世界古代中期经济史-第13节
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民”和财富虏回亚述。辛那赫里布（公元前701—前681年）当政时，为
镇压两河流域南部人民起义，初次出征巴比伦尼亚记事：“我以我的主
宰亚述神的力量包围了，占领了并毁灭了（作为）他（指夺取了巴比伦
政权的迦勒底人马都克阿普莱丁）的战利品的75个强大的城市、迦勒底
的堡垒和它们周围的420个小居住地……。我抢劫了20。8万人，小人和
大人，男人和女人，马匹、骡子、驴子、骆驼，有角大牲畜和无数绵羊，
沉重的战利品，并带到亚述。……我从哈拉拉特的统治者纳布、贝尔、
苏玛特接受了厚重的礼品：黄金、白银、大桑树、骡子、骆驼、有角大
牲畜和绵羊。我用武器击败了强大的敌人亥里木城的战士，我没有保留
其中任何人的［生命］。我把他们的尸体绑在木柱上，并用来围绕城的
四周。我重新占领了这个地区。”①辛那赫里布第三次出征时，镇压了
叙利亚、巴勒斯坦人民起义，“把男女老少20万零150人，马、骡、驴、
骆驼、牛、羊无数，俘作战利品”②。在掠夺性的远征战争中，每次的
情况大体相似。直到亚述巴尼拔（公元前668—前631年）在征服埃兰时，
虏走了埃兰人和战利品，俘虏的弓箭手补入亚述军队，“把其余的人象
羊一样地分给了大都会，分给了各大神庙，分给了我的官员、贵族和全
军”①。
亚述对战俘的政策在提格拉特帕拉沙尔三世 （公元前745—前 727
年）时有所改变。在此之前亚述统治者对被征服者大量屠杀，俘虏的比
较少。在此之后虽然也屠杀被征者，但更多采取把甲地的被征服调至乙
地，把乙地的被征服者调至甲地，让其离开本乡，与外地人混合居住，
以利于统治，也有利于统治者的长期剥削。由于这时铁器普遍使用，劳
动生产率提高，保留俘虏的生命供其盘剥，能给亚述国家和奴隶主贵族
带来巨大利益。而这一措施又使奴隶制度在西亚得以迅速发展。
②土地所有制与阶级结构。亚述在战争中掠夺了大量土地，这些土
地成了国王的财产。这些土地的一大部分由王室直接经营，分为小块，
由奴隶耕种。国王又把大量土地赏赐臣下，在赐田上豁免赋税、劳役，
这类赐田分散在全国各地。神庙的土地也大大增长，来源多为国王赏赐
和贵族赠送。阿达德尼拉里三世曾赐给亚述神庙18块地，其中一块为7
百公顷。在此同时，国王除留一部分战俘作王田上的耕种奴隶之外，又
把战俘分赐给大大小小的奴隶主当奴隶。这些奴隶在耕作方式上是一家
一户去种地，并缴纳赋税和服劳役。在奴隶主土地上耕作的奴隶，则缴
纳一定数量的农产品。此外，奴隶还广泛用于修路、开河、建筑等方面。
这种奴隶依附在奴隶主的土地上，有自己的经济。所以，有人认为他们
是农奴。然而，他们的人身、占用和使用的土地、牲畜等的所有权都属
于奴隶主。这些奴隶整家整家在奴隶主土地上劳动。奴隶主常常把土地
和他们一同出卖。当时一些卖地文书有9、10、11、17、27、30、31名
奴隶分别随同土地出卖。文书也有非农业奴隶分别出卖5、6、7、10、11、
13、15、17、18、20个奴隶。奴隶主还可以用奴隶抵债。
亚述帝国时期西亚的奴隶制空前发展，这时期，奴隶是农业生产的
主要承担者。这时期大量奴隶用于农业生产为两河流域前所未有。国王、
寺庙、贵族、官僚的大地产上有成千上百的奴隶，中、小奴隶主也有 5
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至20名奴隶。
除了大量的俘虏奴隶之外，还保留着家庭奴隶制的各种形式，父亲
可以把自己的孩子卖为奴隶，有一个文件还记载着父亲把自己出嫁的女
儿卖为奴隶。贫民也可以因无力偿还债务沦为债务奴隶。
在国王、贵族、神庙土地之外，在亚述本土与被征服的地区，都有
自由农民。这些农民要向国家服劳役和纳土地税。为保证让农民履行这
种义务，国家让他们在村社内实行连环保。这种连环保是国家控制农民
的方式。但农民之间在不断贫富分化，其结果出现了私有土地和私人奴
隶。久之，自由居民数目减少了。但国家需要不断从居民中吸收战士以
补充军队。于是亚述国王就把土地分给自由民，并责成其负担服兵役的
义务。这些人的土地不能出让，并受国王的保护。如果地方官强行夺走
这些赐地，农民可向国王控诉，如一个文件记载农民的控诉说：“我的
君王的父亲把哈拉赫地方十伊梅尔的耕地赠给我。我使用了这块土地14
年，没有人和我争夺这个权利。现在卅长巴尔哈里齐来了，他向农人动
武，劫掠了我的家宅并夺取了我的田地。我的君王知道，我只是担任保
卫我的主人的职务和忠于宫廷的一个穷人。由于我的田地给人夺去，我
请求国王主张公道。让我的国王按照法律把土地赏给我，使我不致因饥
饿致死。”①
③社会经济的发展。公元前9世纪亚述文献已有铁剑、铁锄的记载。
公元前8世纪以后，铁兵器已普遍使用，铁农具如铁犁、铁锄、铁锹也
广泛使用。由于铁工具的使用使水利灌溉事业日益完善和扩大。在辛那
海里布（公元前704—前681年）和阿萨尔哈东（公元前680—前669年）
统治时期为保证国家有谷物和胡麻开凿了许多大水渠。奉辛耶海里布的
命令在阿淑尔城修建了一座大果园，占地约1。6万平方米，上面布满着
用于人工灌溉的人造土堤。另外，用汲水机人工灌溉也很普遍。除谷物
种植业有所发展之外，畜牧业也有所发展，在畜牧业中出现了骆驼，虽
较早出现的是双峰骆驼，但大量使用的则是单峰骆驼。亚述国王把大量
骆驼从阿拉伯赶来，这是出征阿拉伯时夺取来的，以致亚述的骆驼价格
跌落了很多。在亚述，人们把骆驼当作军事、商业远征时穿过沙漠和无
水草原的负重牲畜使用。后来家养骆驼从亚述传到伊朗和中亚。园艺业
也得到了广泛发展，从保存下来的画像和铭文中可知，有王室大果园存
在。如在一座王宫附近就开辟了一个大果园，园内长着各种从山上和外
地移来的各种蔬菜、果木、植物。输入的植物有橄榄树、没药树、木棉
树。
亚述帝国时期手工业也得到很大的发展。玻璃状的瓷器和涂有彩色
釉的花砖 （瓷砖）的制造很广泛。人们用这种砖装饰大建筑物、宫廷、
神庙墙壁和门，这种技术后来为波斯人所用。亚述还会制造透明的吹造
的玻璃，带有萨尔贡二世名字的玻璃花瓶就是明证。在冶金业方面公元
前九世纪铁已和铜同样地使用。在萨而贡二世的宫殿发现了大量铁器的
仓库，其中发现的铁制工具有锤子、锄头、锹、犁铧、犁、链子、马嚼
子、钩子、环子等等。
这时期国内外贸易有进一步发展。亚述从国外输入了多种多样的商
品，如从沿海的迦勒底输入建筑所用的芦苇，从阿拉伯输入各种宝石，
从埃及输入象牙制品等商品。亚述有通往各地的交通干线，底格里斯河
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就是一条商业大干线，沿着这条干线可把商品从小亚细亚运往两河流
域，更进而运往依兰国。从亚述有一条大道向东通向叙利亚沿海的大港
口，从叙利亚又有海路通向地中海诸岛和埃及。在亚述帝国时期亚述城
第一次出现了用石块铺建的良好的道路。亚述王阿萨尔哈东重建巴比伦
时，“把巴比伦的道路向四面八方开辟出去，为了使巴比伦人能够利用
这些道路同一切的国家交往”。亚述人还善于修建坚固的桥梁，一般为
木制，也有石头的。亚述高度发展的筑路技术后为波斯人所仿效和改善，
波斯人又把这种技术传给罗马人。尽管交通较为方便，贸易发展广泛，
但亚述的经济仍保留着自然的性质。如租税和贡赋一般都用实物形式交
纳，王宫所设巨大仓库中保藏着多种多样的商品。
亚述帝国虽然强盛一时，但国内的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。
公元前664年埃及建立了26王朝，摆脱亚述统治而独立，后来小亚兴起
吕底亚，伊朗高原西部兴起了米底。公元前626年迦勒底人据巴比伦独
立建立了新巴比伦王国，后同米底结盟进攻亚述。公元前612年，亚述
帝国后期的首都尼尼微被攻陷，亚述帝国瓦解。
（2）新巴比伦王国时期的西亚经济
新巴比伦王国公元前626年建立，前538年为波斯所灭，历时共88
年。公元前612年亚述帝国崩溃后，其领土北归米底，南部为新巴比伦
王国所有。新巴比伦王国的领土，大约包括美索不达米亚大部、叙利亚、
巴勒斯坦和阿拉伯北部地区。
两河流域一带是西亚南部经济发展的中心。新巴比伦王国时期以人
工灌溉为基础的农业在经济生活中有很大作用，保留下来的法律中反
映，堤坝管理不好使水汜滥的农民，必须向邻人赔偿所受的损失。大奴
隶主占有大量土地，出资修建水渠，并向使用水渠的农民征收费用。这
促进了土地和水私有的发展，同时也促进了居民的阶级分化。
新巴比伦时期商业繁荣。巴比伦、尼普尔、乌鲁克等城市是工商业
中心。都城巴比伦商业尤其发达。人们不仅出卖谷物、牲畜、羊毛等各
种农产品、畜产品，也出卖手工业制品和田地、果园、建筑物，奴隶的
买卖也是常见的。这时期商业交易频繁，为此制订有特殊的文书，文书
载明交易的对象、交易的价格和双方的义务。公元前604年一买卖奴隶
的文书中载：“立字据人纳布列之子、伊鲁巴尼之后，伊鲁巴尼，将杜
那鲁和那布·苦利曼尼两个奴隶卖予那布·本金·西利，议定价格为银
二又三分之一明那。此后如有人对此二奴款有争议时，伊鲁巴尼应将原
价退还给那布·木金·西利。”这一文书载买卖双方的名字，所卖奴隶
的名字、人数、价格和双方的义务。公元前551年有一合伙经营商业的
文书，载有“共出银一明那合伙经营，以后如有赚利，二人均分”，上
有合伙经营者的名字、三名证人的名字和他们的画押。这类文书的订立
是为保护双方的利益。
商业的发达促使大量财富集中在少数人手里，出现了专门经商的富
有家族。在巴比伦有“埃吉贝”商业家族，在尼普尔有“穆拉树”商业
家族。穆拉树家族曾均分家产，他们所分的家产包括12个矿坑、13所房
屋、3个建筑地区和96名奴隶。在其他商业家族中也集中了同样巨大的
财富。
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这时巴比伦是古代东方世界的最大商业中心，很远地方的商人都来
这里经商。在巴比伦市场经商的有迦勒底人、亚述人、埃及人、犹太人
等等。
新巴比伦时期，奴隶制私有经济较前发展，剥削奴隶的方法也多样
化了。国王常把战俘赠给神庙，所以神庙有大量奴隶。新巴比伦的末代
国王那波尼达（公元前556—前538年）一次把2850个战俘送给了那布
和涅尔伽尔两个神庙。各种庙的高级祭祀都是大奴隶主。据一些文书所
提供材料可知，当时的大奴隶主占有100个奴隶以至118个；中等奴隶
主占有11个、25个，有把3、4、5个奴隶给女儿作陪嫁的。小奴隶主占
有4、5个和2、3个奴隶。这时的奴隶主常常采取让奴隶独立劳动的方
法，因为这能从奴隶身上剥削来更多的财富。如在农业上，奴隶主常把
土地分成小块、交奴隶耕种。奴隶每年要向主人交纳人身租和地租。人
身租是奴隶主对奴隶有人身所有权的经济实现，地租则是奴隶主土地所
有权的经济实现。新巴比伦末代国王那波尼达时的一件文书载，一个奴
隶从主人那里租了一小块地，租期10年，收成一部分直接归主人所有，
作为地租；他还要从收成的其余部分拿出一部分交给主人，作为人身租。
在工商业方面也是一样，奴隶也要逐年向主人交人身租，此外还要交纳
一部分利润。有�
