盛唐崛起-第296节
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而在那房间里，幼娘抱着宝剑，蜷缩在墙角，一双乌溜溜的大眼睛里，更流露出坚定神采。
我，要为师父报仇！
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“幼娘！”
杨守文蓦地睁开眼睛，翻身坐起。
仲春的阳光，洒遍桃花峪。
杨守文在一颗刚绽放出桃花的桃树下小憩，却梦到了幼娘身处血海之中，向他哭泣。
日有所思，夜有所梦。
自从那天知道梅娘子劫走了黄金后，杨守文就开始提心吊胆。
他不担心梅娘子，说心里，梅娘子如果真的死了，他开心还来不及呢。他担心的是幼娘，因为幼娘当初被梅娘子抢走之后，应该还在她的身边。也不知道梅娘子有没有虐待她？这一年多的光阴里，幼娘过的好吗？如果梅娘子真的死了，幼娘又该如何是好？
有些事情，不想没关系。
可越想，就越是容易钻牛角尖；越想，就越会感到害怕……
朝廷对黄金劫案非常重视！
说起来，这次被抢走的黄金，不过是整个皇泰宝藏的四分之一，还不到整个游仙宫内宝藏的十分之一。但是，这关乎天家颜面！那些山贼如此猖狂，连官军都不放在眼中，武则天又岂能善罢甘休？为此，她罢黜了之前的豫州刺史，拜原河南校尉郑灵芝为豫州刺史，并且从薛楚玉身边抽调了窦一郎为豫州司马，联袂就任。
同时，武则天又下旨，命调苏州刺史崔玄暐返回洛阳，委任天官侍郎。
原天官侍郎平章事吉顼因触怒了武则天，被贬为固安尉；凤阁舍人张柬之，被任命为凤阁侍郎。同时，又调赵州刺史敬晖被召回洛阳，盖任为洛州长史之职。
这都一系列的人事调动，都预示着武则天要加强对朝堂的控制。
不过这都不算重要，最重要的是，此前武则天曾有意组建控鹤府，任命张易之兄弟。但是，由于种种缘故，最终武则天没有下旨，把这件事就搁置下来。可是这一次，武则天不顾朝堂上诸公的反对，强行设置奉宸府，任命张易之为奉宸令。（未 完待续 ~^~。）
第四百八十章 兄弟重逢（二）
奉宸府，表面上看去，性质有点类似于奉宸卫。
可实际上，它的职能远非奉宸卫可比，更暗藏监察百官，代天巡视的职能。换句话说，这奉宸卫的性质很像后世明朝时期的锦衣卫，只不过职能更加隐蔽罢了。
之前，武则天手里已经有了一个小鸾台。
现在再多出一个奉宸卫，等于在文武百官的头上，又增加了一个套索。
从这一件事情也可以看出，武则天对上官婉儿的小鸾台似乎不太满意，所以增加了这么一个奉宸府来加强她的统治。可是，根据上官婉儿私下里传给杨守文的消息来看，奉宸卫收编了小鸾台的大部分力量，等于在某种程度上架空了小鸾台。
“青之，从现在开始，务必要谨言慎行。
那张易之外表俊美，内心狠毒，是个极其阴沉的家伙，你可千万不要被他抓住把柄。”
杨守文收到了消息之后，也就变得越发小心起来。
不过他却一直关注着奉宸府的发展。
特别是在得知了奉宸府把阎朝隐、薛稷、卢藏用和员半千这样的人物都拉拢进去之后，就明白那奉宸府的羽翼已成。
阎朝隐，赵州栾城人，曾连中进士、孝悌廉让科，圣历二年进麟台少监。
此人在文坛上名气颇为响亮，与张易之交好，参与了《三教珠英》的编撰。后世《全唐诗》里，共收录了他十三首诗词。
薛稷，曾祖便是薛道衡。
其父汾阴县男薛收，从父薛元超，都是入唐以来，声名显赫之辈。他本身又是河东薛氏族人，相比起薛楚玉那一支而言，血统更为纯正，为宗房子弟。其人更以进士第入仕，工书法。师承出碎脸，号初唐四大书法家之一，善绘画，长于人物、佛像、树石、花鸟。因最精于画鹤。被武则天看重，如今官拜中书舍人。
卢藏用，范阳卢氏族人，诗画双绝，与陈子昂交好。历史上留有‘终南捷径’的成语。
员半千，首科恩科状元，天生神力，武艺惊人，能百步穿杨，枪马无双。
