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第38节

中国古典精华文库mj14-第38节

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 动,而且形式亦不是如此。刚才某看见它从水底涌出,却是何 
 故?”那宛渠国人道 :“某等这个沦波舟一名叫螺舟,是仿照 
 螺蛳的形像制造的。螺蛳在水中,水不会浸入,某等这船水亦 
 不会浸入,所以在水面可走,在水底下亦可走。刚才某等就是 
 从海底下上来 。”文命听了这话,尤其诧异之至,说道:“水 
 底可以行船吗?”伯益在旁,就向那人要求到船中去参观参 
 观,以广见识。那宛渠国人细细盘问了文命等的籍贯经历,方 
 才答应。不过说人数不能太多,只以五人为限。文命和伯益当 
 然要去参观的,其余的就由文命指定了真窥、横革和庚辰三个 
 一同前去。 
       这时那螺舟中早又有三个大人钻出在外,那宛渠国人就招 
 呼文命等登上螺舟。后来钻出的三个大人重复又钻进去,文命 
 等向下一望,有扶梯一步靠着。那领导的宛渠国人先循梯而下, 
 文命等便跟了下去。但是宛渠国人长,那扶梯的阶级距离甚远, 
 文命等殊感困难,勉强将扶梯爬完。只见里面乃是一间精室, 
 非常光明,仔细一看,璧间嵌着几颗圆形之物,似珠非珠,那 
 光亮就从此等圆物中发出。伯益忙问道 :“这是什么东西?” 
 宛渠国人道 :“这是鲸鱼之目,在黑暗中能发光明,所以名叫 
 夜光珠。此地船中不能燃烧薪火,只能用此代灯 。”文命见四 
 面储积的筐箧甚多,想来就是他们做买卖的物件了。 
       精室的一端,又是一步扶梯,那宛渠国人又领导再从扶梯 
 而下。但见又是一室,壁间依旧嵌着夜光珠,那人说道 :“船 
 中不能举炊,此间储蓄的干粮约可供五个人两月余之用 。”说 
 罢,又领导文命等更下一层,觉得比第二层又狭窄了些。文命 

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 等暗想,这个真是螺蛳形了。那人忽然从案上取出一物,将壁 
 间所悬挂的夜光珠罩住,室中顿然黑暗。大家吃了一惊,不解 
 其故,只听见那人说道 :“诸位请向外看。”文命等向下一看, 
 只见有几处亮光从海水中透进来,原来他那船身上开了几个小 
 洞,不知用什么透明而不渗水的物件嵌住,外面又悬着几颗夜 
 光珠,照耀得很亮。海中游鱼都从船旁经过,历历可数,真是 
 奇观。 
      那人道 :“有了这个方法,我们在海底潜行,才可以辨得 
 路径。不然,盲走瞎撞,就闹成笑话了 。”伯益道:“海中有 
 道路吗?”那人道 :“虽然没有道路,但是亦有物件可以做标 
 准。海底之中亦有大山小山,有高原平原,有种种植物。我们 
 经过之处,都给它取一个名字,做一个记号,那就是路径了。 
 ”说着,又引文命等下了一步扶梯,其室更窄,六个人仅有回 
 旋之地。而室之四围都安置着一种物件,不知何用。 
      那人道 :“这是此船最重要之机关。”指着一物说道:“ 
 这是升降器,将此物一抽进,则海水涌人,船身重而渐渐沉下。 
 将此物一挺出,则排泄海水,船身轻,自能浮上 。”又指着一 
 物说道 :“这是进退器,将此物左旋,则船向前而进,将此物 
 右旋,则船向后而退 。”文命等听他如此说,细细看了一回, 
 亦莫名其妙,只好唯唯而已。那人忽然道 :“这船的大略想来 
 诸位都已明白。某万里来此,事务极忙,未能久陪,改日再谈 
 吧 。”文命等只得向之道谢,跟了他一层一层的爬到船唇。那 
 人将船板盖好,加了锁,和他四个同匆匆而去。 
       这里文命等亦驾龙而行,路上伯益与文命谈起螺舟,极赞 
 其精巧神妙。文命道 :“古之圣人无所不学,师蜂而立君臣, 
 师蜘蛛而制网罟,师拱鼠而制礼,师蚁而置兵。他们这种船, 
 就是从螺蛳和鱼二种去学来的。形状如螺,上有甲板,可以使 

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 水不渗入,中有升降器具,仿佛如鱼腹中之气脬,缩之则沉, 
 张之则浮,所以‘圣人无常师’真是不错 。” 
       伯益忽然有懊悔之状,说道 :“刚才有两事没有问他,可 
 惜可惜。人非空气不能活,他们紧紧闷在这螺舟之中,四边不 
 透空气,何以能存活?这是一项。还有一项,那嵌在船身上透 
 明的物件,名叫什么?是什么做的?这二项都没有问明白,可 
 惜可惜 。”文命亦点首称是。然而相隔既远,决不能再回转去 
 问他,只得罢了。 

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                           第一百三十二回 
                    长脚扶卢女 轩辕丈夫国 

       一日,文命等到了一处,只见那些人身长总在四丈左右。 
 仔细考察,原来他们身体上截之长不过与寻常一样,独长了一 
 双脚,大约在三丈以外,所以他们叫作长股国,亦叫长脚国。 
 走起路来,摇摇幌幌,真有举头天外之概,令人可望而不可即, 
 要想同他们说话,颇不容易。 
      文命道 :“我从前听说黄帝五十九年,长股国人来朝,那 
 时招待他们,据说颇费踌躇。一则生得既然如此之长,寻常门 
 户不能进出。这是第一项困难。二则席地坐下之后,他的那一 
 双长脚一直要伸到远处,布筵设席,甚不方便。三则相见的时 
 候,一个远在半空,一个站在底下,行礼谈话,都觉吃力。后 
 来黄帝和木正赤将子舆商量,特地做了一副假脚,续在自己和 
 从人百官的真脚上,务使和长股国人一样的长,朝夕演习行走。 
 又特地造起几个高屋,所有门户都在八丈以上,可以给他出入 
  自由。又因为不能席地而坐,特地做一种可以垂足而坐的高席。 
 又做了些高二丈多的高几,以设筵席。后来长股国人到了,宾 
 主相见,一切礼节,总算敷衍过去,没有弄出笑话。现在我们 
 来此,比较起来,在他胯下走进走出,亦是绰乎有余裕,要想 
 和他们谈话,问他们风俗情形,恐怕难而又难,不如去吧 。” 
       大家看见这个情形,亦知道无望,于是就一齐动身。路上 

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 横革向众人道 :“长臂国的人,两手长了,还有用处。长股国 
 人两脚长到如此,绝无用处,止有不便,真可怜 。”真窥道: 
  “他走起路来,一步可以抵寻常人五六步,奔走甚速,岂不是 
 用处吗?”横革道 :“平常时候走路,要如此之快做什么?叫 
 他去打仗,打败了逃生,倒是好的 。”国哀道:“长臂国人和 
 长股国人假使合在一起,长股国人背了长臂国人,到水中去捕 
 鱼,倒是交相为助的 。”伯益笑道:“这是他们做过的事情, 
 从前有人看见,还做着几句赞辞道 :‘臂长三丈,体如中人。 
 彼曷为者?长臂之人。修脚是负,捕鱼海滨 。’照这几句看起 
 来,岂不是他们早已做过这回事吗?”大家听了,都不觉一笑。 
       一日,走到一处,在海滩上歇下。只见波平浪静,风景清 
 和,是历来所到的地方从未遇见过的,大家都说此地很有趣。 
 下了龙背之后,齐向内地走去,绝不见有凶恶的禽兽,但见嘉 
 木异卉分布于山巅水涯,愈觉使人可爱。又走了一段路,只听 
 见远远号哭之声甚厉,大家不解,急急向那有哭声处寻去,愈 
 走愈近,哭声亦愈厉,四周林木都为之振动。转过一个山谷, 
 但见素车白马、麻冠缟衣的人不计其数。仔细一看,原来是在 
 那里出殡送葬,许多人的号哭,加之以山谷中的反响,自然益 
 发厉害了。 
       之交道 :“这个死者,想来是个达官贵人,或者是贤人善 
 士,所以那送葬者有如此之多 。”伯益道:“他们的葬礼不知 
 究竟如何,我们何妨前去参观呢 。”文命道是。于是大家缓步 
 跟了他们过去,只见前面的灵车正在那里慢慢的拖。灵车上面 
 的棺木形式非常奇异,与中土不同。过了一会,到了安葬之地, 
 那边已有一个大坎,预先掘好,坎的底里厚厚铺着香草,草上 
 又疏疏落落的好许多灵芝。坎外地上,香草、灵芝堆着的也甚 
 多。灵棺停下之后,早有十数人将灵柩从车上抬至地上,旋即 

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 将棺盖揭开,又将棺木的中段移去。那死者的尸身顿然呈露于 
 眼前。原来那棺木的制度分为三层,下一层为底,以卧死者, 
 中一层为四方之木,加于底之上,其高约三尺,上一层为盖, 
 大略和中国棺木相同,惟分为三截而已。那死者须发皓白,年 
 似甚高,就是那孝子和送葬的众人之中年纪大的亦似乎不少。 
      这时众人哭声又非常之厉害。哭了一会,那孝子率同数人 
 将尸体扛到坎中,轻轻安置妥贴,随即拿坎外地上堆着的灵芝、 
 香草悉数都铺盖在尸体之上。然后又用细泥薄薄的洒在上面, 
 等灵芝、香草等看不见,方才住手。大家又聚拢来,朝着坎痛 
 哭不止。哭到后来,那孝子昏晕,栽倒在地,大家救护孝子, 
 才把哭声停住。隔了一会,孝子救醒,一齐拥着一车而去,余 
 众有些步行而归的。 
      文命忙赶过去施礼,请问他道 :“这位死者是贵处的达官 
 贵人吗?”那人道 :“不是。是个寻常百姓。”文命道:“那 
 么一定是大圣大贤、功德巍巍的人了 。”那人道:“亦不见得。 
 他不过是个工人罢了 。”文命道 :“那么诸位都是他的至亲? 
 ”那人道:“这位死者亲族很少,某等都是同闾同里之人,并 
 非至亲 。”文命道:“那么诸位刚才何以哭得如此之衰痛?莫 
 非从前受过那死者的大惠,或和他交情很深吗?”那人听了, 
 诧异之至,说道 :“哭死而哀,人之仁心,难道一定要受过他 
 大惠的人,或交情深厚的人才哀痛,其余都不必哀痛吗?这句 
 话,某实不解 。” 
      文命自知失言,忙解释道 :“某不过随便问问,并无意思, 
 请勿嗤笑 。”便又问道:“贵国何名?”那人道:“敝处叫扶 
 卢国。请问大贤等贵国何处?”文命告诉了他。那人听了,拱 
 手致敬道 :“原来是中华大贤,怠慢怠慢。”文命又问他道: 
  “刚才那死者年纪似乎很大?”那人道:“并没有什么大,不 

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 过三百岁 。”文命等听了,不禁骇然,便问道:“三百岁的年 
 纪还不算大吗?”那人道 :“敝处之人,年龄都是三百岁,并 
 没有三百零一岁的人,所以并不算大 。” 
      文命道 :“足下今岁高寿?”那人道:“某虚度二百五十 
 岁,和死者的长子同庚,再过五十年,也就要埋入坎中了 。” 
 文命道 :“贵国葬法,不用棺木吗?”那人道:“怎样叫棺木? 
 ”文命道:“就是刚才盛尸的器具。”那人道:“敝处向来不 
 用此物。因为敝处的丧礼,父母死后,做子女的即水浆不入于 
 口,直到死者之骨化为尘埃,方才可以饮食。倘使用一盛尸的 
 木器埋在坎中,那么何时骨化尘埃?孝子孝女岂不是要饿死 
 吗?” 
      文命听了,又诧异之至,便说道 :“人之身体腐化净尽, 
 很不容易。骨殖之腐化,更不容易,往往有历几千年还存在的。 
 现在虽则掘坎藁葬,但是要等到他形销骨化,哪里有这么容易 
 呢?”那人道 :“容易容易,少则两三日,多则四五日,无不 
 化尽了。这是素来如此的 。”文命听了,煞是怀疑,或者他是 
 故意如此说说的,或者那香草、灵芝之中藏着腐肉烂骨的药, 
 都未可知。然而又不便向他道破,又不便要求他几日之后掘起 
 那埋葬的尸体来实验一下,也只得就不问了。 
      正要想告辞,那人因文命等是中华大贤,苦苦的邀到他村 
 庄里去留宿,文命推却不脱,只得应允。那村庄中,人家约有 
 几百户,听见文命等到来,个个欢迎,轮流供食,按家分宿。 
 文命等一连住了数日,觉得他

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