太平广记 500卷-第705节
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日，忽有二十骑，尽为戎服，直造其家，扬旗举杖，往来掩袭。前后六七处。家人惶惧，不知何方御之。有一人云，按药方，烧羖羊角，妖自绝。即于屠肆得之，遂烧此等。后来至，掩鼻曰：〃此家不知烧何物，臭秽如此！〃翻然回，自此便绝。（出《五行记》）
【译文】
后魏胡太后末年，泽州田参军肖摩侯的家人，洗一件黄衫。晾在庭院的树上，晚上忘收了回来。半夜，摩侯家人起夜，看见这件衣服被风吹动，仿佛象人一样。他以为是盗贼，持刀朝它打去，走近一看是件衣服。从此以后，摩侯家内外都很恐惧。过了几天，忽有二十个骑马的人，都穿着军服，径直来到他家。扬着旗帜，高举木棍，来来往往掩杀奔袭，前后六七拨。摩侯家里人惶惧不安，不知用什么方法抵御它们。有人告诉他说：〃按药方烧羖羊角，妖孽自然就没了。〃摩侯就从肉市场买来羖羊角烧了。那些人过后又来到他家都捂着鼻子说：〃这家不知烧什么东西了，臭秽如此。〃转身就回去了。从此之后就没了。
道人法力
广州显明寺道人法力，向晨诣厕，于户中见一鬼，状若昆仑，两目尽黄，裸身无衣。法力素有臂力，便缚着堂柱，以杖鞭之，终无声。乃以铁锁缚之，观其能变去否，日已昏暗，失鬼所在。
【译文】
广州显明寺道人法力，快到早晨的时候去厕所，在门口遇见一鬼，形状象西城人，两眼都是黄色的，裸露着身体没穿衣服。法力一向有臂力，把鬼绑在柱子上，用木棍打它。鬼始终不出声。法力又用铁锁锁住它，看鬼能不能变走。天色昏暗后，就失去了鬼的踪影。
肖思遇
肖思遇，梁武帝从侄孙。父悫，为侯景所杀。思遇以父遭害，不乐仕进。常慕道，有冀神人，故名思遇而字望明，言望遇神明也。居虎丘东山，性简静，爱琴书。每松风之夜，罢琴长啸，一山楼宇皆惊。常雨中坐石酣歌。忽闻扣柴门者，思遇心疑有异，命侍者遥问。乃应曰：〃不须问。〃但言雨中从浣溪来。及侍童开户，见一美女，二青衣女奴从之，并神仙之容。思遇加山人之服，以礼见之，曰：〃适闻夫人云，从浣溪来。雨中道远，不知所乘何车耶？〃女曰：〃闻先生心怀异道，以简洁为心，不用车舆，乘风而至。〃思遇曰：〃若浣溪来，得非西施乎？〃女回顾二童而笑，复问：〃先生何以知之？〃思遇曰：〃不必虑怀，应就寝耳。〃及天晚将别，女以金钏子一只留诀。思遇称〃无物叙情〃，又曰：〃但有此心不忘。〃夫人曰：〃此最珍奇。〃思遇曰：〃夫人此去，何时来？〃女乃掩涕曰：〃未敢有期，空劳情意。〃思遇亦怆然。言讫，遂乘风而去。须臾不见，唯闻香气犹在寝室。时陈文帝天嘉元年二月二日也。（出《博物志》，陈校本作出《续博物志》）
【译文】
肖思遇是梁武帝的堂侄孙。父亲肖悫，被侯景所杀。思遇因为父亲被害，不喜欢仕途进取，常仰慕道家，寄希望于神人，故起名叫思遇，字望明。意即希望遇见神明。他居住在虎丘东山，性情闲静，爱好琴书。每当松风之夜，他弹罢琴一声长啸，满山的楼堂殿宇都为之而惊。常常在雨中坐在石头上尽情歌唱。一天，他忽然听到扣柴门的声音，心里想着是否有异人出现，就叫侍人远远地问一问。那人回答说：〃不用问。〃只说是雨中从浣溪来的。等侍童打开门，就看见了一个美女，后面有二个穿青色衣服的女侍跟从。都象神仙一样美貌。思遇穿上山人的衣服，以礼节会见了这个女子，说：〃刚才听夫人说从浣溪来，下着大雨，道路又远。不知夫人所乘的是什么车？〃美女说：〃听说先生心怀神异之道，以简洁为心境。我就不用车子，乘风而来。〃思遇说：〃若从浣溪来，你莫非是西施吗？〃那美女回头看了下二个女侍，笑着问：〃先生怎么知道？〃思遇说：〃不要心怀疑虑，应该睡觉休息了。〃到天亮，那美女就要告别了，她用一只金钏子留做告别之物。思遇说没有什么东西来表达心情，又说：〃只有此心不忘。〃夫人说：〃这是最珍贵的。〃思遇又说：〃夫人这一去，什么时候再来？〃夫人就抹着眼泪说：〃不敢商定日期，免得白白劳烦你的情意。〃思遇也感到悲伤。夫人说完，就乘风而去，一会就不见了，只闻得香气还在房内。这是陈文帝天嘉元年二月二日的事情。
