世界文学评介丛书 古希腊文学简史-第6节
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悲剧的创始人据说是忒斯庇斯。这位诗人在一次酒神节庆时为了让歌舞者能有一段歇息时间，就不时地出场用长短格四音步句式向听众作演说，初步形成了悲剧的形式。其后不久，埃斯库罗斯开始使用两名演员，真正的悲剧因此成为可能。后来索福克勒斯又引入了第三位演员，使悲剧艺术进一步完善。
古希腊悲剧比赛在每年春季和秋季各举行一次。评判委员会由政府遴选自由公民组成，获胜的诗人和主角演员可得到奖品。当时没有现代所谓的舞台，场幕和布景也付诸阙如，竞赛会上，一个诗人所写的三部悲剧和一部“萨提尔”剧从头到尾一直演下去，中间没有休息。由于时间、剧场条件的限制，再加上一个演员要扮演好几个角色，古希腊悲剧的故事情节不可能过于复杂，篇幅也不宜太长。
合唱队是希腊悲剧的重要组成部分。在悲剧的萌芽时代，合唱队充当第一号角色。至埃斯库罗斯时代，合唱队依然很重要，比如在其《乞援人》中，合唱队一直在场，实际上是全剧的女主人公，歌唱占全剧的三分之一。随着戏剧艺术的发展，对话日趋占居最重要地位。到索福克勒斯时代，歌唱仅占全剧的六分之一。而到了欧里庇得斯时代，歌队虽仍经常在场，但已成为戏剧的装饰。
古希腊悲剧的题材主要来自希腊神话和荷马史诗。在早期，悲剧几乎就是荷马的替代物，它的许多主题，乃至常用的句式和剧作的内在形式，都和荷马史诗有很大关连。埃斯库罗斯曾说：“荷马有如一张摆满各种各样美好食品的大餐桌，我们仅是捡食些面包屑而已。”他的代表作之一《阿伽门农》的三分之二的情节取自史诗。不过，悲剧诗人往往对神话和史诗作新的解释，借以反映现实生活，表现自己对政治、宗教、伦理道德和社会心理等各个问题的看法。在悲剧的鼎盛时期，悲剧诗人非常多，但是有作品流传到今的只有三人，即埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。这三人的创作风格和创作手法各不相同，但都取得了很高的艺术成就代表着希腊悲剧的三个时代。打个不是非常恰当的比喻，埃氏有点像我国唐代的大诗人李白，索氏有点像杜甫，欧氏则类似白居易。
悲剧之父埃斯库罗斯
埃斯库罗斯于公元前五二五年左右出生于雅典，公元前456年客死西西里。他在少年时代经历过僭主暴政，成年时适逢希波战争。作为一名热血青年，他勇敢地投身到抗击波斯入侵者的斗争之中，参加了著名的马拉松战役、萨拉米海战等。正因为此，他为自己写了这样一个墓志铭：
雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，躺在这里，四周荡漾着杰拉的麦浪；马拉松圣地称
道他作战英勇无比，长头发的波斯人听了，心里最明白。
由此可见他浓烈的爱国情。
埃氏开始创作悲剧时，希腊悲剧尚处于形成时期。他对悲剧的定型和发展起了关键性作用。他最早引入了第二位演员，使剧中人物直接产生戏剧的要素——冲突；他首先注意塑造人物形象，开始突出戏剧对话的作用。同时，他还创作了一系列悲剧史上的经典之作，永为后人的楷模。正因为此，后人称之为“悲剧之父”。
终其一生，埃斯库罗斯共创作了七十部 （又说七十九部）悲剧，另外还有许多“萨提尔”剧。他的作品在公元前四八四年首次在戏剧比赛中获奖，其后又曾十二次获得优胜（死后还得过四次奖）。现存作品共有七部，即《乞援人》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《被缚的普罗米修斯》、《阿伽门农》、《奠酒人》和《报仇神》，其中后三部是现存唯一的三联剧，总名《奥瑞斯提亚》。埃斯库罗斯的悲剧差不多都是用三联剧形式写成。三联剧采用互有关连的三个故事为题材，第一剧在解决自己的问题的同时提出新的问题，留待下一剧解决，第二剧也是如此，第三剧则往往传达作者的结论。埃斯库罗斯的第三剧通常都是大团圆，与其他悲剧诗人不同。他的作品，除《波斯人》等极少数外，其余均选自神话题材。
埃斯库罗斯走上戏剧创作之路，据说是受之于天命：童年时代，他在乡下看葡萄园时在葡萄树下睡着了，梦中感到酒神命令他从事悲剧创作。睡来后他尝试了一下，结果轻而易举地取得了成功。又据古人的说法，埃氏写作多凭灵感，往往在酩酊大醉的情况下信手写作悲剧，有如我国的李白所说的斗酒诗百篇。索福克勒斯据说就这样评论过埃斯库罗斯：“他做他应当做的，但是做了也不知道。”这些传言虽不一定可靠，但在某种程度上真实地反映了埃氏的情况。埃氏具有一种别人难以匹敌的运用语言的能力。读他的作品，你首先感到的是一种逼人的激情，感到一种真正的悲怆力量和奇特的美妙之处。他的作品有一种超凡的才气，诗文庄严而富有浪漫气息，雄伟有力，想象力丰富，比喻华美而生动。埃氏善于用抒情诗叠积而成一种紧迫感，使剧中某些场景剧力万钧。他所塑造的人物，都是一些雄伟的人物：神和传说中的英雄。一般说来，剧中人物性格变化不多，刻划不深，但有些人物，如普罗米修斯，鲜明生动，给人留下难以磨灭的印象。与所处悲剧形成时代有关，埃氏作品情节和结构一般较为简单， 《乞援人》和《波斯人》等根本没有什么情节，但是他的天纵奇才及优美的抒情诗句弥补了这一切，使这些作品自有一种独特的美感统一。
埃斯库罗斯现存的七部作品各有特色。 《乞援人》是叙述一个求援的妇女，在危急的时刻所唱出的一首很长的抒情歌曲，富于想象，奇妙而优美。
《波斯人》是现存唯一一部以现实生活为题材的悲剧作品，主要是讲波斯王大流士一世之子塞耳克塞斯不甘心波斯所遭到的失败，召集大军再攻希腊，一去不复返。太后托萨忧思成梦，梦见波斯人再遭败绩。该剧充分表现了雅典城邦成长时期希腊人所具有的高度的民族自豪感和崇高的爱国主义精神。
《七将攻忒拜》以英雄传说中的拉布拉科斯系统为背景，描写了三代人之间互相残杀的悲剧：俄狄浦斯虽屡为人民造福，却仍逃脱不了杀父娶母的命运，悲痛惊恐之下自刺双眼，王位落到了两位儿子手中。依照约定，哥哥先做了国王，但在任期期满后却不把王位交给弟弟，反把弟弟驱逐出忒拜城。弟弟借助于别国的力量前来攻打忒拜，久攻不克后选定七人强攻。决定性的战斗发生在兄弟二人之间。经过一番苦战，哥弟二人同归黄泉。该剧烽火连天的战争气氛非常浓厚，人物刻划质朴有力，在古代就深为人们赞赏。喜剧诗人阿里斯托就称这是一出“充满了战斗精神的悲剧”，“每一个看了那出戏的人都想当兵打仗”。
《被缚的普罗米修斯》和《奥瑞斯提亚》可谓埃斯库罗斯才能的最充分的体现。《被缚的普罗米修斯》是其《普罗米修斯》三联剧之二，剧的情节取自希腊神话中普罗米修斯盗天火赐予人类的故事 （另二剧分别为《盗火者普罗米修斯》和《被解放了的普罗米修斯》。普罗米修斯是奥林波斯众神中的一个小神，曾帮助宙斯推翻了其父亲克洛诺斯。宙斯“一登上父亲的宝座，立即把各种权利送给了众神，把权力分配了；但是他对于可怜的人类不仅不关心，反而想把他们的种族完全消灭。”众神均不敢反抗，唯有普罗米修斯同情人类，并教给人类各种技术，尤其是盗取天火赐予人类，使人类有了智慧和可以战胜一切困难、危险的技能。狂怒的宙斯命火神把普罗米修斯钉在高加索风雨侵蚀的峭壁上，让饿鹰每天去吸食他的肝脏，并逼他把所掌握的宙斯将被推翻的秘密讲出来，但是普罗米修斯勇敢地顶住了这一切，毫不屈服。
普罗米修斯题材本就很大，加之主角被缚无法动弹，动作少，结构比较简单，因而创作难度很大。埃斯库罗斯借助其“浩瀚”和“有翅膀的”丰富想象力，运用其高超的创作技巧，较好地解决了这些难题。荒凉的山岭，沧海的波涛，广博的星空，柔柔飘堕的雪花，轰轰作响的风雷，地裂天崩，地动天摇，这些惊人的宏伟景色，都是为了突出宏大的主题。作品从普罗米修斯被缚开始，逐步揭示出普罗米修斯所受的磨难及其受难之因：
明朗的苍空，迅飞的飙风，滔滔的长川，欢笑的波澜，抚育万物的地母，洞烛万象的日环！
我向你们呼吁，请你们看，我，一尊神，受到众神磨难！……
哀哉哀哉，我呻吟嗟叹，为了今日、来日的辛酸。
向天涯，我望穿慧眼，苦难的救星在何方灿烂？
然而，普罗米修斯向合唱队叙述自己的过去和冤屈，并不是想求得别人的怜悯。他毅然决然地回绝了他的岳父、河神俄刻阿诺斯的劝降，虽身处逆境，却对同样遭到不幸的伊娥充满同情。
任电光的曲折栏杆
把我的骨肉摧残；
任疾电把碧空震撼；
任暴风吹乱天蓝；
任狂飙把大地根基掀翻；
任海上波浪卷起狂澜，
把天上星辰的轨道扰乱；
任难逃的劫数的旋滩
把我的肉身狂身，沦入塔塔洛斯的深渊：……
你知道得很清楚，我不会用自己的
痛苦去换取奴性的唯唯诺诺。
我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。
今日是我，明日轮到他受灾。
埃斯库罗期还通过对比等手法，侧面烘托出普罗米修斯的伟大。火神对普氏心怀同情，却又不得不奉命捆绑他。威力神和暴力神狐假虎威，作恶多端。神使赫尔墨斯秉承主子意志行事，一副奴颜卑膝状。普氏的对手宙斯虽没出场，但他的暴虐、刚愎自用及外强中干暴露无异。
在《被缚的普罗米修斯》中，合唱队充当了第三角色的任务，具有重要地位。一如埃氏的其他作品，这些合唱歌曲都写得很有特色。埃氏笔力之豪迈，描写之生动，思想之深刻，由此可见一斑。
这一剧作反映出民主时代希腊平民反抗暴政的社会现实。普罗米修斯这一为了人类和真理勇于献身的英雄形象，千古流芳。
《奥瑞斯提亚》三联剧标志着埃斯库罗斯悲剧的最高成就，也可以说是古希腊戏剧中一部最成功的作品。该剧题材取自英雄传说中的阿特柔斯系统，描述的是迈锡尼宫廷政变和亲仇相杀的悲惨故事。根据传说，迈锡尼王佩洛斯的两个儿子阿特柔斯和忒耶斯提斯结成了怨仇。起初，忒氏奸污了阿特柔斯的妻子，并带走了他的孩子普勒斯提涅斯。普氏长大成人后奉忒氏之命去杀自己的生身父亲阿特柔斯，反被阿特柔斯所杀。阿氏在了解事实真相后怒火中烧，新仇旧恨交相迫，就愤而杀死忒氏的两个儿子，把他们制成丰盛的肉宴，假意地请忒氏来做客。忒后在宴会后呕吐不已，吐出了自己孩子的肉。他发出诅咒，一定要进行报复。正像相信命运那样，希腊人相信诅咒，认为亲人相残必定会祸及后人。后来，报应果然出现了。
阿特柔斯之子墨涅拉俄斯因自己的妻子、古希腊最著名的美人海伦被特洛伊王子帕里斯拐走而怒火中烧，就和自己的哥哥、迈锡尼王阿伽门农一起与其它一些希腊城邦结盟，远征特洛伊人的都城伊利昂。为了平息神怒，以利行军，身为联军统帅的阿伽门农狠心地把自己的女儿伊菲格尼亚献上了祭台。此事大大激怒了他的妻子克吕泰墨斯特拉。十年之后，希腊人历经苦战夺取了伊利昂，阿伽门农班师回国。然而，他绝对想不到，迎接他的竟是杀身之祸。
三联剧中的第一部《阿伽门农》描写的就是阿伽门农回宫后被其妻子及其姘夫埃癸斯托斯杀害的故事。克吕泰墨斯特拉是埃斯库罗斯所刻划的人物形象中最有声有色的。她威严可畏，阴险毒辣，意志坚强，敢作敢为。她是一位很有特性的反面人物，剧作者对她有着某些同情。伊菲格尼亚是一个多么可爱的女孩啊
她的紫色袍裾洒落地面，她的双眼向每个献祭人，
射出一绪目光向人乞怜，仿佛要向他们诉说当年：
她在父亲宴客的筵席边，曾多次歌唱于宾客面前；
那少女的贞洁歌喉连绵，直到她爱父奠酒第三遍，唱着赞美歌儿为父亲祝愿。
阿伽门农杀女出征前的这一悲惨
