。’
‘这样就好。这样就好。’大家都没吃亏，我们不用违反禁令吃到了新鲜的小牛肉，死了小牛的人家可以用这钱买一匹成年耕牛。
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第一百九十三章高僧名录
第一百九十三章高僧名录
正在享受着赫鲁晓夫**之土豆烧牛肉的时候，外面阴郁的天空中又飘起鹅毛大雪，下雪的时候，屋里反而分外暖和，我索性打开纸门，在饭间欣赏这雪景，‘下大雪了，明年有个好收成啊。’
以前做大名的掌管一方土地，谁也不希望这天灾**的年年报道。哪一年冬天不下雪，我们这些做大名的就要把心脏提到嗓子眼里。大名是饿不死的，手下的武士也没什么大问题，可是这总有受了灾，绝了收成的土地，上面的人民不是饿死就是四处流浪乞讨为生，如果有人教唆的话，很容易就会变成叛乱。所以说，只有吃饱了饭的老百姓才是最安全的。
说完向目光门外一瞥，手中立刻有了动作，把饭团筷子全部放入盘子中。‘快快，都收起来，先放到锅里热着，来客人了。’
吃牛肉是没罪的，不过杀牛罪过就大了。可是不杀怎么吃啊。来了人被看见吃牛肉还得解释，虽然有证人，但是不值得给自己找这麻烦。
也就在忧木刚把锅盖放好，两个客人也在店伙计的带领下穿堂而过，进门来到屋子玄关。走近一看，是两个头发比我还长一些的和尚，不过受了戒。这两个我还真都认识，虽然不是有特别的关系，不过大和守护筒井顺庆加上日莲宗近畿的僧正朝日山乘这两个人的名号拿出去都还是能吓唬吓唬人的。想起来，当年还拉过还是流着鼻涕的小和尚筒井顺庆一把的。不然大和守的位置早就被松永家抢走了。
‘瞳，忧木，喜代子，你们先下去吧，这里有苗子伺候就好了。我和两位大师有说话。’指挥着这三个一直没弄清我真实身份的女人下去。喜代子只是隐隐约约知道我的身份不低，不过高到什么地步也不是她一个长处深闺的女人能知道的。在她看来，一家店铺的老板这个水平就已经有摩天大厦高了。
‘阿弥陀佛。’朝日山乘进来也不客气，念了一声佛号之后，就开始用他那猎狗一般的鼻子开始四处寻找，终于锅里的秘密也没跑了，土豆烧牛肉被重新端了出来放在案几上，朝日山乘看到土豆烧牛肉就像看到亲娘一样，眼泪唰的就下来了，‘多少年了，上次吃牛肉还是我十岁的时候偷吃的方丈的牛肉，为了它我还挨了一顿竹板。’
朝日山乘不愧是一代佛学大师，很快一扫童年痛苦的记忆，变魔术一般掏出一壶酒来，‘一路颠簸，还没吃饭，没想到工藤殿下已经准备好了，当然，我也不白吃工藤殿下的牛肉。我请殿下喝酒。’
我这宿醉刚起，怎么还用得了酒。这不是存心气我。这时苗子又添了几双新的筷子，朝日山乘这个酒肉和尚是不能指望了，现在只能指望筒井顺庆能够吃素给我省一点，我向筒井顺庆问道，‘筒井大师？这都是荤菜，不太好吧。’
筒井顺庆夹了一块牛肉做痛苦状，‘贫僧酒肉倒也用些，只是不吃素。’然后筒井顺庆很快用行动证明了自己的话，一餐饭里饭团没吃一个，土豆没动一下。还好冬天牛肉就是不用盐也可以露天保存，不然的话，我是吃不到第二顿新鲜牛肉了。
‘两位高僧一起来，不是为了来专程吃我的牛肉吧？’看两个人酒足肉饱，我也问出心中的疑问。
‘看殿下您说的，我们又不是菩萨能掐会算，怎么会知道您在吃牛肉呢。’
筒井顺庆正说着我打断了他，‘殿下二字，就不必再提了。我现在只是界町和石山町之间的一个小商人，武藏小次郎。’
朝日山乘问道，‘这是您的法号吗？’法号是出家人的一个象征，例如武田信玄和上杉谦信这两个名字都是法号。在日本出了家虽然不一定要去寺里受戒念经，但是法号还是要有的，而且取代了原名。
我硬着头皮说道，‘是。不过我在这里隐居的事情也没几个人知道，真是不明白两位大师是怎么找上来的？’
筒井顺庆打了一个饱嗝，‘说起来也凑巧，前几天我的一个家臣来界町采买兵器具足，结果路上看到一个正在町屋外面晒太阳的大和尚长得特别像当年的工藤殿下。这个家臣当年见过您两次，您是不记得这个小人物了，不过他是不会忘记的。回来跟我说了这事，我又正巧知道前段时间工藤殿下削发出家的事情。就禀告给了近畿的僧正朝日山乘大师。大师非要亲自来一趟，我这是来引路的。’
我就知道，无论我走到哪里都会像夜空中的明月一样引人注目。这长得太帅了也不全都是好事情。现在的问题就是，‘两位大师没有把消息散播出去吧？’我可不想又换地方，这刚圈好的地，后面过渡时期的经济适用房也建设了一半了。
‘那倒没有。我们和尚的嘴那可是最严的了。’朝日山乘面不改色的说着假话。我在日本也不是一天两天了，这点事骗不了我，在这里混谁还不知道买情报就去寺院的道理。谁家小姐最近发春，谁家女人红杏出墙等等的只要有钱都能买回来。如果不给钱的话，和尚的嘴才是最严的。这话应该这么来说。
‘那就好，那就好。’我心中稍定，看来以后还是少去晒太阳，这都能被人认出来，还有什么是不可能的。‘还是说说两位大师的来意把，不会是请我加入日莲宗把？’
‘阿弥陀佛。’放下酒杯的朝日山乘念了一声佛号，‘武藏居士慧眼匠心，这次我们两个来还真就是请居士加入我们日莲宗的。’
‘真的去当和尚啊？我削发时本来只是想在家做个居士，真的出家这清规戒律恐怕我受不了。要不这样，我认你做师傅，还是在家修行好了。’居士和和尚是有区别的，居士有法号，有师傅，但是不受清规戒律影响，该怎么办还是怎么办，只是佛教信徒的一种半出家状态，当然中国也有许多居士也是吃素守戒律的，这是个人习惯了，佛教的戒律大都是劝人向善少杀生少妄语孝顺父母什么的，大都是好的。这正统佛教不会让信徒去街上贴传单发光盘写大字静坐示威什么的。
‘阿弥陀佛。’朝日山乘开口前还是老一套，‘武藏居士放心，我们日莲宗的清规戒律少得很，武藏居士这么大的产业，当然是在家修行的好。这酒肉等我们日莲宗是不戒的，但是记得最好要吃三净肉。’
‘何为三净肉？’
朝日山乘解释说，‘一净为眼不见杀，二净为耳不闻杀，三净为不是己所杀。’
明白了，这是眼不见为净啊。不过加上了耳不闻为净和手不粘血为净。这倒好说了，我的肉食多以净鱼肉为主，没事谁也不去那捕鲸船上就为了看那杀鲸鱼的场面把。至于屠宰切割什么的，都是水手做好的了。我手上至今也没有粘过鲸鱼的血。
宽松的教义加上宽松的戒律，这还有什么好说的，‘既然如此，我就加入日莲宗好了。’想起来这日莲宗找我入会也无非是想借我一个名人效应。自从本愿寺家的上层势力被从日本岛上连根拔起后，日莲宗隐隐成为日本第一的佛教势力。虽然还有不少愚夫愚妇私底下仍然信仰一向宗，不过群鼠无首，渐渐的一向宗必定会式微已成定局。这日莲宗比起一向宗就安分多了，虽然也被织田信长没收过一些寺院的土地兵器，但是日莲宗从来没有爆发过由僧兵和信徒组织的一揆。作为佛教徒，他们在这里还是比较称职的。
‘阿弥陀佛。’朝日山乘早有准备，拿出一本日莲宗的最高经义《妙法莲华经》，‘这本妙法莲华经是本宗无上正道，武藏禅师可以慢慢研读，以大智慧解其中奥妙。’
接过来比划了一下，厚度做枕头差不多合适。
朝日山乘继续说道，‘日莲宗最近准备篆刻印制一本日本佛教一百高僧名人录，不知道武藏禅师有没有兴趣？’
‘要我捐钱吗？’基本上都是这个，我是看出来了，和那些化缘的和尚区别不大。为了积点功德，这些佛教徒没有不捐的。不过我刚入了日莲宗，不捐一点也不大合适。
朝日山乘耐心的解释说，‘不是募捐，是工本费。这印书是很花钱的事情。我们决定找一些当世得道高僧募捐凑出印数的钱来。当然了，这些当世的得道高僧的名字事迹也会编纂入这本日本一百佛教高僧名人录中的书中的。这其中就有武藏禅师您啊。’
好像明白了点什么，又不太真实的感觉，刚出家的我就成了日本得道高僧了？虽然我有个同学刚开了家门诊没多久也被编撰进中国名医录的名医里面。还有更多的就是只会写‘同意不同意’五个字和自己名字的人得到博士学位，不过这很容易理解，经济社会吗，你没钱没权的谁给你整这个呀。‘请问，一休大师排名多少？’这是我很关心的问题。
朝日山乘拿起一个名单，看了一下顺序，‘没有意外的话，临济宗的一休宗纯大师排名四十七位。’
‘那斋藤道三殿下呢？’我记得原美浓守织田信长的岳父也是出家人。
‘斋藤道三殿下也是我们日莲宗的，排名四十六。’
这段历史没有什么偏差，心狠手辣号称美浓蝮蛇的斋藤道三果然是和一休宗纯殿下齐名的高僧。
不过想起来，这两个人居然只能排到五十名左右，那第一名又是哪个不起的人物呢？莫非是日莲宗的创始人？‘请问朝日山乘大师，排名日本第一的高僧又是哪位？’
‘阿弥陀佛，是当年东土大唐渡海而来开创律宗一脉的律