任胄
东魏丞相司马任胄，谋杀高欢，事泄伏诛，其家未之知。家内忽见其头在饭甑上，相召看之，少顷，失所在。俄知被戮。（出《三国典略》）
【译文】
东魏丞相司马任胄，想刺杀高欢，事情败露被杀。他的家里还不知道。家里人忽然看见他的头在饭锅上，互相召呼着来看。一会，头不见了。才知道任胄被杀。
董寿之
北齐董寿之被诛，其家尚未之知。其妻夜坐，忽见寿之居其侧，叹息不已。妻问夜间何得而归，寿都不应答。有顷出门，绕鸡笼而行，笼中鸡惊叫。其妻疑有异，持火出户视之，见其血数斗，而寿失所在。遂以告姑，因与大小号哭，知有变。及晨，果得死闻。（出《续搜神记》）
【译文】
北齐董寿之被杀了，他家里还不知道。他的妻子夜里坐着，忽然看见寿之在她身旁叹息不停。妻子问他晚上怎么回来了？寿之都不回答。一会，寿之出门绕着鸡笼行走，笼中鸡惊叫起来。他的妻子怀疑有异常，拿着灯火出门观看，见血有好几斗，而寿之却不见了，就告诉了小姑，于是同家里大小一同啼哭，知道大事不好。到了早晨，果然得到寿之死的消息。
樊孝谦
北齐樊孝谦，少有才名。年二十二，答秀才策，累迁至员外散骑侍郎。尝于其门首，观贵人葬车，揖方相而别。是后周年，至此葬日，有人扣门。孝谦出视，乃见所揖方相。门首立云：〃君去年此日，共我语否。〃孝谦惊倒。须臾便卒。贞观初，崔信明为洋州，与县丞向瓘无二说。（出《五行记》）
【译文】
北齐樊孝谦，少年时代就有才气名声。二十二岁那年，因考中秀才，官拜员外散骑侍郎。他曾在门口看到贵人的葬车，他向驱鬼的方相作揖就回来了。这之后一年，到了这个忌日，有人敲门，孝谦出来一看，就看见了他去年拜揖的方相，站在门口说：〃您去年的今天和我说话了吗？〃孝谦惊倒在地，一会就死了。贞观初年，崔信明为洋州令，和县丞向瓘说法一样。
李文府
隋文帝开皇初，安定李文府，住邺都石桥坊。曾夜置酒瓶于床下。半夜觉，忽闻瓶倒漏酒声，使婢看之，酒瓶不倒，盖塞如旧。须臾，复闻有物嗒水声，索火照看，屋内静无所见。灭烛下关，未睡，似有以手指斫其膝。至三，文府起扪之，又无所得。乃拔刀四面挥之，即闻有声如飞蝉曳响，冲而出。文府后仕兖州须昌县丞，至开皇八年，见州故录事孔瓒，即须昌人，先亡。忽白日至文府厅前再拜，文府惊问何为，云：〃太山府君选好人，瓒以公明干，则相荐举。〃文府忧惶叩头。瓒良久云：〃今更为方便，慎勿漏言。〃至十年，自说之，说讫，便觉不快，须臾而死。（出《五行记》）
【译文】
隋文帝开皇初年，安定人李文府，住在邺都石桥坊。他曾在晚上把酒瓶放在床下。半夜醒来，忽然听到酒瓶倒了酒洒了的声音。让婢女看看，酒瓶没倒，盖塞依旧。一会，又听到有东西滴嗒水的声音，拿火照看，屋内静悄悄的没看到什么。灭烛躺下没睡着，好象有手指砍他膝部，到第三次，文府起身按住，又没有什么，就拔刀四面挥砍，就听到好象飞蝉的声响冲出门去。文府后来官至兖州须昌县丞。到开皇八年，看见了兖州以前的录事孔瓒。是须昌人，已经死了。忽然白天到文府厅见拜见。文府惊讶地问为什么？孔瓒说：〃太山府君选贤。我因你有才干，就举荐了你。〃文府仓惶叩谢。孔瓒过了半天说：〃现在为你帮忙，千万不要说出。〃到了开皇十年，文府自己说出了这件事，说完就觉得不舒服，一会就死了。
史万岁
长安待贤坊，隋北领军大将军史万岁宅。其宅初常有鬼怪，居者则死，万岁不信，因即居之。夜见人衣冠甚伟，来就万岁。万岁问其由，鬼曰：〃我汉将军樊哙，墓近君居厕，常苦秽恶。幸移他所，必当厚报。〃万岁许诺。因责杀生人所由，鬼曰：〃各自怖而死，非我杀也。〃及掘得骸柩，因为改葬。后夜又来谢曰：〃君当为将，吾必助君。〃后万岁为隋将，每遇贼，便觉鬼兵助己，战必大捷。（出《两京记》）
【译文】
长安待贤坊，是隋北领军大将军史万岁的住宅。这个宅子开始常闹鬼。住的人都死了。万岁不信，就住进了这个宅子。夜里见一个人衣冠高大华美，来见万岁。万岁问他来的事由，鬼说：〃我是汉将军樊哙。墓地靠近您住宅的厕所。常常苦于秽恶之气。如果有幸移葬他处，必当厚报。〃万岁答应了，进而责问他杀人的原由，鬼说：〃他们各自因害怕而死，不是我杀的。〃到后来挖出棺木，作了改葬之后。鬼夜里又来道谢，说：〃您能成为将军，我一定帮助您。〃后来万岁为隋朝将军。每每遇到贼军，就觉得有鬼相助。打起仗来必定大胜。
房玄龄
房玄龄、杜如晦微时，尝自周偕之秦，宿敷水店。适有酒肉，夜深对食。忽见两黑毛手出于灯下，若有所请，乃各以一炙置手中。有顷复出，若掬，又各斟酒与之，遂不复见。食讫，背灯就寝，至二更，闻街中有连呼王文昂者，忽闻一人应于灯下。呼者乃曰：〃正东二十里，村人有筵神者，酒食甚丰，汝能去否？〃对曰：〃吾已醉饱于酒肉，有公事，去不得。劳君相召。〃呼者曰：〃汝终日饥困，何有酒肉。本非吏人，安得公事。何妄语也？〃对曰：〃吾被累吏差直二相，蒙赐酒肉，故不得去。若常时闻命，即子行吾走矣。〃呼者谢而去。（出《续玄怪录》）
【译文】
房玄龄、杜如晦未显贵之时，曾经一起从周地到秦地去。晚上宿于敷水店。正好有酒有肉，深夜对坐而食。忽然看见两只长着黑毛的手从灯光下伸出来，好象有什么请求，就各自拿一块烤肉放在手中。过了一会儿。手又出来，象捧着东西的样子。房、杜又各自斟了一杯酒给他，就没再见手出现。吃完饭，背对着灯就睡觉了。到了二更时，听到街中有连声呼唤王文昂的声音。忽然听见一个人在灯下答应。喊的人就说：〃正东二十里，有村人祭神的筵席，酒菜很丰盛。你能不能去？〃回答说：〃我已酒足饭饱。还有公事，去不了。劳烦你召呼我。〃喊的人说：〃你整天被饥饿所困，哪来酒肉？你本来不是官吏，怎么会有公差？为什么要说谎呢？〃回答说：〃我受阴累官吏差遣来给二位丞相值班。承蒙二相赐我酒肉，所以不能去。若平时听到呼喊，立刻就你追我赶地去了。〃喊的人辞别而去。
魏征
郑国公魏征，少时好道学，不信鬼神。尝访道至恒山，将及山下，忽大风雪，天地昏暗，不能进。忽有道士，策青竹杖，悬《黄庭经》。亦至路次。谓征曰：〃何之？〃征曰：〃访道来此，为风雪所阻。〃道士曰：〃去此一二里，予家也，可一宿会语乎？〃征许之，遂同行，至一宅，外甚荒凉，内即雕刻。延征于深阁，对灯火而坐，进以美酒嘉肴。从容论道，词理博辨，征不能屈。临曙，道士言及鬼神之事，征切言不能侵正直也。道士曰：〃子之所奉者仙道也，何全诬鬼神乎？有天地来有鬼神，夫道高则鬼神妖怪必伏之；若奉道自未高，则鬼神妖怪，反可致之也。何轻之哉？〃征不答，及平旦，道士复命酒以送征，仍附一简，达恒山中隐士。征既行，寻山路，回顾宿处，乃一大冢耳。探其简，题云：〃寄上恒山神佐。〃征恶之，投于地，其简化一鼠而走，征自此稍信鬼神。（出《潇湘录》）
【译文】
郑国公魏征年轻时喜好道学，不信鬼神。曾到恒山去访道，快到恒山的时候，忽然遇见了大风雪，天地昏暗，不能前进。忽然有个道士拿着青竹杖，腰悬《黄庭经》，也到了路边，对魏征说：〃去什么地方？〃魏征说：〃访道来此，被风雪阻隔。〃道士说：〃离这一、二里路就是我家。去住一宿，趁机交谈，可以吗？〃魏征同意了。就一起走到一个宅院，外面很是荒凉，内里却是雕梁画栋。道士请魏征到里间，对着炉火而坐，端上美酒佳肴，从容论道，言辞通理广博雄辨，魏征不能把他说服。临近天亮的时候，谈及鬼神之事，魏征真切地说鬼神不能侵犯正直之人。道士说：〃您所尊奉的是仙道，为什么诬蔑鬼神呢？有天地的时候就有了鬼神。道行高，则鬼神妖怪必然降伏，若自身道行不高，反而可能招来鬼神。怎么能轻视它呢？〃魏征没有回答。到了早晨，道士又用酒来送
