04道德经英译本85种-第77节

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　　They　do　not　display　themselves；　and　so　shine　bright；
　　they　do　not　promote　themselves；　and　so　become　illustrious；
　　they　do　not　boast；　and　so　gain　recognition；
　　they　are　not　arrogant；　and　so　endure。

　　It　is　because　they　do　not　compete
　　that　no…one　in　the　world　competes　with　them。
　　The　ancient　saying；　慪ield；　and　you　will　be　preserved？
　　is　not　just　empty　words。
　　Through　them；　that　perfect　wholeness　can　be　restored　to　you。

　　23

　　Speaking　sparingly　is　quite　natural。
　　A　whirlwind　cannot　last　all　morning；
　　a　rainstorm　cannot　last　all　day。
　　What　causes　these？　The　heavens　and　the　earth。
　　If　heaven　and　earth　can抰　make　them　last　for　long；
　　then　how　much　less　mere　humankind。

　　Follow　the　DAO　in　everything　you　do；　and　you　will　be　one　with　DAO。
　　A　person　who　is　of　the　DAO　identifies　with　DAO。
　　A　person　who　is　of　the　DE　identifies　with　DE。
　　A　person　who　is　lost　identifies　with　loss。

　　Whoever　identifies　with　DAO　will　be　welcomed　by　the　DAO。
　　Whoever　identifies　with　DE　will　be　welcomed　by　the　DE。
　　Whoever　identifies　with　loss　will　be　welcomed　by　loss。
　　If　you　do　not　trust；　you　won抰　be　trusted。

　　24

　　If　you　are　on　tiptoes；　you　cannot　stand　steady。
　　If　you　straddle　something；　you　cannot　walk。

　　Those　who　make　a　show　will　never　shine。
　　Those　who　are　assertive　will　never　be　illustrious。
　　Those　who　boast　will　never　find　achievement。
　　Those　who　wallow　in　conceit　will　never　last。

　　To　a　person　of　the　DAO；　these　things　are　like
　　too　much　food　or　useless　action。
　　Everything　disdains　them；　so　those　who　seek　the　DAO
　　reject　them。

　　25

　　There　was　a　thing　unformed　and　yet　complete
　　before　the　heavens　and　the　earth　were　born。
　　Silent；　depthless；　it　stood　alone；　unchangingly；
　　pervading　everything　that　was；　and　inexhaustible。

　　It　can　be　thought　of　as　the　mother　of　the　world。
　　I　do　not　know　its　name；
　　and　so　I　call　it　DAO。
　　If　forced　to　describe　it；　I　can　only　call　it　憌hat　is　Great。？br》　慓reat？means　慹ver…flowing？
　　慹ver…flowing？means　憆eaching　far　away？
　　憆eaching　far　away？means　憆eturning　to　the　source？

　　So　DAO　is　great；
　　heaven　is　great；
　　the　earth　is　great；
　　and　humankind　is　also　great。

　　There　are　four　greatnesses　in　the　universe；
　　and　humankind　is　one　of　them。　*

　　Human　beings　emulate　the　earth；
　　the　earth　emulates　the　heavens；
　　the　heavens　emulate　the　DAO；
　　the　DAO　emulates　its　self…becoming。　
　　*　ren：　humankind

　　literally；　ren　means　憁an？　But　an　alternative　character　presented　in　some　texts　is　wang；　specifically　meaning　憈he　king/royalty？but　also；　more　broadly　and　figuratively；　憈he　best　of卼he　highest　of卼he　most　representative？　The　denotation　and　connotations　of　the　word　慼umankind？may　evoke　the　implications　of　both　Chinese　characters。
　　26

　　Gravity　is　the　root　of　lightness；
　　serenity　the　master　of　unrest。

　　That　is　why　those　who　are　enlightened　travel　all　day　long
　　and　never　leave　the　laden　baggage…cart。　*
　　Though　there　may　be　glorious　sights　to　see；
　　they　stay　calm　and　unconcerned。
　　How　could　the　ruler　of　ten　thousand　chariots
　　behave　light…heartedly　towards　the　world？

　　Act　light…heartedly；　and　the　root　is　lost。
　　Act　rashly；　and　the　mastery　is　lost。　
　　*　zi　zhong：　the　laden　baggage…cart

　　almost　certainly；　the　image　here　has　a　metaphorical　resonance；　suggestive　of　some　unspecified　inner　resource　or　treasure。　However　heavy　or　burdensome　it　may　be；　it　is　to　be　preferred　before　the　glories　of　the　material　world；　and　both　protected　and　nourished。
　　27

　　Good　travellers　leave　no　track　behind；
　　good　speakers　make　no　slips；
　　good　counters　need　no　abacus。

　　Good　locks　do　not　need　bolts　or　bars；
　　yet　no　one　can　open　them。
　　Good　knots　do　not　use　rope　or　cord；
　　yet　no　one　can　loosen　them。

　　Those　who　are　enlightened　are　always　good　at　tending　humankind；
　　leaving　nobody　behind；
　　Those　who　are　enlightened　are　always　good　at　tending　things；
　　leaving　not　a　thing　behind。
　　This　is　known　as　慺ollowing　the　Light。？br》　
　　The　good　are　teachers　of　the　bad；
　　the　bad　provide　the　lesson　for　the　good。
　　Not　to　value　one抯　teacher；
　　nor　to　care　for　one抯　lessons；
　　may　seem　very　clever　but　reveals　great　delusion。

　　This　is　an　essential　teaching　of　the　DAO。

　　28

　　To　know　the　male　yet　hold　fast　to　the　female
　　is　to　be　a　channel　for　the　world。
　　If　you　are　a　channel　for　the　world；
　　you　are　never　separated　from　the　path　of　DE
　　and　so　become　just　like　a　child　again。

　　To　know　the　white　yet　hold　fast　to　the　black
　　is　to　be　a　model　for　the　world。
　　If　you　are　a　model　for　the　world；
　　you　never　deviate　from　the　path　of　DE
　　and　so　return　again　to　what　is　infinite。

　　To　know　honour　yet　hold　fast　to　humility
　　is　to　be　a　valley　to　the　world。
　　If　you　are　a　valley　to　the　world；
　　the　DE　will　be　enough；
　　you　will　return　to　the　primal　simplicity　of　uncarved　wood。

　　When　the　uncarved　block　is　broken　up；
　　it　is　shaped　into　useful　tools。
　　In　the　hands　of　those　who　are　enlightened；
　　these　tools　become　judges　who　endure。

　　The　finest　rulers　do　not　mutilate。

　　29

　　If　you　try　to　seize　the　world
　　and　shape　it　as　you　want；
　　I　tell　you　that　you　won抰　succeed。
　　The　world　is　a　sacred　vessel；
　　and　nothing　can　be　done　to　it。
　　Tamper　with　it；　and　you　will　ruin　it；
　　lay　hold　of　it；　and　you　will　lose　it。

　　In　everything；　you　sometimes　lead　and　sometimes　follow。
　　You　sometimes　breathe　gently　and　sometimes　breathe　hard。
　　You　are　sometimes　strong　and　sometimes　weak。
　　You　sometimes　overcome　and　sometimes　are　destroyed。

　　Those　who　are　enlightened　avoid　extremes；
　　avoid　extravagance；
　　avoid　excess。

　　30

　　Whoever　rules　a　people　according　to　the　DAO
　　will　not　use　force　against　the　world。
　　Such　things　soon　turn　on　themselves。

　　Where　armies　once　encamped；
　　thorns　and　brambles　grow。
　　In　the　wake　of　mighty　battles；
　　famines　always　follow。

　　Good　commanders　realise　their　aims；　then　stop。
　　They　do　not　try　then　to　intimidate。
　　They　are　resolved；　but　are　not　arrogant；
　　they　are　resolved；　but　do　not　boast；
　　they　are　resolved；　but　are　not　proud；
　　they　are　resolved；　but　in　a　natural　way；
　　they　are　resolved；　but　do　not　overpower。

　　Whatever　uses　force　will　then　decay；
　　for　this　is　not　an　action　of　the　DAO。
　　Whatever　goes　against　the　DAO
　　will　soon　come　to　an　end。

　　31

　　Even　fine　weapons　are　instruments　of　evil；
　　loathed　by　everything。
　　Whoever　follows　the　DAO　spurns　them。

　　When　wise　rulers　are　at　home；　they　value　the　left　and　restful　side；
　　but　when　they　are　at　war；　they　value　the　right　and　active　side。

　　Yet　weapons　are　instruments　of　evil
　　and　not　the　instruments　that　wise　rulers　use。
　　Only　when　essential　will　they　resort　to　them。

　　Peace　and　quiet　are　best　of　all
　　and　victory　is　no　delight。
　　To　delight　in　victory　is　to　delight　in　people抯　slaughter；
　　and　whoever　so　delights　will　never　gain
　　what　they　desire　in　the　world。

　　In　joyful　times；　the　left　side　is　preferred；
　　in　mournful　times；　the　right。
　　A　second…in…command　stands　on　the　left；
　　a　general　upon　the　right；
　　this　means　a　funeral　is　taking　place。

　　When　multitudes　of　people　are　killed；　they　should　be　mourned；
　　so　that　the　victory　itself　becomes　a　funeral。

　　32

　　The　DAO　is　forever　nameless。
　　The　simple；　uncarved　block　of　wood　is　small；
　　yet　nothing　in　the　world　can　master　it。
　　If　kings　and　lords　would　follow　it；
　　all　things　would　honour　them。
　　Heaven　and　earth　would　join　in　harmony；
　　sweet　rain　would　fall；
　　and　people　would　find　harmony；　unenforced。

　　As　soon　as　there　are　rules
　　the　naming　of　things　begins。
　　But　when　naming　things　begins；
　　we　ought　to　know　where　it　should　stop。
　　When　we　know　where　it　should　stop；
　　we　shall　be　free　of　danger。

　　The　DAO　is　to　the　world
　　what　great　rivers　and　oceans
　　are　to　rivulets　and　streams。

　　33

　　Those　who　understand　others　are　intelligent；
　　but　those　who　understand　themselves　have　true　enlightenment。
　　Those　who　master　others　are　strong；
　　but　those　who　master　what　they　are　themselves　have　true　power。

　　Those　who　know　when　they　have　had　enough　are　rich；
　　those　who　persevere　have　inner　strength；
　　those　who　stay　where　they　belong　endure；
　　those　who　die　but　are　remembered　gain　immortality。

　　34

　　The　great　DAO　flows　everywhere
　　and　reaches　all　things　whether　left　or　right。
　　Everything　that　lives　depends　on　it；
　　and　it　does　not　refuse　them　life。
　　It　accomplishes　its　purposes
　　but　makes　no　claim　to　credit。
　　It　clothes　and　feeds　all　living　things
　　but　does　not　want　to　master　them。

　　Forever　free　from　all　desire；　it　might　be　called　憈he　Little？
　　and　yet　all　living　things　return　to　it　as　home。
　　It　does　not　want　to　master　them；
　　and　so　it　should　be　called　憈he　Great？

　　Becau