中国古典精华文库mj14-第9节
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田、乌涂氏、繇余、陶臣氏、大翳、卢氏四正四副前往助战。
苍舒、伯奋商议道：飞口今既然遇到妖魔，我们两军并在一起
吧，不必分兵了 。”先叫天地将跟了仲堪、叔献去攻崌山。乌
木田道 ：“我们看不必。据所说崌山之妖在水中，地将足以了
之。蛇山之害在空中，某等足以了之。尽可仍旧分头并进，何
必并在一起呢？”苍舒、伯奋见他如此说，于是仍旧两路并进。
四员地将跟着叔献等来到崛山。叔献就将上次遇险的情形
与地址告诉了。陶臣氏道 ：“那么让我们去看来！”说罢与兜
氏、卢氏、章商氏一齐人地面去。过了些时，只见溪中水溅浪
激，非常不安。又过了一回，章商氏从水中拖了一条大蛇出来。
众人细看，足足有八九丈长，其尾细而分歧，仿佛两条绳索，
原来就是屡次钩人的妖物。接着，陶臣氏又从水中拖了一条出
来，其长相等。接着兜氏、卢氏亦各拖了几条较小的出来，但
是其长亦有六七丈，或七八丈，巉牙锐齿。虽则都已打死，而
其状尚觉可畏。众人忙问兜氏道 ：“只有这几条吗？”兜氏道：
“蛇子蛇孙多着呢！”
说着，又与章商氏等入水而去，接连又拖出几条来，总共
杀死了几十条。卢氏道 ：“好了，虽则不能绝它的种，但是几
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十年之中不会再害人了 。”仲堪忙叫兵土将蛇类剁碎掩埋。一
面将预备的浮桥再向溪上搭起，果然顷刻造成，一无危险。叔
献向四员地将深深致谢。四地将见事已毕，辞了仲堪、叔献，
径到伯奋处报命。不提。
且说四员天将随着梼戭等向蛇山进发。走到半途，果然见
前面一道白光闪耀，兵土们大叫一声不好，多有向后退的。童
律等四天将早各执兵器向白光发现处冲去。众人遥见那白光逐
渐微薄，众天将亦愈追愈远，看不见了。过了多时，忽见四将
从空而下。童律枪上挑着一只死兽，仔细一看，其状如狐，而
白尾，长耳，不知道是什么东西。
梼戭问道 ：“刚才那白光就是这兽为患吗？”繇余道：“
怎么不是。它的名字叫作狏狼，其性很贪，其心思尤狡，善于
狐媚，将它的白尾连摇几摇，变成白光，便是它迷人的方法。
人遇到它，就中其圈套，任它为所欲为。实则功行浅薄，还谈
不到‘妖怪’二字呢 。”大临道：“这种情形尊兄何以知之？
见于古书吗？”繇余笑道 ：“我们是从来不知道书的。我们随
夫人住在巫山，离此地甚近，差不多四面的怪物统统都知道。
我还记得夫人曾经说过，这只狏狼如果出现，则国内主有兵灾。
现在果然骜曹二国来打仗了 。”梼戭听了，忙深深致谢。四员
天将见已无事，亦回苍舒处来报命。
刚与四地将会着，苍舒伯奋慰劳一番。又说道 ：“八位已
经烦劳了，还要诸位烦劳一次呢！据仲堪等来报说，妖蛇虽除，
但是兵事上仍不能顺手。因为敌人依险坚守，不肯出战。仲堪
等之意，要想趁着森林茂密，用火攻之法以破之，哪知接连两
次火都不能着。如今只好顿兵在那里，只图他法。但是如此高
山，如此险隘，非诸位何以破之？所以某说还要诸位烦劳一次
呢 。”
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乌木田想了一想，忽然笑道 ：“是了，是了。那边山上好
像有一种鸟类，名叫窃脂，能够御火。两次火攻不着，不要是
这个原故吗？”大翳道 ：“是，是。我们去看来。”说罢，即
各腾空而去。过了片时，每人手中多捉到两只异鸟。众人细看，
其状如鹗，赤身而白首，身体亦不甚大。大家似乎有点不信，
说道 ：“这小小鸟儿，能御火吗？”童律道：“这是我们常捉
来作玩意儿的，如不信，请取火来玩玩吧 。”伯奋果叫人取了
许多干柴来放在空地之上，堆高约丈许，燃起火来，烈焰上腾。
那许多窃脂鸟看见了火，已是不住的乱鸣。及至火起时，各天
将将手一放，所有窃脂鸟都飞到火边，鼓起翼膀，连扇几扇，
烈焰顿然熄灭。众人到此，方才相信。
苍舒道 ：“崌山的窃脂鸟，只有这几只吗？”乌木田道：
“这种异鸟本来不多，统统被我们捉来了 。”苍舒道：“那么
再用火攻吧 ！”于是急发命令，叫仲堪等再用火攻。果然烈焰
一焚，敌人不能坚守。仲堪等乘势一涌而上，遂夺得崌山。恰
好那边梼戭之兵亦夺了蛇山。两边兵向中路会合拢来，苍舒、
伯奋率大军直攻高梁山。敌人不能支持，尽向北面窜去。
捷报到了大营，文命吩咐 ：“且慢穷追。”因为近日得到
探报，屈魏二国之兵已深入西方，与和夷勾结，有转南而东之
势。深恐向北追去，屈魏二国来援，后方倒反不妙。因此定计：
北方一面，暂令伯奋等反攻为守。苍舒之兵则移而西讨，文命
自率中军作后盾。一路向西南行去，水势愈深，波浪愈大，兵
士多而船只苦不敷。本来师行所至系随时随地向民间借用节节
归还的。现在沿路人民船只大概多为屈魏二国之兵掳去，或为
人民乘以避乱，因此竟寻不到几只船舶。而前路所借来的定期
应该归还，文命又万万不肯失信。于是愈形竭蹶，不得已，只
能叫匠人砍伐材木造以应用。但是造胶漆之船，则旷废时日，
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缓不济急；造独木之舟，苦无大材。正在踌躇。
一日，行到一处，忽见对面山上有一株大木，扶苏茂密，
荫蔽甚广。文命大喜，就叫季狸督率匠人前去斩伐。季狸领命，
和匠人到得对山，只见那株大木是个梓树，径约一丈八尺，确
系美材，取以为独木舟足有多人可容。就叫匠人先将上下周围
量度一番，然后动手砍伐，免致错误尺寸。
哪知匠人刚刚走近树身要想量度，忽然倒在地上，口吐白
沫，不省人事。众人慌忙将他扶起，正想施一种外治之法，不
料那匠人眼晴一翻，两足一蹬，顿时呜呼了。众人看他死得这
样快，都觉诧异。季狸道 ：“这是中染邪气，偶然之事耳！你
们不必疑畏。死者不可复生，过一会抬回去，从优棺殓厚加抚
恤就是了。崇伯命令不可违误，你们再动手量度吧 。”
匠人听了再来量度，哪知刚近树边又立刻倒，依然是口吐
白沫，不省人事，过一刻又呜呼了。众人大骇，都说 ：“有鬼
有鬼 ！”季狸道：“决无此事。想来此地树林阴翳，日光不照，
人迹尤少，诊气潜滋，中了山岚恶毒了。我们且回去取了辟恶
驱秽的药，先来熏它一熏吧 。”于是众人抬了两个尸首，回到
大营。
文命知道此事，不胜悼惜，使命优殓厚恤。一面依季狸之
言，取了些雄黄苍术白芷之类，亲自率领匠人到对山来。先将
各药用火燃起烧了一会，匠人取出绳尺再来量度。哪知刚近树
身，又猝然跌倒，口吐白沫，不省人事而死。
文命及众人皆大惊异。梼戭道 ：“某闻年久大树多有神灵，
不要是树的神灵，在那里为祟吗？”文命听了道 ：“那么不必
量度了，竟用斧斤来斩伐，看它如何？果有神灵，应该现形出
来与我理论，或求恳，不应该擅杀无辜的匠人 。”
言未毕，忽见梓树之上飞下一个童子，年纪不过十二三岁，
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指着文命说道 ：“我好好的在此深山独自修炼，已及几千年。
与人无患，与世无争，你为什么要叫匠人来斩伐我，绝我的命？
我和你并没有仇呀 ！”文命出其不意，颇觉惊讶。便是众人亦
都看得呆了。
只听见文命问道 ：“汝就是此木的神吗？”那童子应道：
“是”。文命道：“天生万物，皆为人用。树木亦是万物中之
一种，所以筑宫室，造器械，制舟车，以及烹烧炊爨等等，无
不用树木。这是历古以来都是如此的。我现在师行所至，缺少
船只，要造独木舟，取汝之木来应用，亦是理之正当，何必一
定要有仇呢？”
那童子道 ：“天生万物，一切平等。你们人类，亦不过万
物中之一种，何尝有‘万物皆为人用’的这句话？都是你们这
班倚强凌弱的人类捏造出来的。几千万年以来，我们草木之质
因为没有抵抗能力，给你们这班人类戕贼而死的，并吃去的，
不知道有多少亿兆京垓？这是多么可惨可忿之事！你们人类习
矣而不察，还以为天生万物，本为人用。这句话，岂不是丧心
病狂的话吗？天道好生，是不喜欢杀的。你们人类贪生，我们
草木之类亦何尝不贪生！生意勃勃的草木，你们一定要杀死它，
供你们所用，快你们的意，这是什么心思呀！毒蛇猛兽要害你
们人类，你们人类为自卫起见，拿来杀死它，倒亦有理可说。
我们草木何所害于你们人类？我住在这深山之中几千年，更何
所害于你们人类，一定要弄死我？这个理由，你且说说看 ！”
文命道 ：“不然，天生万物，在贵有贱。贱的应该供贵的
使用，这是一定之理。譬如我们人类之中，亦分贵贱，贵者劳
心，贱者劳力，劳力者食人，劳心者食于人。我们人类对人类，
尚且如此，何况对汝等不同类之草木呢？”
那童子听了，冷笑道 ：“‘贵贱’两个字，就是你们人类
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制造出来，最残忍、最惨酷、最不通的名词。以天理看起来，
决没有这两个字的。现在我且问你：怎样叫作‘贵’？怎样叫
作‘贱’？拿什吗来做标准？你说出来！拿了大小来做标准
吗？拿了历年的多少来做标准吗？还是拿生的先后来做标准
吗？还是拿了道德品格的高低来做标准吗？还是以蕃衍的多
寡为标准吗？这五项，你都说说看。如果以大小为标准，大的
是贵，小的是贱，那么我们树木的躯干比你们人类，不知道要
大到多少倍以上，请问你，哪一个贵？如说以蕃衍多少为标准，
善衍多的贵，蕃衍少的贱，那么普天之下，人类总算共有多少，
能够和我们草木比较吗？恐怕亿兆分之一还不到呢！如以历年
的多少为标准，历年多的贵，历年少的贱，那么我们木类的寿
数，平均计算起来，起码总比你们人类要长到几十倍以上。即
如我这株梓树，生的时候，不要说你没有生出世，就是你的高
高祖，恐怕亦未必出世呢！还是你贵，还是我贵，请你说说看？
如若以产生的先后为标准，产生先的贵，产生后的贱，你知道
吗？洪荒之初，天地始辟，只有草木，并没有各种动物，更没
有你们这种人类。所以拿了产生先后来比较，你们人类给我们
草木类来做礽孙玄孙都着实不够，你还可以来和我讲贵贱吗？
假使以道德品格来做标准，道德品格高尚的贵，道德品格低落
的贱，你们人类能够和我们相比吗？我看起来，天地间的生物，
只有我们草木为第一了。道德最高尚的是仁，品格最低落的是
贪，你们人类可算没有一个不以杀生肥身为事业。禽兽鱼鳖供
你们的膳馐，不必说了。即如那自命为大慈大悲的人，蔬菜莱
菔，自以为戒杀，其实蔬菜莱菔，种在地上，生意葱茏，活活
的去割来饱我肠腹，何尝不是杀生吗！杀生就是不仁，道德在
哪里？杀生肥身，就是贪，品格在哪里？至于我们草木则不然，
食风饮露，呼吸炭气，根生地中，吸食水土之精华，除出少数
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不良分子外，可算没有杀生肥身的事情。而且所结的果实，还
可以供其它动物之食。所落的败叶，还可以供人类的炊燃。你
看这种品格，何等高尚！这种道德，何等仁厚！你们人类及得
