中国古典精华文库mj14-第38节

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　动，而且形式亦不是如此。刚才某看见它从水底涌出，却是何　
　故？”那宛渠国人道　：“某等这个沦波舟一名叫螺舟，是仿照　
　螺蛳的形像制造的。螺蛳在水中，水不会浸入，某等这船水亦　
　不会浸入，所以在水面可走，在水底下亦可走。刚才某等就是　
　从海底下上来　。”文命听了这话，尤其诧异之至，说道：“水　
　底可以行船吗？”伯益在旁，就向那人要求到船中去参观参　
　观，以广见识。那宛渠国人细细盘问了文命等的籍贯经历，方　
　才答应。不过说人数不能太多，只以五人为限。文命和伯益当　
　然要去参观的，其余的就由文命指定了真窥、横革和庚辰三个　
　一同前去。　
　　　　　　　这时那螺舟中早又有三个大人钻出在外，那宛渠国人就招　
　呼文命等登上螺舟。后来钻出的三个大人重复又钻进去，文命　
　等向下一望，有扶梯一步靠着。那领导的宛渠国人先循梯而下，　
　文命等便跟了下去。但是宛渠国人长，那扶梯的阶级距离甚远，　
　文命等殊感困难，勉强将扶梯爬完。只见里面乃是一间精室，　
　非常光明，仔细一看，璧间嵌着几颗圆形之物，似珠非珠，那　
　光亮就从此等圆物中发出。伯益忙问道　：“这是什么东西？”　
　宛渠国人道　：“这是鲸鱼之目，在黑暗中能发光明，所以名叫　
　夜光珠。此地船中不能燃烧薪火，只能用此代灯　。”文命见四　
　面储积的筐箧甚多，想来就是他们做买卖的物件了。　
　　　　　　　精室的一端，又是一步扶梯，那宛渠国人又领导再从扶梯　
　而下。但见又是一室，壁间依旧嵌着夜光珠，那人说道　：“船　
　中不能举炊，此间储蓄的干粮约可供五个人两月余之用　。”说　
　罢，又领导文命等更下一层，觉得比第二层又狭窄了些。文命　

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　等暗想，这个真是螺蛳形了。那人忽然从案上取出一物，将壁　
　间所悬挂的夜光珠罩住，室中顿然黑暗。大家吃了一惊，不解　
　其故，只听见那人说道　：“诸位请向外看。”文命等向下一看，　
　只见有几处亮光从海水中透进来，原来他那船身上开了几个小　
　洞，不知用什么透明而不渗水的物件嵌住，外面又悬着几颗夜　
　光珠，照耀得很亮。海中游鱼都从船旁经过，历历可数，真是　
　奇观。　
　　　　　　那人道　：“有了这个方法，我们在海底潜行，才可以辨得　
　路径。不然，盲走瞎撞，就闹成笑话了　。”伯益道：“海中有　
　道路吗？”那人道　：“虽然没有道路，但是亦有物件可以做标　
　准。海底之中亦有大山小山，有高原平原，有种种植物。我们　
　经过之处，都给它取一个名字，做一个记号，那就是路径了。　
　”说着，又引文命等下了一步扶梯，其室更窄，六个人仅有回　
　旋之地。而室之四围都安置着一种物件，不知何用。　
　　　　　　那人道　：“这是此船最重要之机关。”指着一物说道：“　
　这是升降器，将此物一抽进，则海水涌人，船身重而渐渐沉下。　
　将此物一挺出，则排泄海水，船身轻，自能浮上　。”又指着一　
　物说道　：“这是进退器，将此物左旋，则船向前而进，将此物　
　右旋，则船向后而退　。”文命等听他如此说，细细看了一回，　
　亦莫名其妙，只好唯唯而已。那人忽然道　：“这船的大略想来　
　诸位都已明白。某万里来此，事务极忙，未能久陪，改日再谈　
　吧　。”文命等只得向之道谢，跟了他一层一层的爬到船唇。那　
　人将船板盖好，加了锁，和他四个同匆匆而去。　
　　　　　　　这里文命等亦驾龙而行，路上伯益与文命谈起螺舟，极赞　
　其精巧神妙。文命道　：“古之圣人无所不学，师蜂而立君臣，　
　师蜘蛛而制网罟，师拱鼠而制礼，师蚁而置兵。他们这种船，　
　就是从螺蛳和鱼二种去学来的。形状如螺，上有甲板，可以使　

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　水不渗入，中有升降器具，仿佛如鱼腹中之气脬，缩之则沉，　
　张之则浮，所以‘圣人无常师’真是不错　。”　
　　　　　　　伯益忽然有懊悔之状，说道　：“刚才有两事没有问他，可　
　惜可惜。人非空气不能活，他们紧紧闷在这螺舟之中，四边不　
　透空气，何以能存活？这是一项。还有一项，那嵌在船身上透　
　明的物件，名叫什么？是什么做的？这二项都没有问明白，可　
　惜可惜　。”文命亦点首称是。然而相隔既远，决不能再回转去　
　问他，只得罢了。　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第一百三十二回　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　长脚扶卢女　轩辕丈夫国　

　　　　　　　一日，文命等到了一处，只见那些人身长总在四丈左右。　
　仔细考察，原来他们身体上截之长不过与寻常一样，独长了一　
　双脚，大约在三丈以外，所以他们叫作长股国，亦叫长脚国。　
　走起路来，摇摇幌幌，真有举头天外之概，令人可望而不可即，　
　要想同他们说话，颇不容易。　
　　　　　　文命道　：“我从前听说黄帝五十九年，长股国人来朝，那　
　时招待他们，据说颇费踌躇。一则生得既然如此之长，寻常门　
　户不能进出。这是第一项困难。二则席地坐下之后，他的那一　
　双长脚一直要伸到远处，布筵设席，甚不方便。三则相见的时　
　候，一个远在半空，一个站在底下，行礼谈话，都觉吃力。后　
　来黄帝和木正赤将子舆商量，特地做了一副假脚，续在自己和　
　从人百官的真脚上，务使和长股国人一样的长，朝夕演习行走。　
　又特地造起几个高屋，所有门户都在八丈以上，可以给他出入　
　　自由。又因为不能席地而坐，特地做一种可以垂足而坐的高席。　
　又做了些高二丈多的高几，以设筵席。后来长股国人到了，宾　
　主相见，一切礼节，总算敷衍过去，没有弄出笑话。现在我们　
　来此，比较起来，在他胯下走进走出，亦是绰乎有余裕，要想　
　和他们谈话，问他们风俗情形，恐怕难而又难，不如去吧　。”　
　　　　　　　大家看见这个情形，亦知道无望，于是就一齐动身。路上　

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　横革向众人道　：“长臂国的人，两手长了，还有用处。长股国　
　人两脚长到如此，绝无用处，止有不便，真可怜　。”真窥道：　
　　“他走起路来，一步可以抵寻常人五六步，奔走甚速，岂不是　
　用处吗？”横革道　：“平常时候走路，要如此之快做什么？叫　
　他去打仗，打败了逃生，倒是好的　。”国哀道：“长臂国人和　
　长股国人假使合在一起，长股国人背了长臂国人，到水中去捕　
　鱼，倒是交相为助的　。”伯益笑道：“这是他们做过的事情，　
　从前有人看见，还做着几句赞辞道　：‘臂长三丈，体如中人。　
　彼曷为者？长臂之人。修脚是负，捕鱼海滨　。’照这几句看起　
　来，岂不是他们早已做过这回事吗？”大家听了，都不觉一笑。　
　　　　　　　一日，走到一处，在海滩上歇下。只见波平浪静，风景清　
　和，是历来所到的地方从未遇见过的，大家都说此地很有趣。　
　下了龙背之后，齐向内地走去，绝不见有凶恶的禽兽，但见嘉　
　木异卉分布于山巅水涯，愈觉使人可爱。又走了一段路，只听　
　见远远号哭之声甚厉，大家不解，急急向那有哭声处寻去，愈　
　走愈近，哭声亦愈厉，四周林木都为之振动。转过一个山谷，　
　但见素车白马、麻冠缟衣的人不计其数。仔细一看，原来是在　
　那里出殡送葬，许多人的号哭，加之以山谷中的反响，自然益　
　发厉害了。　
　　　　　　　之交道　：“这个死者，想来是个达官贵人，或者是贤人善　
　士，所以那送葬者有如此之多　。”伯益道：“他们的葬礼不知　
　究竟如何，我们何妨前去参观呢　。”文命道是。于是大家缓步　
　跟了他们过去，只见前面的灵车正在那里慢慢的拖。灵车上面　
　的棺木形式非常奇异，与中土不同。过了一会，到了安葬之地，　
　那边已有一个大坎，预先掘好，坎的底里厚厚铺着香草，草上　
　又疏疏落落的好许多灵芝。坎外地上，香草、灵芝堆着的也甚　
　多。灵棺停下之后，早有十数人将灵柩从车上抬至地上，旋即　

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　将棺盖揭开，又将棺木的中段移去。那死者的尸身顿然呈露于　
　眼前。原来那棺木的制度分为三层，下一层为底，以卧死者，　
　中一层为四方之木，加于底之上，其高约三尺，上一层为盖，　
　大略和中国棺木相同，惟分为三截而已。那死者须发皓白，年　
　似甚高，就是那孝子和送葬的众人之中年纪大的亦似乎不少。　
　　　　　　这时众人哭声又非常之厉害。哭了一会，那孝子率同数人　
　将尸体扛到坎中，轻轻安置妥贴，随即拿坎外地上堆着的灵芝、　
　香草悉数都铺盖在尸体之上。然后又用细泥薄薄的洒在上面，　
　等灵芝、香草等看不见，方才住手。大家又聚拢来，朝着坎痛　
　哭不止。哭到后来，那孝子昏晕，栽倒在地，大家救护孝子，　
　才把哭声停住。隔了一会，孝子救醒，一齐拥着一车而去，余　
　众有些步行而归的。　
　　　　　　文命忙赶过去施礼，请问他道　：“这位死者是贵处的达官　
　贵人吗？”那人道　：“不是。是个寻常百姓。”文命道：“那　
　么一定是大圣大贤、功德巍巍的人了　。”那人道：“亦不见得。　
　他不过是个工人罢了　。”文命道　：“那么诸位都是他的至亲？　
　”那人道：“这位死者亲族很少，某等都是同闾同里之人，并　
　非至亲　。”文命道：“那么诸位刚才何以哭得如此之衰痛？莫　
　非从前受过那死者的大惠，或和他交情很深吗？”那人听了，　
　诧异之至，说道　：“哭死而哀，人之仁心，难道一定要受过他　
　大惠的人，或交情深厚的人才哀痛，其余都不必哀痛吗？这句　
　话，某实不解　。”　
　　　　　　文命自知失言，忙解释道　：“某不过随便问问，并无意思，　
　请勿嗤笑　。”便又问道：“贵国何名？”那人道：“敝处叫扶　
　卢国。请问大贤等贵国何处？”文命告诉了他。那人听了，拱　
　手致敬道　：“原来是中华大贤，怠慢怠慢。”文命又问他道：　
　　“刚才那死者年纪似乎很大？”那人道：“并没有什么大，不　

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上古秘史　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　·1285·　

　过三百岁　。”文命等听了，不禁骇然，便问道：“三百岁的年　
　纪还不算大吗？”那人道　：“敝处之人，年龄都是三百岁，并　
　没有三百零一岁的人，所以并不算大　。”　
　　　　　　文命道　：“足下今岁高寿？”那人道：“某虚度二百五十　
　岁，和死者的长子同庚，再过五十年，也就要埋入坎中了　。”　
　文命道　：“贵国葬法，不用棺木吗？”那人道：“怎样叫棺木？　
　”文命道：“就是刚才盛尸的器具。”那人道：“敝处向来不　
　用此物。因为敝处的丧礼，父母死后，做子女的即水浆不入于　
　口，直到死者之骨化为尘埃，方才可以饮食。倘使用一盛尸的　
　木器埋在坎中，那么何时骨化尘埃？孝子孝女岂不是要饿死　
　吗？”　
　　　　　　文命听了，又诧异之至，便说道　：“人之身体腐化净尽，　
　很不容易。骨殖之腐化，更不容易，往往有历几千年还存在的。　
　现在虽则掘坎藁葬，但是要等到他形销骨化，哪里有这么容易　
　呢？”那人道　：“容易容易，少则两三日，多则四五日，无不　
　化尽了。这是素来如此的　。”文命听了，煞是怀疑，或者他是　
　故意如此说说的，或者那香草、灵芝之中藏着腐肉烂骨的药，　
　都未可知。然而又不便向他道破，又不便要求他几日之后掘起　
　那埋葬的尸体来实验一下，也只得就不问了。　
　　　　　　正要想告辞，那人因文命等是中华大贤，苦苦的邀到他村　
　庄里去留宿，文命推却不脱，只得应允。那村庄中，人家约有　
　几百户，听见文命等到来，个个欢迎，轮流供食，按家分宿。　
　文命等一连住了数日，觉得他