大宋私生子-第265节
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竟有人弹劾奴父您。
在朝中为官，难免被弹劾，这有何奇怪门
那倒小五冒暇了还望姑父海涵公
禾友仁似乎对此并不在意，姿态颇为清高，杨逸暗暗摇头，既然是来求人，还摆出这副模样，你当你是诸葛卧龙啊。
就算你是吧，我也不是辫备啊
杨逸本来就对他的人品有此反感，你道如何，这禾友仁和他父亲禾芾一样，长于临蔫古人书画，达到舌真的程度。
但他却没有他父亲那样的品格，他随其父在涟水的时候，曾经向人借回一幅《松牛图》描蔫Ｕ后来他把真本留下，将摹本还给别人。
别人当时没有觉察出来，直至过了好此日才来讨还原本。
禾友仁问他怎么看得出来，那人回答说真本巾的眼梢里面有牧童的影子，而你还我的这一幅却没有。
可见禾友仁模仿古人的画品，很少被人发觉。
而他正是利用这一点，千方百计向人借古画描蔫，而蔫完以后，总是拿样本和真本一齐送给主人，请主人自巴”选择。
由于他模仿古画的技艺很精，主人往往把模本当成真本收回去，禾友仁便因此获得了许多名责的真本古画。
戟非子有句名言儒以文舌法，侠以武犯禁，这句话套在禾友仁头上再恰当不过。
这种行为自然为众人鄙弃不齿，苏东坡因此题话讽刺巧偷豪夺古来有，一笑谁似痴虎头。
巧取豪夺这个成语就是由此而来。
杨逸向来自认是坏人，人品不乍嘀，但他坏针对的外人、敌人。
而禾友仁剐好相反，试想，能把珍责字画借给你的，肯定是亲朋好友，至少人家也是一片好心，你把这种手段使在亲朋好友身上，怎不教人齿冷门
无诠是求画还是求官，杨逸都一律拒绝，这让禾友仁没法再呆下去了，很快就和苏秀告辞。
杨逸没把这当一回事，清娘却反而觉得有此难为悄似的杨大哥，这样怕是不好吧，他父亲仍书画大家，为世为所景仰，他自己也名满天下，杨大哥拒人千里之外，传出去别人恐会说杨大哥你少年得志，恃才做物呢川州糊
杨逸呵呵一笑道清娘，如今朝巾弹劾我的那此话，难道不更难听吗门我身斜还计较影子歪门我躺着还怕被别人打倒，人无耻便无敌
杨大哥，不许你老贬低自己，老拿自己来胡说，再这样，人家不理你了
好吧，那我就跟你说点正经的，不光苏大学士对米友仁的品行不齿，就连我这样的坏人也瞧不上他
杨大哥清娘直跺脚。
杨逸立即举起双手好了，好了，我不坏我是天字第一号好了
口毫
清娘你叭我把话说完，我的意思是说，一个人坏不要紧，但要看对谁坏Ｕ你禾友仁不是本李大嘛，你别骗自巴”的亲朋好友，去辽国骗、去西夏呃，西夏没了，总之你就去外头骗，你骗回的好东西越多，我杨逸越欣赏你别说进翰林院，进巾书省都行
杨大哥你又胡说，靠骗人谴中书省，万你说得出来
呵呵杨大哥我也就那么一说，消娘别在意，但理就是这个理心清娘，你心地太毒良，我想要告诉你的是，别老是因为怕人家说一道四，而勉强自己去做一此不愿做的李，这样活样很累心
清娘俏生生地盼了他眼不再争辩显然是被说服了
倒是苏家老五让杨逸有此担心跟着禾友仁这样的人混，常言道近墨者黑，近朱者赤，将来会变成什么人很难说，看来得把这家伙弄到京城，让老丈人好好刮阵子才行。
这时植子她们剐好回来了，一个个手上提满了物什，珠花头面、香药玛瑙、经织漆器五花八门。
杭灯是商业大埠，围际性大都市，比平安京繁华何止百倍俱子她们从日本来，一下子就象走进了天堂，眼花缭舌，目不暇接，这此天杨逸不出门，她们却怎么忍得住门
杨逸也不拘束她们，爱怎么玩就怎么玩，看上什么就买什么，在枋竹这地儿出门根本不用你带钱，只要报上杨家的名号，东西先拿走，店家过后再摊杨家商号结帐。
当然了，棋子她们面生，得有杨家人跟着，否则什么人都报上杨家的名号就能拿东西，那韩碧儿丹利害杨家也旱破产？
滇子梭上了大寒女子的装饰，看外表根本看不出是日本人，她头梳宫危髻，斜插亚钗儿，身着心字罗衣，下穿十二折长裙，这身打扮很美丽大方；
只是她大眼个小嘴吧，象个卡通片里的美少女，杨逸觉得她若是梳坠马髻，穿胡袖衣裳，在娇俏活泼这个方向下功夫，一定会更加动人。
她手捧着一个细撬编的圆筐，走到杨逸面前笑着说道主人您看
杨逸看了不禁好笑，这位公主还真是没长大，藤筐里装的全是陶瓷烧制的人偶，颜色各异，有的人偶挑担，有的拉牟，有的唱戏，形态各不相同，神悄惟妙惟肖，确实很惹人喜欢。
但这此人偶一般是给像杨家铁蛋衙内那么大的小孩玩的，夫人谁去玩这个门
撼子初来乍到，看什么都新鲜，杨逸也不说她，只叹道徽子眼光不错，这此人偶确实漂亮，只是你怎么不让人照你的模样烧制几个呢门那样才有意思呢。
听了杨逸的话，硬子更加高兴，连声说道让了，可那卖人偶的商家说，他们只是讲货来卖，不懂烧制
俱子说着还颇有此懊恼，杨逸不禁哈哈大笑，还真有这李，这算不算摄影留念呢门
细细想来，若是哪家瓷窑能照各人的模样炼制出惟妙惟肖的瓷像来，只怕生意会非常红火；
别的不说，杨逸就立即去给清娘烧制百十个真人大小的，再烧几个小的，家里每个房间摆上一个大的，出门带上个小的
还别说，这未尝不是一条生财之道，工匠们能把棋子手上的这此人偶熔得惟妙惟肖，照着真人捏出形状来，再上釉，未必就做不到。
这既可以丰富大寒的艺术门类，又可以嫌钱，有意思有意思
左右没李，杨逸决定找林如海来聊聊，若是真可行，就骨伙在杭灯城内弄个作坊，就象后世英国的蜡像馆。
到时候论个大小收钱，清娘苗条婉约，应该花不了多少钱
清娘见他低头深思，一会儿蹙眉，一会儿微笑，忍不住好奇地问道杨大哥，你在想什么呢门
在想怎么捏你杨逸脱口答道。
清娘俏脸顿时嫣红欲滴，显然这话让她误会了，杨逸连忙解释道清娘别误会，大哥说的捏不是那个捏，是捏
杨逸嘴巴”张着，解释不下去了，因此清娘已经羞得夺门而出。
第365章大人先生传
恰恰春莺藏嫩叶，蒙蒙柳絮染碧波。一声欲乃，船儿悠悠。阳春三月的和风里渗着花香，吹开了帘儿，和满船的书香点染在一起，让人为之沉醉。
清娘坐在书堆里，拿起一本，轻轻打开，不看，闭着眼睛闻着书页上清新的墨香，然后小心翼翼地放下。
再拿起一本，重复着刚才的动作。
杨逸眼晴看着她，心里却在思考一个问题：回京后是不是该在朝堂上提出计划生育了。
因为，清娘捧着书的样子，就像捧着初生的婴儿。
在清娘看来，书绝对不仅仅是传播文化的一种载体，像人一样，书是有生命的！
这次回京，杨逸的船上除了书外，就只剩下两袖清风了。
从日本带回来的珍本，大部分已经刻印出来，半数在杭州出售，半数带回京。否则一艘船是装不完的。
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一船书。”杨逸没来由轻叹一声。
“杨大哥，错了，是寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”清娘立即加以纠正。
“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一船书。书中自有颜如玉，玉洁冰清清如许。”杨逸知错不改，继续感叹！
清娘感觉脸上有些发烫，因为她就坐在“书中。”于是乎，她拿起一本书把脸儿遮挡起来！
杨逸来回吟着那四句诗，长吁短叹！
终于，清娘在书中坐不下去了，俏生生地瞪了他一眼，提着裙裾走了出来。
“杨大哥，真宗皇帝的诗你也敢随意篡改，这可是大不敬之罪！”清娘似乎要大义灭亲了。
“哎哟，我好怕！清娘你千万别去开封府告发我，我跟开封府尹不熟。”
清娘脸上虽然还是嫣红一片，但俏脸紧绷，大义凛然道：“按重定刑统律，大不敬之罪不可包庇，要…”
“要大声说我爱你！”杨逸不守规矩，抢答。
清娘脸更红，但还是坚持住了，嘴里蠕蠕几下，一张嘴却是“噗！”的一声，整个人就象消融的冰雕，水一般软软地倒在他怀里，香荐一颤一颤的。
“想笑就大声笑出来吧！”杨逸提出中恳的建议。
“嘻嘻……可是女儿家怎么能放声大笑鬼…嘻办…”清娘艰难地守着淑女本分，就像节妇身上压着块贞洁牌坊。
“可是憋得太利害，淑女也要变蛤蟆。”杨逸再发逆耳忠言。
而忠言通常都换不来好结果，这次也不例外。
清娘就像天女散花，但只要功力深，摘叶飞花也能伤人。
杨逸感觉自己就非常受伤，百官弹劾他，清娘告发他，还要练金钟罩铁布衫应付花花叶叶、以及练童子功抵抗冰肌玉骨功的诱惑。
杨逸这次硬是称病在杭州滞留了一个多月，直到杨家一艘船从日本返回，他才施施然进京。
或许，京中那些早已撸好袖子等着他的人，早就不耐烦了吧。
但没办法，人吃五谷杂粮，谁没有个三灾六难呢，判刑后还可以“保外就医”呢，何况现在杨大学士还没判刑，病得走不动，你总不能把他抬到金銮殿上去吧？
真那样他可比剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名气派多了！
神圣庄严的金銮大殿，只有躺着出来的，谁见过躺着进去的？
现在，杨逸智珠在握，没什么好烦心的了，他只是在考虑一个问题：杀呢？还是放过？
这个问题一直困扰着他，现在的大宋就象一辆憋足了劲向前狂奔的马车，劲要往六处使，才能保证不翻车，若是这个时候又搞内斗，把精力放在内耗上，显然不智。
但问题是，你不搞内斗人家搞怎么办？
是不是要把所有逆耳的声音都消除掉？
若是弹劾自己的是旧党，因执政理念不同，杨逸一定会毫不留情地反击，现在偏偏是黄履这些曾经的盟友，纠结啊！
杨逸想来想去，关键还是自己的根盘得不够深，章惊、苏颂、李清臣这些人，看着像是挡在他头上的参天大树，实际上面对这样的弹劾，他们反而不好出面遮挡，更无法为杨逸辩护。最多只能暗中使些劲。
就像上次南阳郡王拿康国长公主的事弹劾杨逸，苏颂反而得出来要求先停杨逸的职。不如此，身为执宰就是立身不正，帮亲不帮理，那么你这个宰相也就做到头了。
章悼、苏颂这些关系，只是方便他的政策方略在朝堂上通过。这些人绝对不可以站出来帮他“打群架”。
“打群架”这种事，还得自己网罗些喽罗才行啊！
到时谁弹劾咱，一个眼神暗示，立即冲上去一大群五品、六品、七品，官不要多大，声势壮就行；
这种战术，可称之为“蚁术。”蚁多咬死象，还法不责众。
杨逸一路意淫着那种一呼百应，群起而攻之的浩大场面，心神具醉！
醉归醉，千里之行始于足下，咱们还得一步一步来，积沙成塔，集腋成裘。
嗯，那些个同年也为官四五年了，是该让他们挪挪窝的时候了。
别的不去，就去御使台吧！如今御使台里就罗城他们几个喽罗，太少了！
御使台什么地方？风言奏事啊！奶奶的，到时别管风从袖口来，还是从裤裆来，我先奏死你！删蹦
船到润州时，杨逸特意去了一趟苏家，把苏家老五提溜了上来。
什么人不好结交，偏去结交“巧取豪夺”之人，还夺的是亲朋好友，没得坏了苏家的名声。
这家伙显然不想进京，左躲右闪，言词闪烁。
“姑父大人，小五无官无职，也帮不了您，您让我京干嘛呢？”
他站在船舱口，就是不想进来，那样子有随时跳船的打算。
杨逸懒得多看他那讨厌样子，自己靠在舱壁上，手上翻着一本《大人先生传》，自顾地看了起来。
《大人先生传》是魏晋名士阮籍所注，阮籍与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。
他这本书中主要是宣扬庄子的理论。
魏晋时期，诸如潘安、范晔、何晏等大量的名士被杀，象阮籍和嵇康这样的名士，既无力反抗司马氏的暴政，又不肯同污并垢，大多选择消极避世，因此庄子的虚无主义思想在当时占据了主导地位。
此书的中“大人先生”的原型人物，是当时隐居于苏门山的一个有名的隐士孙登，人称苏门先生。
阮籍上苏门山拜访孙登，问了他许多与历史有关的重大问题，和栖神导气之术，孙登眼皮低垂，一句不答。
阮籍太老远赶来苏门山，得到的竟是这样一个结果，郁闷之下，不禁引颈长啸。
这种啸的方式在
