世界伟大考古纪实系列报导2废墟的真相-第17节
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片，但是最使博伊德感到兴奋的却是发现了一条向外延伸的铺筑得很好的道路。博伊德推想，任何独居或墓地都不会有这种道路，因而可以推测必定会有一座城市或大的城镇埋藏在哥尔尼亚。
三天之后，博伊德的工人们发现了许多房屋和道路。她给美国探险协会发去了电报，报告她已找到了一个古克里特人的村落。这令一些探索者十分惊愕，他们中许多人都曾沿着那条现代公路走行过，非常接近哥尔尼亚地区，却浑然不知它的存在。
在雅典的英国考古学院院长戴维·霍格思在哥尔尼亚访问了博伊德，并在1911年8月10日的泰晤士报上报导了这件事，他写到：〃……最完美的事就是已经发现了一个小的'曼塞勒人'的城镇，……在两个大的宫殿被发现之后的此刻，这儿是希腊克里特岛最有观光价值的地方了。……虽然它十分靠近一条主要公路，但一直未被发现、一位名叫哈丽特·搏伊德的美国女士却发现了这个地方并指导了它的发掘。
在1903年和1904年博伊德继续进行她在哥尔尼亚的工作。在1904年末，她已展现出那座埋藏于小山周围几英亩宽的地下城镇。大约在此区域内比其他房屋大12倍的哥尔尼亚的最大建筑物就迄立在这座小山顶上。博伊德给这个建筑物取绰号为宫殿；而其他一些考古学家有时则称它为地方长官公署。虽然无人知晓哥尔尼亚人的政治生活和组织情况，但这座小山顶上的建筑物显然是这座城镇中地位显赫人物的住所，具有一到三层百货大楼那样高，其中设有许多小房间和几个非常大的豪华房间，博伊德认为哥尔尼亚宫殿好像是克洛萨斯和费斯托夫等地的古代克里特岛人大宫殿缩小了的翻版。她也注意了在那平顶屋面上可以俯瞰令人目眩的米纳贝罗海湾及其周围的峭壁，同时也俯视着那些拥有浴室的人们住所。
在宫殿北边的小山最高处，博伊德和她的工作人员发现了一处神殿。这是首次发现最完整的古代克里特岛人（译者注：即米诺斯文化）的宗教神殿，它显然没有像其它寺院那样被人掠劫过。在神殿里，有一尊被蛇缠绕着的女神或女祭司的塑像，一张低矮的祭坛或桌子和几只瓶子。
宫殿和神殿都被一条铺筑得很好的道路环绕着，这条道路也包绕着小山顶。非常狭窄，有时还有阶梯的交叉街道通往两条主要道路。街道两旁布满了普通哥尔尼亚居民的住宅和商店。
哥尔尼亚向人们提供了一个对古代克里特岛人（译者注：或称为米诺斯文化）异于以往的见解，它迥然不同于伊文思的大发现和从其他宫殿建筑物基础上所提出的见解，但哥尔尼亚较小，也许只是一个自给自足的小城镇。这些不大的房子，其底层有五至六小间；很多房屋拥有楼层或屋顶平台。与那些用打磨石砖砌建的大宫殿建筑群不尽相同之处是，这里的房屋是用未经琢磨的天然石材修造的，然而，博伊德却发现了古代石膏的残迹，这一现象提示了哥尔尼亚人就像许多现代地中海地区的人民一样己会在墙面上涂抹一层平顺的白色或彩色的石膏了。
博伊德的工作人员骄傲地称呼这座被他们发掘出来的城镇为〃工业城市〃。很多建筑物显示了它们曾是手工艺作坊，接近宫殿处就是一座木工作坊，里面有五个凿子，一把锯子和一把斧头，它们都被仔细地隐藏在门厅过道下面。一家铁匠铺俯视着这个海湾，铺里有一套制作铜钉和凿子的模子，可以辨别出的其他建筑还有渔民、陶工、织工、鞋匠和油漆工的作坊。发掘者们在废墟中找到了许多古代陶器，大多陶器片上都嵌有花、海藻或贝壳，它们都是在棕色的底色上被漆为红或黑色。
现在考古学家认为哥尔尼亚就是保护得最完善的米诺斯文化（或古代克里特人的文化）的一座小城镇，现代的研究者们已确认哥尔尼亚是建造于公元前1700年米诺斯老宫殿时期之后。哥尔尼亚城毁于公元前1470年，也就是使米诺斯文化毁灭的那场大灾难之中。其后，克里特岛的迈塞勒征服者重新占领和建设了几年。博伊德的工作队又在瓦塞里克找到了更早一些的村落。据信瓦塞里克大约存在于公元前2000年时期。
1904年秋，《纽约时报》对博伊德在第三季度的成果进行了报导。该报导指出公众对发现了业已消逝的城市这个耸人听闻新闻的兴趣远甚于那些耐心拼凑破碎陶器的消息，报导写道：虽然公众兴趣较之以前在逐渐淡薄，但是这最后阶段的整理工作却是全部工作中最为重要的科学工作了。这一早已消失的未知城市的发现，激起了人们更多的遐想……而比壮观现场更多的激起人们的想像的却是那些具有重要意义的出土文物。
1906年，哈丽特·博伊德与一位英国人亨利·哈维斯结婚，他是一位学者兼作家，他们在美国定居下来，继后她没有再去野外考古，而是撰写一本关于哥尔尼亚的书，这段时期被称为她的〃自我制约的学术写作的工作时期〃。
在二十世纪初始的几年中，哈丽特·博伊德做为领导了自己的考古探险队的第一位女性和作为发现了一座消失城市的第一位女性而赢得了很高的声誉。1902年在考古发掘的间隙时间里，她穿梭往来于美国东海岸和中西部地区，给美国考古研究院的十个地方分会做了有关哥尔尼亚考古工作的演讲；她是有幸被邀请到这个组织做学术讲演的第一位女性。伦敦的《泰晤士周刊》这样评论博伊德：〃在近东地区由一位女士，尤其是一位美国女士去指导完成了一个成功的考古勘察，这事发生在妇女解放的这些日子里是不足为奇的。〃
1902年《费城大众》概括博伊德对考古事业和女权两方面的贡献时写道：〃这位女胜砸碎了旧有传统，率先成功地闯入了迄今为止几乎全为男人独霸的领域，即考古探险考察〃。另外的一些女考古学家也很快相继进入到这一专业领域，其中有英国的格特鲁德·贝尔，她探察了位于叙利亚和伊拉克的一些遗址，而格特鲁德·凯顿－汤普森在埃及进行了考古发掘，并提出和争论说大津巴布韦人是非洲人的起源。1945年博伊德逝世时，全球已有为数不少的女考古工作者在从事野外发掘、实验室和教学工作了。
第十一章 马丘·比丘（Machu Picchu）印加文明之路的最后驿站在没有铁制工具、没有牛马、没有车船知识的时代，马丘·比 丘在南美大陆的出现让人菲夷所思，关于创造这一建筑奇迹的种猜测，至今仍未得到考古学家的证实。
探查这些废墟的乐趣，确是难以形容，没有一篇文章和旅行指南提及这片处女地。发现的经过偶然而又神奇，有时就在我们清理路上的枝桠和蔓藤时，遗迹便出现在这些绿色植物的背后。
——夏尔奈《美洲的城市和废墟》
就专业而言，海勒姆·宾格哈姆是美国的一位历史学家，他在康涅狄格洲的耶鲁大学讲授拉丁美洲史，然而他却不是一位崇尚空谈的历史学家，他不仅仅满足于获知遥远地域发生过的古代史实，他在历史方面有着一种激情，渴望着亲自去造访史实发生的那些地方，他把鲁道雅尔德·基普林的诗《探索者》引用为座右铭：一些事物隐埋了／决去寻觅它们吧／到丛山深处去探索吧／一些事物就消逝在群山之中／它们销肖声匿迹／但却静静地恭候着你／快去吧。
在十九世期初叶，宾格哈姆经历了几次艰苦的野外实地考察旅行。1906年至1907年间，他沿着西蒙·博利瓦这位南美洲解放者曾经走过的小径，跨越了委内瑞拉和哥伦比亚的群山峻岭和丛林，随后，他又沿着西班牙人的贸易通道从阿根廷的布宜诺斯艾利斯（阿根廷首都）翻越安第斯山脉（在南美洲的一座山脉）到达秘鲁的利马（秘鲁首都）。1911年时年35岁的宾格哈姆在考察探险活动中遇到了他经历中最令人胆怯的地域。
1911年7月24日宾格哈姆正在秘鲁的库斯科城西北的安第斯山上，那里地形极为陡峭，湍急的乌拉巴姆河河谷两岸的高峰耸立高达18000呎（1呎＝30。48厘米）。陡峭的山间小道笼罩在云雾之中，小路上荆棘丛生，路面岩石湿滑，这荒山野景使他倍感震憾，他写到：
在我所知晓的世界上，没有任何地方能和这儿的景色所赋有的魁力和
吸引力相比拟；这儿不仅拥有高达2哩多的云雾辽绕的大雪峰，金光闪闪奔
腾咆哮的急流，婀娜多姿的巨大花岗岩峭壁傲然而立高达数千呎；与这些
令人震憾的景色形成鲜明对比的是这儿还有着许多种类的兰花和树状蕨类
植物，形成繁茂植被的美景和丛林神秘的魁力。
宾格哈姆和他的考古探险队正是在那儿寻找印加帝国最后的一个要塞即维尔卡巴姆巴。印加帝国曾经是一个强盛和具有十分完善的安第斯山人的文化，但在十六世纪却被西班牙的入侵者消灭了。库斯科这座秘鲁的城市原是印加帝国传统的首都，但是按照西班牙人对印加帝国最后时期的记述，那时大约有2 印加人逃进了丛林，建立了一个名为维尔卡巴姆巴的新首都。他们居住在这遥远的要塞中，好些年来都不让西班牙人接近他们。直到公元1572年维尔卡巴姆巴被攻克，印加帝国的末代皇帝被杀死，维尔卡巴姆已城也随之消失得无影无踪了。
在考古探险队长途跋涉的一个夜晚，宾格哈姆听到了当地的一位小旅店主讲到印加的一些废墟遗址就在不远处的两座被称为维依拉·比丘和马丘·比丘的山峰之间的某一山脊高处。宾格哈姆说服了这位旅店主带他到这些废墟遗址去。探险队中却没有人相信这位店主的故事，他们都不愿去经受无谓的旅途劳累。因此，当宾格哈姆冒雨出发时，仅仅只有两个伙伴，一位是旅店老板，另一位是秘鲁政府派给他的警卫员。
他们经历的第一个挑战就是跨越横架在奔腾咆哮的乌拉巴姆巴河上的一座桥梁。这是一座非常危险和溜滑的桥梁，它是用一些园木简单捆绑在一起架成的，这位旅店主向导和警卫员都熟知应该如何通过这种桥，他们打着赤脚就走了过去；显然，要是从桥上掉进下面的河流是绝无生还机会的，宾格哈姆只好手脚并用的爬过这桥，然后他们沿着陡峭潮湿而且还有许多蛇出没的小径向上爬行了很长一段路程，旅店老板决定要在一位农民的棚屋里停留下来，而改由这位农民十多岁的儿子作为他们余下一段路程的向导。
随着继续向高山处走去，宾格哈姆越来越兴奋激动。他看见了四周由石块构筑的梯地，宾格哈姆描述了这些在陡坡上用石头砌成的一块块小小的平地，认为这些就是印加人修建的梯田，宾格哈姆一直走到了这个山脊的顶端。他事后写到：〃蓦然问，我发现自己正站在印加人修建的具有极好质量的石头建筑房屋废墟的墙壁前面。这些墙壁已经很不容易看见了，因为，这些废墟的大部分都被几个世纪以来所生长的树木和苔藓所掩盖，它们隐藏于竹林灌木丛和缠绕着蔓藤所形成的阴影之中，不时隐约可见断墙残壁……。这一切景象微妙地结合在一起〃。在两个陡峭山峰的鞍地里都有着石头构成的废墟遗址，诸如：集市和可能是寺庙的一些大建筑物，以及许多房舍。宾格哈姆已经来到了当今称为马丘·比丘的印加遗址了。
激动不已的宾格哈姆急忙赶下山去，唤起了在营地的人们。翌日他们一道出发去这个地区寻找其他遗址，沿乌拉巴姆河而行，在距马丘·比丘以北约60哩（1哩＝1。609公里）一个被当地居民称为埃斯皮瑞图·帕梅拍（意为鬼魂平原）的地方，宾格哈姆的考古探险队在丛林低洼处发现了一个更大的印加城市的遗址。宾格哈姆确认这第二个被发现的遗址就是消逝了很久的印加首都——维尔卡巴姆巴。
1912年宾格哈姆再次回到马丘·比丘，对山顶的遗址进行考察研究。1914至1915年间他又再次来此，在马丘·比丘新一轮考察之后，宾格哈姆推翻了他自己早期的论点，确认马丘·比丘才是古代印加的首都——维尔卡巴姆巴，而位于低地的那个城市遗址并不是印加首都。然而，近代的印加历史研究者们得出的结论却认为宾格哈姆最初的第一个观点才是正确的，即位于低地的那个城市遗址应是维尔卡巴姆巴，兼作当时礼仪庆典活动的中心。
马丘·比丘被浪漫地称为〃消逝在云雾之中的城市〃，宾格哈姆也因发现了这个城市而闻名于世，然而正如很多古代遗址曾被称之为消逝了的城市那样，马丘·比丘实际上并没有真正消逝，尽管它已被一些植物大部掩盖着，但毕竟还能窥见它，它并未像特洛伊或克罗索斯那样被泥土掩�
