太平广记 500卷-第541节
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卷第二百五十四 嘲诮二
赵神德 贾嘉隐 欧阳询 高士廉 裴略 刘行敏 窦昉 狄仁杰 杨茂直 左右台御史 杜文范 御史里行 张元一 吉顼 朱随侯 李详
赵神德
唐初，梁宝好嘲戏，曾因公行至贝州，憩客馆中，闲问贝州佐史，云：〃此州有赵神德，甚能嘲。〃即令召之。宝颜甚黑，厅上凭案以待。须臾神德入，两眼俱赤，至阶前，梁宝即云：〃赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？〃答曰：〃向者入门来，案后唯见一挺墨。〃宝又云：〃官里料朱砂，半眼供一国。〃又答云：〃磨公小拇指，涂得太社北。〃宝更无以对，愧谢遗之。（出《启颜录》）
【译文】
唐朝初期，有个叫梁宝的喜好嘲戏。有一回因公事去到贝州，在客馆中休息，闲来无事，便问贝州左史：〃听说贝州有个叫赵神德的人，很能嘲讽？〃于是就让人将赵叫来。梁宝脸特别黑，便在大厅上依着几案等待着。不一会儿，赵神德进来，这个人两只眼睛通红，刚走到台阶前，梁宝就说道：〃赵神德，天上已经没有云彩了，闪电怎么能没有准则呢？〃赵神德答道：〃奔你来的人一进门，就见几案后边竖着一锭墨。〃梁宝又道：〃当官（暗指五官中的视觉器官）的食料钱（古时当官除官饷外，还供给食料钱）换成了朱砂，半只眼睛的就可以供足一国的官员了。〃赵神德又答道：〃磨公小拇指，涂得太社北了。〃梁宝再无言以对，面带愧色地道谢后将赵神德送走。
贾嘉隐
唐贾嘉隐年七岁，以神童召见。长孙无忌、徐世绩，于朝堂立语。徐戏之曰：〃吾所倚者何树？〃曰：〃松树。〃徐曰：〃此槐也，何得言松？〃嘉隐曰：〃以公配木，何得非松邪？〃长孙复问之：〃吾所倚何树？〃曰：〃槐树。〃长孙曰：〃汝不复矫邪？〃嘉隐曰：〃何烦矫对，但取其鬼对木耳。〃年十一二，贞观年被举，虽有俊辩，仪容丑陋。尝在朝堂取进止，朝堂官退朝并出，俱来就看。余人未语，英国公李绩，先即诸宰贵云：〃此小儿恰似獠面，何得聪明？〃诸人未报，贾嘉隐即应声答之曰：〃胡头尚为宰相，獠面何废聪明。〃举朝人皆大笑。（出《国史纂异》，明抄本作出《嘉话录》）
【译文】
唐朝的贾嘉隐七岁时，朝廷因他是神童而召见他。当时，长孙无忌和徐世绩站在朝堂与他对话。徐世绩戏言道：〃吾所依的是什么树？〃贾嘉隐道：〃松树。〃徐世绩道：〃这是槐树，怎么能说是松树呢？〃贾嘉隐道：〃以公配木，怎能说不是松呢？〃长孙再问道：〃我所依靠的是什么树？〃贾嘉隐道：〃槐树。〃长孙道：〃你不再更正了？〃贾嘉隐道：〃哪里用得着再更正。只要取来一个鬼对上木就可以了。〃贾嘉隐到了十一二岁时，于贞观年间被铨选入举，他虽有才智和善辩，可是相貌丑陋。曾召他进朝堂请皇上决定其去留。当时朝堂官员们退朝后一齐来看他。还没等别人说话，英国公李绩抢先道：〃这小孩的脸长的象獠面一样，怎么能够聪明呢？〃其他人还没答话，贾嘉隐就应声道：〃葫芦脑袋还能做宰相呢，獠面怎么就该失去聪明啊？〃满朝官员都大笑。
欧阳询
唐宋国公萧瑀不解射，九月九日赐射，瑀箭俱不着垛，一无所获。欧阳询咏之曰：〃急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。〃（出《启颜录》）
【译文】
唐朝的宋国公萧瑀不懂得射箭，九月九日皇上带群臣去射猎，萧瑀的箭全部落空，一无所获。欧阳询咏诗道：〃急风吹缓箭，弱手驭强弓。欲高翻复下，应西还更东。十回俱着地，两手并擎空。借问谁为此，乃应是宋公。〃
高士廉
唐高士廉掌选，其人齿高。有选人，自云解嘲谑。士廉时著木履，令嘲之。应声云：〃刺鼻何曾嚏，踏面不知嗔，高生两个齿，自谓得胜人。〃士廉笑而引之。（出《朝野佥载》）
【译文】
唐朝时，有一回高士廉主持铨选，他的门牙突出。有个选人自己说很善解嘲，高士廉当时穿的是木制拖鞋，就叫他嘲戏。选人应声道：刺激了鼻子不用张嘴打喷嚏，踩在脸上也不生怒，那都是因为你两颗很突出的牙齿，还自鸣得意说自己是得胜者。〃高士廉笑而领受。
裴略
唐初，裴略宿卫考满，兵部试判，为错一字落第。此人即向仆射温彦博处披诉。彦博当时共杜如晦坐，不理其诉。此人即云：〃少小以来，自许明辩，至于通传言语，堪作通事舍人，并解作文章，兼能嘲戏。〃彦博始回意共语，时厅前有竹，彦博即令嘲竹。此人应声嘲曰：〃竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。虚心未能待国士，皮上何须生节目。〃彦博大喜，即云：〃既解通传言语，可传语与厅前屏墙。〃此人走至屏墙，大声语曰：〃方今圣上聪明，辟四门以待士，君是何物，久在此妨贤路？〃既推倒。彦博云：〃此意著博。〃此人云：〃非但著膊，亦乃着肚。〃当为杜如晦在坐，有此言。彦博、如晦俱大欢笑，即令送吏部与官。（出《启颜录》）
【译文】
唐初，裴略宿卫考满，由兵部判其试卷。只因错了一个字而落榜。于是他向仆射温彦博开诚相诉。温彦博当时正好与杜如晦坐在一起说话，没有理睬他。可他讲道：〃从小以来，就觉自己很聪明善辩，还能通传语言，可以胜任通事舍人一职。并懂得写文章，又善于嘲戏。〃温彦博这时才注意到他的话，正巧厅前有竹，就叫他嘲讽嘲讽竹子。裴略答应后道：〃竹子，风吹青枝发出肃肃之声，严冬叶子不凋落，过了春季籽不熟。虚心不做栋梁材，皮上何须节与目？〃彦博听后大喜，道：〃既然你明白通传语言，你可以到屏风那边试试。〃裴略走到屏风墙外，大声喊道：〃方今圣上聪明，敞开四门而等待贤士，你是何物，长久地竖在这里妨碍贤人的去路！〃于是把屏风推倒。温彦博道：〃此话合我意。〃裴略道：〃非但著博（谐音脖），亦乃着肚（谐音杜）。〃当时杜如晦在坐。听了此言，温彦博、杜如晦都大欢大笑。于是将他送吏部授官。
刘行敏
唐有人姓崔，饮酒归犯夜，被武侯执缚，五更初，犹未解。长安令刘行敏，鼓声动向朝，至街首逢之，始与解缚。因咏之曰：〃崔生犯夜行，武侯正严更，袱头拳下落，高髻掌中擎（擎字原空缺，据明抄本补），杖迹胸前出，绳文腕后生，愁人不惜夜，随意晓参横。〃武陵公杨文瓘，任户部侍郎，以能饮，令宴蕃客浑王，遂错与延陀儿宴，行敏咏曰：〃武陵敬爱客，终宴不知疲，遣共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪识，终蒙御史知。精神既如此，长叹伤何为。〃李叔慎、贺兰僧伽，面甚黑；杜善贤为长安令，亦黑；行敏咏之曰：〃叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。（出《启颜录》）
【译文】
唐朝时有个姓崔的人，因饮酒夜归犯纪，被武侯抓住綑绑起来，只到五更天，还没有给他松绑。当时长安令刘行敏听到鼓声正去上朝，走到街头恰好碰上，才给他松了绑。于是他咏了首诗道：〃崔生犯夜行，武侯正严更（巡夜）。袱头（头巾）拳下落，高髻掌中擎。杖迹胸前出，绳文（绳子勒的纹痕）腕后生。愁人不惜夜，随意晓参横（三星已落）。〃武陵公杨文瓘任户部侍郎，很能喝酒，要设宴请蕃属地来的客人浑王，可是竟错请了延陀儿。刘行敏咏诗道：〃武陵敬爱客，终宴不知疲。遣（送给，安排）共浑王饮，错宴延陀儿。始被鸿胪（官府名，掌外事）识，终蒙御史（官名，负责监察）知。精神既如此，长叹伤何为。〃李叔慎、贺兰僧伽两人脸很黑，杜善贤当时任长安令，脸也黑。刘行敏咏诗道：〃叔慎骑乌马，僧伽把漆弓，唤取长安令，共猎北山熊。〃
窦昉
唐许子儒旧任奉礼郎，永徽中，造国子学，子儒经祀，当设有阶级，后不得阶。窦昉咏之曰：〃不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。瓦恶频蒙虢（音国），墙虚屡被杈。（音初皆反。）映树便侧睡。过匮即放乖。岁暮良功毕。言是越朋侪。今日纶言降。方知愚计㖞。（音口怀反。）（出《启颜录》）
【译文】
唐朝人许子儒原来任奉礼郎，永徽年间，进为国子监学士，做儒学经典学问，当设有品级，后来不能得升掌事之位。窦昉写诗讽刺他：〃不能专习礼仪，虚着胆儿也去强试。一年只好离那爵位远远的，多半年还只能穿着麻鞋，没瓦遮自然多挨难，墙浮虚很怕人推倒，在大树一边睡，过了机会再放船，到年尾了功夫才做完，说是超过了同辈。今日听了最好的主意，方知自己多愚蠢了。〃
狄仁杰
唐狄仁杰倜傥不羁，尝授司农员外郎，每判事，多为正充卿同异。仁杰不平之，乃判曰：〃员外郎有同侧室，正员卿位擅嫡妻。此难曲事女君，终是不蒙颜色。〃正员颇亦惭悚。时王及善、豆卢钦望，拜左右相。仁杰以才望时议归之，颇冀此命。每戏王豆卢，略无屈色。王豆卢俱善长行，既拜，谓时宰曰：〃某无材行，滥有此授。〃狄谓曰：〃公二人并能长行，何谓无材行。〃或曰左相事，云适已白右相。狄谓曰：〃不审唤为右相，合呼为有相。〃王豆卢问故，狄曰：〃公不闻，聪明儿不如有相子，公二人可谓有相子也。〃二公强笑，意亦悒悒。（出《御史台记》）
【译文】
唐朝人狄仁杰性格倜傥而不受拘束，曾授与他司农员外郎。每次审理案件，员外郎多是只能随声附和正官的裁决，狄仁杰认为太不公平，于是分辩道：〃员外郎如同侧室，正员官位居正房，这实在太难侍候女主人了，怎么干也得不到一点儿笑脸。〃听到他的话正员官也很有惭、惧之色。当时王及善、豆卢颇得钦望，二人拜为左右相。狄仁杰的才能和名气是人们所公认的，对于他们的执政抱有很大希望。每次戏弄王、豆卢二人，都理真气壮。王、豆卢二人都很善长〃长行〃这种赌博游戏，他们拜相之后，对朝中的官员们说：〃我们没有材行，担任此职太不适当。〃狄仁杰说：〃你们二人都很擅长长行，怎么能说没有材行？〃有人说到左相的事，其实已经关联到右相。狄仁杰说：〃不慎称为右相，合称为有相。〃王、豆卢问原因，狄仁杰说：〃你们没听说吗？聪明儿不如有相子，你们二人可以说是有相子。〃二人勉强笑了笑，表现出悒悒不安的样子。
杨茂直
唐杨茂直任拾遗。有补阙姓王，精九经。不练时事。每自言明三教。时有僧名道儒，妖讹，则天捕逐甚急。所在题云：〃访僧道儒。〃茂直与薛兼金戏谓曰：〃敕捕僧道儒，足下何以安闲？〃云：〃何关吾事？〃茂直曰：〃足下明三教，僧则佛教，道则老教，何不关吾事？〃乃惊惧，兴寝不安，遂不敢归，寓于曹局数宿。祈左右侦（侦原作慎。据明抄改。）其事意，复共诳之，忧惧不已，遇人但云：〃实不明三教事。〃茂直等方宽慰云：〃别访人，非三教也。〃乃敢出。（出《御史台记》）
【译文】
唐代人杨茂直任拾遗。有个补阙（拾遗、补缺均为官职）姓王，他精通九经，但对时事不够练达。每每自言深明三教。当时有个僧人名叫道儒，兴妖作怪，武则天下敕要急速捕捉，各处都写着：〃查访僧道儒〃的通告。杨茂直与薛兼金戏言道：〃敕捕僧道儒，你为何还这么安闲？〃那个补阙道：〃这关系我什么事？〃杨茂直道：〃你深明三教啊，僧就是佛教，道就是老教，怎么能说与你无关呢？〃那人一听十分恐慌，起居不安，更不敢回家，便在官署里住了好几天。他求左右侦探事态动向，这些人回来都以假话诳骗他，于是更加忧惧，遇人就说：〃我实在不明白三教啊！〃直到此时杨茂直等人才宽慰他说：〃查访的是个僧人，他叫道儒，不是三教。〃他这才敢出来。
左右台御史
唐孝和朝，左右台御史，有迁南省仍内供奉者三，墨敕授者五，台讥之为〃五墨三仍〃。左台呼右台为高丽僧，言随（随原作隋。据明抄本改。）汉僧赴斋，不咒愿叹呗，但饮食受親而已。讥其掌外台。在京辇无所弹劾，而俸禄同也。自右台授左台，号为出蕃；自左台授右台，号为没蕃。每相遇，必相嘲谑不已也。（出《御史台记》）
【译文】
唐代孝和时期，御史台的左右台御史中，有三人转调尚书省可仍为内供奉的三人，有五人是得到皇上的墨敕而升的官，因而台中人戏言是：〃五墨（音谐没）三仍（音谐扔）〃。左台的御史们称右台御史为高丽僧，说他们是随同汉僧来赴斋，不祈祷念经，只是吃喝罢了，讽刺右台的御史官在京城无事可做，可俸禄与他们�
