04道德经英译本85种-第70节

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English_Cheng_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　by　Cheng

　　1

　　Tao　that　can　be　described　is　not　the　universal　and　eternal　Tao；
　　Name　that　can　be　named　is　not　the　universal　and　eternal　name。
　　The　beginning　of　Heaven　and　Earth　is　nameless；
　　The　mother　of　everything　is　naming。
　　Thus：
　　Be　always　objective；　one　discover　the　wonders；
　　Be　always　subjective；　one　only　sees　the　manifestations。
　　Both　emerge　from　the　same　source；　but　with　different　names。
　　Both　are　mysterious。
　　The　mystery　hidden　inside　of　mysteries
　　Is　the　door　to　all　wonders。

　　2

　　When　the　world　knows　what　beauty　is；　then　there　is　ugliness；
　　When　the　world　knows　what　good　is；　then　there　is　evil。
　　Thus：
　　Being　and　Non…being　produce　each　other；
　　Difficult　and　easy　complement　each　other；
　　Long　and　short　calibrate　each　other；
　　High　and　low　contrast　each　other；
　　Music　and　noise　harmonize　each　other；　and
　　Front　and　back　accompany　each　other。
　　Therefore　the　sage　chooses　to：
　　Manage　affairs　by　taking　no　action；
　　Teach　without　words；
　　Allow　all　things　to　develop；　but　no　to　start；
　　Produce；　but　not　to　possess；
　　Care　for；　but　not　to　master；
　　Complete　work；　but　not　to　claim　credit；
　　By　not　claiming　credit；　his　credit　will　not　be　lost。

　　3

　　Do　not　ennoble　achievers；　so　the　people　will　not　become　contentious；
　　Do　not　value　rare　commodities；　so　the　people　will　not　be　tempted　to　steal；
　　Do　not　display　temptations；　so　the　people抯　minds　will　not　be　disturbed。
　　Therefore；　a　wise　ruler　would：
　　Humble　the　people抯　minds；
　　Fill　their　stomachs；
　　Weaken　their　ambitions；　and
　　Strengthen　their　bodies。
　　Always　keep　the　people　ignorant　and　devoid　of　desire；
　　Even　the　cunning　ones　dare　not　agitate。
　　Achieve　the　ideal　of　taking　no　action；
　　Then　there　will　be　no　misgoverned　state。

　　4

　　Tao　is　empty；　yet　forever　inexhaustible。
　　It　is　so　far…reaching；　the　source　for　everything。
　　Blunting　sharpnesses；　resolving　conflicts；　softening　lights。
　　It　thus　harmonizes　the　dusty　world。
　　So　deep　and　profound；
　　It　has　forever　existed。
　　I　do　not　now　whose　child　it　is；
　　It　has　existed　before　the　notion　of　god。

　　5

　　Heaven　and　earth　are　inhumane；
　　They　treat　all　things　like　straw　dogs；
　　The　rule　is　inhumane；
　　He　treats　his　people　like　straw　dogs。
　　Between　the　heaven　and　earth；　is　it　like　a　bellows？
　　It　is　empty　yet　inexhaustible；　and
　　More　agitations　produce　even　more　disturbances。
　　Much　arguments　are　destined　to　end；
　　It　is　better　to　remain　with　the　central　core。

　　6

　　The　valley　spirit　never　dies；
　　It　is　the　mysterious　female。
　　The　gate　of　the　mysterious　female；
　　Is　the　root　of　Heaven　and　Earth。
　　It　exists　forever　in　continuum；
　　And　using　it；　it　is　inexhaustible。

　　7

　　Heaven　is　permanent　and　Earth　everlasting。
　　The　reason　Heaven　and　Earth　are　permanent　and　everlasting　is　that
　　They　do　not　exist　for　themselves。
　　Therefore　they　last　forever。
　　Thus　the　sage：
　　Gets　ahead　by　staying　behind；
　　Survives　by　being　selfless。
　　Is　it　no　his　being　selfless　that　enables　him　to　fulfill　his　wishes？

　　8

　　The　ultimate　good　is　like　water。
　　Water　benefits　all　things　without　competing　with　them。
　　It　stays　at　places　where　all　people　disdain；
　　Therefore　it　is　close　to　Tao。
　　A　habitat　is　good　because　of　its　location；
　　A　mind　is　good　because　of　its　profundity；
　　A　friend　is　good　because　of　his　kindness；
　　A　statement　is　good　because　of　its　credibility；
　　A　government　is　good　because　of　its　excellent　management；
　　A　worker　is　good　because　of　his　productivity；　and
　　A　move　is　good　because　of　its　timeliness。
　　Only　by　being　not　contentious；
　　Will　there　be　no　ill　will。

　　9

　　Holding　a　cup　to　fill　it　to　brim；
　　It　is　better　to　stop　in　time。
　　Making　a　sword　extremely　sharp；
　　It　is　hard　to　keep　its　sharpness　for　long。
　　Filling　up　a　hall　with　gold　and　jade；
　　It　cannot　be　securely　guarded。
　　He　who　becomes　arrogant　with　wealth　and　power；
　　Sows　the　seeds　of　his　own　misfortune。
　　Retire　once　the　work　is　successfully　completed。
　　This　is　the　way　of　heaven。