这些人都被张易之奉为‘奉宸供奉’，也代表着张易之兄弟的实力，得到极大提升。
相比之下，上官婉儿的小鸾台此前虽权力极大，却不似奉宸府这样霸气外露。
张易之接掌奉宸府之后。更加张狂，令小鸾台无法抵抗。
除此之外，武则天还下旨开设‘奉哀府’，任张昌宗为奉哀令，在洛阳大肆招揽人手。
同时，洛阳令的职务在空缺了半年之后，被张昌仪得到。
这张昌仪，便是张易之兄弟的族弟。
随着武则天一系列旨意的发布，也使得张氏兄弟气焰熏天，一跃成为朝中无人可抗争的巨大力量。
杨守文在听说了这些消息后。心中不免感到疑惑。
此前武则天虽然宠信张家兄弟，却还保持克制，全然不似现在这样的纵容……
到底发生了什么事情，让武则天产生了如此巨大的改变？
杨守文非常好奇。但由于武则天有旨意，三年内不许他进入洛阳城，所以也不好入城打听。好在，在这一系列任命之后，杨承烈也得到了武则天的进一步封赏。
鉴于他在三涂山剿匪有功，故假千骑将军。屯驻西山校场。
千骑可是武则天手中最为精锐的一支禁军，也是武则天的心腹亲军。一旦洛阳发生叛乱，千骑可直接自上阳宫进入，驰援救驾。假千骑将军，意思是临时执掌。
假，是因为杨承烈的官职低，还无法达到千骑将军的位置。
如果他的官阶是在云麾将军或者忠武将军，那就是行千骑将军，意思差不多一样。
对于这个任命，杨守文很奇怪。
不过也由此能看出，武则天对杨承烈还算满意。
所以，在得知了消息后，杨守文二话不说，向杨承烈推荐了王海宾和陈玄礼两人。
一个好汉三个帮，杨承烈这个假千骑将军到目前为止，都是个光杆司令。
他身边能够派上用场的，便是杨从义那十三个曾经跟随薛仁贵征战沙场的老兵。这些人当兵王绰绰有余，但要说练兵治军，能力却一般，必须要有人过去帮衬。
王海宾，太原王氏族人，原苏州录事参军。
陈玄礼，出身贫寒，虽有一身本领，却只是一个折冲府的校尉。
杨承烈抽调这两人过来，一点阻碍都没有。崔玄暐不会反对，崔、郑两家有联姻，而郑、杨两家也有联姻。从某种程度上而言，他们三家其实就是一个整体。
至于陈玄礼更是如此，有大好机会入千骑，哪怕做旅帅，也好过当校尉。
杨承烈对杨守文推荐的两个人也很满意，并委以重任。
同时，吕程志和张九龄也被他征召了过去。
杨承烈和吕程志是旧识，对吕程志的感官一直不错。当年和吕程志接触密切的人，死的死，逃的逃；而普通的昌平百姓，如今就算见到吕程志，估计也认不出来。
吕程志的样貌，还是有一些变化。
至于张九龄，则是自告奋勇前去帮忙。
他要准备科举，同时也想锻炼一番。正好，杨承烈需要人手，他便跟过去帮忙……
短短几个月里，洛阳的局势发生了巨大的变化。
杨守文虽身在桃花峪，可是对洛阳的变化，却了如指掌。
没办法，虽然他如今是戴罪之身，但在所有人的眼里，却前程锦绣。
要知道，当面顶撞圣人，抗旨不遵，欺瞒皇帝，越狱逃亡……这些个罪名换做别人，有十个脑袋都给砍没了。偏这家伙，非但没死，反而做了太子的替身和尚，在桃花峪陪伴李裹儿。而他之前在长洲立下的功劳，还有夺取武魁的荣耀。就便宜了杨承烈。这也是杨承烈接掌千骑时，虽有人反对，但并不强烈的原因。
三年之后，这家伙绝对能一飞冲天。
所以。杨守文现在虽然是冷灶，却有不少人都盯着，准备过来烧一把火。
别的不说，前凤阁侍郎同平章事杨再思便是其中之一，还专门过来拜访了一回。
时间。就这么悄然流逝。
桃花峪的日子，并非想像中的那么清苦。
虽是草庐，但是却不必忍受凄风冷雨。每个月都会有人送来各种生活所需的物品，甚至不需要铜马陌那边操心。除了环境糟糕一点之外，杨守文倒是觉得颇为自在。
白天，李裹儿会偷偷跑出来找他玩耍。
晚上则有明秀和他推杯换盏，吟风弄月……
有的时候，张说、苏颋、张旭这些人也会过来，一群人在峪谷中纵情高歌，日子过得着实惬意。
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只是。梅娘子却音讯全无。
自从她劫走了那些黄金之后，仿佛人间蒸发了一样。
圣历二年年末，李隆基等人自长洲返还，也把游仙宫里所有的宝藏都押送回来。
价值亿贯的宝藏，也使得武则天龙颜大悦。
正月初一，她在朝堂上意欲推动去年并州大都督张仁亶奏疏在朔方建立三城的意向，可是却遭受到了鸾台侍郎同平章事陆元方的极力反对。凤阁侍郎姚崇也表示反对，认为这样在朔方大兴土木，很容易刺激到突厥人敏感的神经，应徐徐图之。
结果……
姚崇被贬。陆元方被放逐。
不过，修建三城的奏疏也因此被放到了一边……
朝堂上的争斗，似乎越来越激烈。
武则天与大臣们的分歧，变得越来越大。矛盾也变得越来越深。
但这一切，与杨守文并无关系。
在连续两天的靡靡细雨过后，桃花峪的桃花开始绽放，也把这原本了无生趣的峪谷，点缀得格外动人。
噩梦，醒来。
杨守文在桃树下坐起。靠在树干上。
他仰头看去，阳光透过枝桠的间隙照射下来，照在他的脸上。
那光斑忽现忽灭，也使得他看上去，神色阴晴不定。
梅娘子音讯全无，仿佛人间蒸发，也让他感到有些焦虑。
他隐隐有一种预感，梅娘子可能已经遭遇了不幸……但如果梅娘子发生不幸，幼娘又会流落何方。
“青之！”
就在他靠着大树，呆呆发愣的时候，远处传来了一阵犬吠。
明秀从山路上大步走来，高力士坐在他的身后，手里还拎着两只兔子。
在两人身边，有四只獒犬围着他们吠叫。
天空中，传来了一声鹰唳，大玉从天而降，稳稳落在枝头上。
是悟空它们……杨氏担心杨守文在荒郊野外会遇到危险，于是把西游四兄弟送来桃花峪。这四兄弟在铜马陌也无所事事，来到桃花峪之后，就变得格外欢快。
“今天，打个牙祭吧。”
明秀笑呵呵走过来，然后便坐在铺在树下的老虎皮褥子上。
李裹儿害怕杨守文受凉，所以把她老哥最心爱的老虎皮抢了过来，送给了杨守文。
“打牙祭，打牙祭，天天打牙祭。
昨天你说二月二，龙抬头，要打牙祭；前天你说进入仲春，万物复苏，要打牙祭。今天又是什么理由？咱们这样天天打牙祭，算得什么清修？若是被神秀大师知道，你我少不得要有麻烦。”
既然是出家，自然要有师承。
比如李裹儿入道修行，是由神都大弘道观观主，洛阳大德真人桓道彦带她入道。
而杨守文是太子的替身和尚，自然也要有高僧引领。
本来，依着杨承烈的意思，让杨守文拜香山寺住持玄硕为师，毕竟大家都是旧识。
但玄硕却不同意，反而为杨守文推荐了一位师父，法号：神秀。（~^~）
第四百八十一章 兄弟重逢（三）
没错，就是那个神秀。
那个作出‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，和六祖慧能争夺五祖弘忍法衣的神秀和尚。
神秀和尚，本姓李，汴州人氏。
少年时博览群书，隋末出家为僧，后拜弘忍为师。
不过，根据杨守文的了解，这个时候的神秀已有94岁高龄，而且民间也没有关于他迫害、追杀六祖慧能的传说。根据《中岳沙门释法如禅师行状》记载，神秀是弘忍正统传人。而后世六组坛经所记载的弘忍传慧能法衣的故事，很可能是慧能的土地神会和尚，为和禅宗北宗争夺皇室供养，所编造出来的一个谎话。
禅宗的南北之争，最终已南宗取胜，于是慧能成就了六祖的地位，而神秀则变成了反面角色。
佛教三藏十二部大小乘经教，归纳起来有两条修行之路，一曰顿悟，二曰渐修。
顿悟何其难？
六祖慧能便是其中代表，他也曾说过：我此法门，乃接引上上根人。
这就好像后世修仙小说里的灵根，天灵根是上等资质。
但是顿悟的修行，哪怕是天灵根都未必能成，比天灵根更牛逼的存在才可以修行。
所以，这种修行也就只适应于极少数人而已。
神秀和尚所代表的是渐修法门，起源于四祖道信，完成于五祖弘忍，俗称‘念佛禅’。其修行的根本就在于，把不立文字的禅宗法门，通过�
