资本大唐-第304节
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秦怀玉的话还没有说完，旁边的程怀亮就接过话头道：“所以，只要我大唐对这次试探予以雷霆一击，肯定会大大震慑对方，哪怕是提出再过分的要求，他们都不敢不答应，现在那个松赞干布只不过是在对手下的人演戏，让人知道他这个吐蕃国主对臣下还是十分在乎的，只不过只要我大唐再加把劲，对方肯定会屈服！”
秦怀玉和程怀亮的分析引得殿中的各人都是连连点头，那个部落的确没那么大的胆子敢违抗大唐的命令，毕竟水泥不但可以民用，最重要的还可以修筑坚固无比的城池，所以大唐内部虽然管理很松，但是对外却是极为严格，这次灭了吐蕃的两个大部落，也算是一个极为血腥的警告了。
第二天一早，朝堂上的讨论结束就出来了，李世民对于吐蕃的这次试探极为恼火，在得知吐蕃在吞蕃城外集结了重兵时，立刻对吐蕃下了一道国书，大意就是若不交出两个祸首，那大唐不介意与吐蕃再战一场。另外大将军牛进达也奉命再次赶往松州，组织当地的兵力，随时准备攻打吐蕃。
对于大唐如此强硬的态度，松赞干布果然如李愔他们所猜想的那样，故作姿态的与大唐使者争辩了几次，最后终于屈服，不但将两个祸首交给了大唐，还赔偿了价值十几万贯的财物，算是大唐上次出兵消耗的物资。另外吐蕃还立下誓言，永不再烧制水泥！
对于这个结果，大唐上下还是十分满意的，当然了，像房遗爱这样的战争狂人自然是十分不甘，好不容易有一个发生战争的借口，可是最后却只让对方赔了点钱就算了，按他们的意思，最少也得提兵把对方找残了再说。
这场由水泥引发的战争看似以吐蕃的委曲求全而结束，只不过对于某些人来说，它的影响才刚刚开始。
太极宫两仪殿内，李世民端坐在龙案之后，下面坐着李靖、房玄龄、长孙无忌等几个文武重臣，另外李愔和李承乾也在场，除了他们两个之外，再也没有其它的皇子。本来今天的这场会议，李承乾身为太子，自然可以参加，不过李愔只是皇子之一，却也被李世民特召进来参加，而下面的文武重臣也都感觉理所当然，由此可见李愔在朝堂上的重要性。
“大家都说说吧，这次吐蕃的事可没那么简单！”李世民手扶龙案，沉着脸说道。
“父皇，吐蕃明显是想试探我大唐，由此可以看出，那们松赞干布对我大唐并没有像表面上那么敬畏，这次的事情对方虽然认输，但主要还是因为实力不足，若是等到他羽翼丰满的一天，必然会成为我大唐的心腹之患！”李承乾立刻上前说道。他之所以如此急于表现自己，主要是因为李愔也在场，他身为大哥，又是大唐的太子，自然想要压李愔一头。
“太子殿下所言不错，现在吐蕃势弱，所以一直对我大唐委曲求全，若是哪天让其得势，必定是我大唐心腹之患！”白发苍苍的李靖也点头同意道。
看到连卫国公也同意自己的看法，李承乾不由得露出几分微笑，同时瞟了旁边的李愔一眼。不过还没等他太过得意，却见长孙无忌站起来说道：“卫公此言虽然也有道理，不过微臣却有不同的看法！”
长孙无忌的话一出口，李承乾的脸色立刻变得十分难看，长孙无忌不同意李靖的看法，那也就是不同意他的看法，对方可是他的亲舅舅，在这种大事上却与他唱反调，看来根本没把他这个太子放在眼里。
对于李承乾的反应，长孙无忌根本就没有在意，只见他对李世民行了一礼接着说道：“在微臣看来，吐蕃不过是癣疥之疾，我大唐真正的心腹大患乃是西方未灭的突厥人，以及草原上那些屠不净的部落，所以对于吐蕃，并不用太过在意，只要好好经营吞蕃城，在它内部打下这一个钉子，肯定让其不敢擅动！”
长孙无忌的话一出口，立刻引得下面一阵切切私语，有些人赞同他的观点，毕竟千百年来，中原王朝的威胁都是来自于北方草原之上，所以未灭的突厥人和那些暂时顺从大唐的草原人的确是大唐的心腹之患。
“长孙大人此言差矣！”李靖再次站起来反驳道，“吐蕃地势极高，对我大唐形成一种居高临下之势，可谓占尽了地利，而且我平原之兵在短时间内，根本无法适应吐蕃高原的地势，虽然在吞蕃城有两万已经适应的军队，但是这两万人对于吐蕃这个百万人口的大国来说，根本形不成致命的威胁。”
李靖毕竟年老，说到这里时喘了口气，这才接着又道：“另外吐蕃国主虽然年轻，但却是一代雄主，此人能屈能伸，见不是我大唐的对手，立刻低头认错，做足了姿态想让我大唐放松警惕，而在吐蕃国内加紧发展国力，若是给其二十年，吐蕃必然会成长为我大唐的心腹之患！”
听到李靖的话，李愔也是暗暗点头，心想果然不愧是大唐的军神，看问题就是极准，吐蕃这个高原小国若是不趁早解决的话，绝对会让人寝食难安。
“那以卫公的意思，西突厥和北方草原就不足为患了？”长孙无忌仍然不肯放弃自己的观点，在他看来，根本不值得为吐蕃这个小国浪费太大的精力。
“长孙大人好像有些偏题了吧，今天只是讨论吐蕃的问题，怎么又扯到西突厥与草原人的身上了？”正在这时，大唐第一重臣房玄龄终于开口了。
“玄龄说的不错，今天的确是讨论吐蕃的问题，无忌你说偏了。”正在这时，端坐的李世民也开口说道。而长孙无忌一听，立刻躬身认错。
而李世民沉吟了一会，接着开口又道：“朕上次见过那个松赞干布，虽然对方极力掩饰，不过以朕观之，对方肯定是个胸怀天下的枭雄，再加上吐蕃占据着地利之势，这让朕总有些不安，担心日后对方会成为我大唐之患，所以朕决定，在朕的有生之年，一定要灭了吐蕃，为我大唐后世子孙留下一个太平的环境！”
李世民说到最后一句时，脸上露出一种决然之色，当初高句丽未灭时，他就将灭亡高句丽做为自己人生的最大目标之人，可是在灭了高句丽之后，他却感觉一阵空虚，好像天下间再无什么敌手，不过现在这个不安分的吐蕃刚才填补了他的这个空虚。
“陛下要灭吐蕃，老臣自是十分赞成，只不过吐蕃比高句丽还要强大，所以这件事还须从长计议才是！”一听李世民的话，李靖立刻一皱眉，虽然没说不同意，但却劝他一定要小心，毕竟做为一个兵法大家，他深知攻打吐蕃所要付出的代价。
“卫公所言有理，而且现在国库空虚，实在不是发兵的好时机，所以还请陛下三思而行！”这时房玄龄也开口劝到。
上次在攻打高昌时，李愔以卖地为名筹集了巨额的钱财，只不过这些钱都是借的民间之财，用完还是要还的，而且还要加上不少的利息，幸好攻打高昌也让大唐得到不少好处，这才能把钱给还上，否则光是利息都能让户部尚书给头疼死。
两个文武重臣都劝李世民三思，其它人也都不例外，毕竟以吐蕃那种地势，找一条能上去的路都很难，更另说派大军上去攻打了。
“这个朕也有分寸，自然不会在近期攻打吐蕃，只不过朕也不想看着吐蕃这么一天天的壮大，所以列为臣工有没有什么妙策，可以给吐蕃找点麻烦的？”李世民自然也知道自家的情况，也知道吐蕃的地形的确是个难题，所以并没有想马上攻打。
“这……”
一听李世民提出的这个问题，下面的文武大臣你看看我，我看看你，全都沉默下来，毕竟吐蕃山高路远，他们就算是想给人家找麻烦，可也是鞭长莫及啊！
“启禀父皇，儿臣有一个办法，只是不知道会不会有效果？”正在这时，一直没有开口的李愔终于站起来说道。
第二百九十六章佛入吐蕃
“哦，六郎你有什么办法？”听到李愔终于开口，李世民终于露出了几分笑容，而旁边的李靖和房玄龄等人，也都全静心倾听，想看看这位神奇的齐王殿下又想到什么鬼点子？甚至连一向与李愔不和的长孙无忌，也露出十分郑重之色。唯有身为太子的李承乾，眼中却闪过几分不悦。
“启禀父皇，其实这个办法并不新鲜，无非就是挑拨离间四个字罢了。”李愔笑呵呵的说道，既然现在不是攻打吐蕃的时机，那只能在吐蕃内部作文章，最简单的就是让他们内部自己乱起来。
“六弟，你说的轻松，想要挑拨离间，必须得有挑拨的对象，可是现在吐蕃国主松赞干布强势无比，国内的大小部族都不敢违抗他的命令，有他在上面压着，吐蕃根本不可能被我们挑起内乱。”李承乾神色冷淡的说道，他为了应付今天的会议，也是下了苦功的，将吐蕃国内的情况研究的十分清楚。
“嗯，承乾说的不错，吐蕃不是高句丽，没有渊氏那样的权臣，想要挑拨也是无从下口！”李世民也皱着眉头说道。而两边的李靖和房玄龄等人也都是轻轻摇头，认为李愔的这个办法不可行。
“父皇，大哥错了！”李愔淡淡了看了李承乾一眼，他根本不想与对方争，奈何李承乾却一直想借他显示自己的不凡，“其实吐蕃内部并不是铁板一块，而且洽洽相反，在我看来，想要挑拨吐蕃国内其实十分简单！”
李愔说到这里，看到李世民他们都是一脸惊讶的表情，心中暗暗得意，自己以前对吐蕃的情报收集果然没有白费。
“父皇，想要挑拨吐蕃，唯一的机会不是在他们的国内政局上，而是在于宗教！吐蕃国内现在有两大教派，第一是土生土长的苯教，第二则是佛教……”
一开始听到宗教两个字，李世民和房玄龄等人都有些不明所以，而随着李愔的讲解，他们的眼睛却是越来越亮，同时也总算明白了李愔的计划，虽然这个计划是从宗教这个十分偏门的角度切入，但的确具有一定的可行性。
从人类诞生以来，宗教就一直伴随着人类发展的每一步，后世的世界三大宗教：基督教、伊斯兰教、佛教，在大唐这个年代都已经出现，而且也都形成了不小的规模，其中基督教早在四百年前就已经成为罗马帝国的国教，而伊斯兰教虽然刚建立几十年，但以此为精神信仰的大食正在飞速崛起，并且将罗马和波斯打的是落花流水，很快就会迎来它的第一次发展高峰。
不过在大唐这个年代，无论是基督教还是伊斯兰教，都无法与佛教相比，自汉代佛教从印度传入中国以来，佛教的中心慢慢的由印度转向了中国，特别是在隋唐之际，中原王朝国力鼎盛，借助于这种国力的影响，佛教在整个亚洲快速传播，以大唐为中心，周边的新罗、百济、吐蕃、倭国等等，全都出现了佛教的踪迹，另外值得一提的是，在当时的中亚地区，信佛之国可以说遍地都是，只可惜后来伊斯兰教以铁血传教，强迫当地居民改变信仰，这才让佛教从中亚地区消失。
吐蕃夹在大唐与佛教发源地的天竺之间，自然更加受到佛教的影响，而且这种影响还是双向的，现在吐蕃国内，已经出现了佛教，而且这种佛教十分奇特，是由天竺和中原两个方向共同传入，兼具了印度传教和中原佛教特点，只不过这种佛教的影响力在吐蕃国内还十分弱小，根本无法与土生土长的苯教相提并论。
李愔之所以提出利用宗教来挑拨吐蕃，关键就是吐蕃本土的苯教和外来的佛教上。本来吐蕃是苯教的天下，无论是国内的贵族奴隶主还是最低贱的奴隶，都是信仰苯教，不过外来的佛教却也有着无与伦比的生命力，慢慢的在吐蕃扎下根来，虽然还弱小，但是在奴隶和平民之间，却已经有了不少的信徒，只不过在整个上层社会中，还是苯教占据着统治地位。
其实吐蕃国内的这种宗教情况与大唐十分相像，都是土生土长的宗教与外来的佛教相对抗，只不过因为佛教进入中原王朝的时间早上好几百年，再加上一些统治者的大力推动，使得中原王朝的佛教十分兴盛，将本土的道教压了下去，即便是大唐极力推动道教的发展，却还是无法撼动佛教的根基。
吐蕃的佛教发展才刚刚起步，本来若是没有意外的话，最少也得几百年才能盖过本土的苯教一头，不过这种情况却因为一个人而发生了改变，这个人就是松赞干布的第一皇后，也就是尼婆罗的尺尊公主。
尼婆罗位于后世的尼泊尔，也是佛教的发源地，只不过随着吐蕃的强大，尼婆罗担心灭国，所以就把公主嫁了过去，成为松赞干布的皇后，而这位尺尊公主是个佛教徒，在吐蕃国内大力推动佛教的发展，甚至还说服了松赞干布也信奉佛教。
其实松赞干布之所以信奉佛教，也是出于一种政治目的，吐蕃虽然被他统一，国内大小部族都臣服于他，但是却还有一股势力让他无法掌控，那就是吐蕃本土发