　　10

　　Command　your　body　and　soul　to　embrace　the　One；
　　Can　there　be　no　separation？
　　Concentrate　your　vital　energy　to　achieve　complete　softness；
　　Can　you　be　like　an　infant？
　　Cleanse　your　thoughts　and　purify　your　insight；
　　Can　you　be　flawless？
　　In　loving　your　people　and　governing　your　state；
　　Can　you　be　without　preconception？
　　In　opening　and　closing　the　gate　of　Heaven；
　　Can　you　behave　like　a　female？
　　In　comprehending　and　penetrating　the　truth；
　　Can　you　be　mindful　of　taking　no　action　against　Tao？
　　In　producing　and　in　nurturing　lives；　you　are：
　　To　produce；　but　not　to　possess；
　　To　care　for；　but　not　to　control；
　　To　lead；　but　not　to　subjugate。
　　This　is　known　as　the　profound　virtue。

　　11

　　Thirty　spokes　are　joined　around　the　wheel抯　hub；
　　Its　non…being　makes　the　carriage　useful。
　　Clay　is　molded　to　make　a　pot；
　　Its　non…being　provides　the　utility。
　　Doors　and　windows　are　cut　to　make　a　room；
　　Their　utility　is　furnished　by　non…being。
　　Therefore；
　　Being　only　facilitates；　non…being　provides　utility。

　　12

　　The　five　colours　may　blind　one抯　eyes；
　　The　five　tones　may　deafen　one抯　ears；
　　The　five　flavours　may　dull　one抯　taste；
　　Racing　and　hunting　may　madden　one抯　mind；
　　Rare　commodities　may　prompt　people抯　illicit　activities。
　　Therefore；
　　The　sage　emphasizes　the　essentials　of　life；　not　the　superficial　temptations。So　he　accepts　this　and　rejects　the　other。

　　13

　　Exceptional　favour　or　disgrace　causes　anxieties。
　　Treat　calamities　as　treats　to　your　body。
　　What　is　meant　by　揺xceptional　favour　or　disgrace　causes　anxieties？
　　Exceptional　favour　is　granted　to　someone　of　low　status：
　　Whoever　receives　it　is　anxious　about　what　is　expected　of　him；
　　Whoever　loses　it　is　anxious　about　the　accompanying　disgrace。
　　This　explains　揺xceptional　favour　or　disgrace　cause　anxieties？
　　What　is　meant　by　搕reat　calamities　as　threats　to　your　body？
　　The　reason　I　encounter　calamities　is　that　I　have　e　a　body。
　　If　I　no　longer　have　a　body；　what　calamity　do　I　have？
　　Therefore；
　　He　who　values　the　world　as　his　self　merits　the　confidence　of　the　world；
　　He　who　loves　the　world　as　his　self　deserves　the　trust　of　the　world。

　　14

　　Looking　at　without　seeing　it；　it　is　invisible；
　　Listening　to　without　hearing　it；　it　is　inaudible；
　　Holding　onto　without　finding　it；　it　is　intangible；
　　These　three　need　no　further　inquiry；　they　are　thus　merged　into　the　One：
　　It　is　not　bright　above；　nor　dark　below；
　　Boundless　beyond　description；　and　reverting　back　to　nothingness。
　　It　is　a　shape　without　form；　an　image　without　substance；　and
　　A　blurred　ambiguity。
　　Facing　it；　one　sees　no　head；　and　following　it；　one　sees　no　back。
　　Holding　fast　the　Tao　of　old；
　　For　the　understanding　of　current　discoveries；
　　One　may　learn　the　beginning　of　Creation。
　　This　is　called　the　principle　of　Tao。

　　15

　　A　good　practitioner　of　Tao　of　old　is：
　　A　man　of　subtlety　with　deep　insight；
　　But　it　is　too　profound　to　understand
　　Simply　because　he　cannot　be　understood；　one　has　to　describe　him　as　follow：
　　Cautious；　like　one　crossing　a　frozen　stream　in　winter；
　　Hesitant；　like　one　fearing　his　surrounding　neighbours；
　　Reserved；　like　a　polite　guest；
　　Supple；　like　ice　about　to　melt；
　　Honest；　like　a　piece　of　of　virgin　wood；
　　Open…minded；　like　a　valley；　and
　　Confused；　like　muddy　water。
　　Who　can　get　rid　of　the　muddiness？
　　It　gradually　clears　though　stillness。
　　Who　can　revitalize　it　after　long　stillness？
　　It　gradually　returns　to　life　through　activities。
　　A　practitioner　of　Tao　has　no　desire　for　filling　to　brim。
　　Just　because　of　no　filling　to　the　brim；
　　He　will　not　be　worn　out　but　be　renewed。

　　16

　　Attain　the　utmost　emptiness　of　mind；
　　Maintain　the　utmost　stillness。
　　While　all　things　are　simultaneously　developing；
　　I　can　observe　their　cycles。
　　Though　everything　is　flourishing；　each　will　return　to　its　root；
　　Returning　to　the　root　means　stillness；　and
　　Stillness　marks　the　cycle　of　life。
　　The　cycle　of　life　is　an　eternal　truth；
　　Knowing　the　truth　is　called　enlightenment；
　　Not　knowing　the　truth　and　acting　blindly　results　in　disaster。
　　Knowing　the　truth　enhances　forbearance；
　　Forbearance　leads　to　objectivity；
　　Objectivity　becomes　the　universal　rule；
　　The　universal　rule　is　in　accord　with　Nature；　and
　　Nature　is　in　harmony　with　Tao。
　　Tao　is　everlasting；　and
　　Prevails　over　one抯　lifetime。

　　17

　　The　best　ruler；　the　people　only　know　of　his　existence；
　　The　next　best；　the　people　praise　and　want　to　be　near　him；
　　The　next；　the　people　fear　him；
　　The　last；　the　people　despise　him。
　　If　there　is　not　enough　faith；
　　There　will　be　no　faith。
　　The　best　ruler　is　so　rel