04道德经英译本85种-第494节

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　　One　must　walk　behind　them。
　　Thus　it　is　that　the　Sage　stays　above；
　　And　the　people　do　not　feel　his　weight；
　　Walks　in　front；
　　And　the　people　do　not　wish　him　harm。
　　Then　the　people　of　the　world　are　glad　to　uphold　him　forever。
　　Because　he　does　not　contend；
　　No　one　in　the　world　can　contend　against　him。

　　67

　　All　the　world　says：　my　teaching　（Tao）　greatly　resembles　folly。
　　Because　it　is　great；　therefore　it　resembles　folly。
　　If　it　did　not　resemble　folly；
　　It　would　have　long　ago　become　petty　indeed！

　　I　have　Three　Treasures；
　　Guard　them　and　keep　them　safe：
　　the　first　is　Love。
　　The　second　is；　Never　too　much。
　　The　third　is；　Never　be　the　first　in　the　world。
　　Through　Love；　one　has　no　fear；
　　Through　not　doing　too　much；　one　has　amplitude
　　（of　reserve　power）；
　　Through　not　presuming　to　be　the　first　in　the　world；
　　One　can　develop　one's　talent　and　let　it　mature。

　　If　one　forsakes　love　and　fearlessness；
　　forsakes　restraint　and　reserve　power；
　　forsakes　following　behind　and　rushes　in　front；
　　He　is　doomed！

　　For　love　is　victorious　in　attack；
　　And　invulnerable　in　defense。
　　Heaven　arms　with　love
　　Those　it　would　not　see　destroyed。

　　68

　　The　brave　soldier　is　not　violent；
　　The　good　fighter　does　not　lose　his　temper；
　　The　great　conqueror　does　not　fight　（on　small　issues）；
　　The　good　user　of　men　places　himself　below　others。
　　…　This　is　the　virtue　of　not…contending；
　　Is　called　the　capacity　to　use　men；
　　Is　reaching　to　the　height　of　being
　　Mated　to　Heaven；　to　what　was　of　old。

　　69

　　There　is　the　maxim　of　military　strategists；
　　I　dare　not　be　the　first　to　invade；　but　rather　be　the　invaded。
　　Dare　not　press　forward　an　inch；　but　rather　retreat　a　foot。
　　That　is；　to　march　without　formations；
　　To　roll　up　the　sleeves；
　　To　charge　not　in　frontal　attacks；
　　To　arm　without　weapons。
　　There　is　no　greater　catastrophe　than　to　underestimate　the　enemy。
　　To　underestimate　the　enemy　might　entail　the　loss　of　my　treasures。
　　Therefore　when　two　equally　matched　armies　meet；
　　It　is　the　man　of　sorrow　who　wins。

　　70

　　My　teachings　are　very　easy　to　understand
　　and　very　easy　to　practice；
　　But　no　one　can　understand　them　and
　　no　one　can　practice　them。
　　In　my　words　there　is　a　principle。
　　In　the　affairs　of　men　there　is　a　system。
　　Because　they　know　not　these；
　　They　also　know　me　not。
　　Since　there　are　few　that　know　me；
　　Therefore　I　am　distinguished。
　　Therefore　the　Sage　wears　a　coarse　cloth　on　top
　　And　carries　jade　within　his　bosom。

　　71

　　Who　knows　that　he　does　not　know　is　the　highest；
　　Who　（pretends　to）　know　what　he　does　not　know　is　sick…minded。
　　And　who　recognizes　sick…mindedness　as　sick…mindedness
　　is　not　sick…minded。
　　The　Sage　is　not　sick…minded。
　　Because　he　recognizes　sick…mindedness　as　sick…mindness；
　　Therefore　he　is　not　sick…minded。

　　72

　　When　people　have　no　fear　of　force；
　　Then　（as　is　the　common　practice）　great　force　descends
　　upon　them。

　　Despise　not　their　dwellings；
　　Dislike　not　their　progeny。
　　Because　you　do　not　dislike　them；
　　You　will　not　be　disliked　yourself。
　　Therefore　the　Sage　knows　himself；　but　does　not　show　himself；
　　Loves　himself；　but　does　not　exalt　himself。
　　Therefore　he　rejects　the　one　（force）　and
　　accepts　the　other　（gentility）。

　　73

　　Who　is　brave　in　daring　（you）　kill；
　　Who　is　brave　in　not　daring　（you）　let　live。
　　In　these　two；
　　There　is　some　advantage　and　some　disadvantage。
　　（Even　if）　Heaven　dislikes　certain　people；
　　Who　would　know　（who　are　to　be　killed　and）　why？
　　Therefore　even　the　Sage　regards　it　as　a　difficult　question。
　　Heaven's　Way　（Tao）　is　good　at　conquest　without　strife；
　　Rewarding　（vice　and　virtue）　without　words；
　　Making　its　appearance　without　call；
　　Achieving　results　without　obvious　design。
　　The　heaven's　net　is　broad　and　wide。
　　燱ith　big　meshes；　yet　letting　nothing　slip　through。

　　74

　　The　people　are　not　afraid　of　death；
　　Why　threaten　them　with　death？
　　Supposing　that　the　people
　　are　afraid　of　death；
　　And　we　can　seize　and　kill　the　unruly；
　　Who　would　dare　to　do　so？
　　Often　it　happens　that　the　executioner　is　killed。
　　And　to　take　the　place　of　the　executioner
　　Is　like　handling　the　hatchet　for　the　master　carpenter。
　　He　who　handles　the　hatchet　for　the　master　carpenter
　　seldom　escapes　injury　to　his　hands。

　　75

　　When　people　are　hungry；
　　It　is　because　their　rulers　eat　too　much　tax…grain。
　　Therefore　the　unruliness　of　hungry　people
　　Is　due　to　the　interference　of　their　rulers。
　　That　is　why　they　are　unruly。
　　The　people　are　not　afraid　of　death；
　　Because　they　are　anxious　to　make　a　living。
　　That　is　why　they　are　not　afraid　of　death。
　　It　is　those　who　interfere　not　with　their　living
　　That　are　wise　in　exalting　life。

　　76

　　When　man　is　born；　he　is　tender　and　weak；
　　At　death；　he　is　hard　and　stiff。
　　When　the　things　and　plants　are　alive；　they　are　soft
　　and　supple；
　　When　they　are　dead；　they　are　brittle　and　dry。
　　Therefore　hardness　and　stiffness　are　the　companions　of
　　death；
　　And　softness　and　gentleness　are　the　companions　of　life。

　　Therefore　when　an　army　is　headstrong；　it　will　lose　in　a　battle。
　　When　a　tree　is　hard；　it　will　be　cut　down。
　　The　big　and　strong　belong　underneath。
　　The　gentle　and　weak　belong　at　the　top。

　　77

　　The　Tao　（way）　of　Heaven；
　　Is　it　not　like　the　bending　of　a　bow？
　　The　top　comes　down　and　the　bottom…end　goes　up；
　　The　extra　（length）　is　shortened；　the　insufficient　（width）
　　is　expanded。
　　It　is　the　way　of　Heaven　to　take　away　from　those　that　have　too　much
　　And　give　to　those　that　have　not　enough。
　　Not　so　with　man's　way：
　　He　takes　from　those　that　have　not
　　And　gives　it　as　tribute　to　those　that　have　too　much。
　　Who　can　have　enough　and　to　spare　to　give　to　the　entire　world？
　　Only　the　man　of　Tao。
　　Therefore　the　Sage　acts；　but　does　not　possess；
　　Accomplishes　but　lays　claim　to　no　credit；
　　Because　he　has　no　wish　to　seem　superior。

　　78

　　There　is　nothing　weaker　than　water
　　But　none　is　superior　to　it　in　overcoming　the　hard；
　　For　which　there　is　no　substitute。
　　That　weakness　overcomes　strength
　　And　gentleness　overcomes　rigidity；
　　No　one　does　not　know；
　　No　one　can　put　into　practice。

　　Therefore　the　Sage　says：
　　〃Who　receives　unto　himself　the　calumny　of　the　world
　　Is　the　preserver　of　the　state。
　　Who　bears　himself　the　sins　of　the　world
　　Is　king　of　the　world。〃
　　Straight　words　seem　crooked。

　　79

　　Patching　up　a　great　hatred　is　sure　to　leave　some　hatred　behind。
　　How　can　this　be　regarded　as　satisfactory？
　　Therefore　the　Sage　holds　the　left　tally；
　　And　does　not　put　the　guilt　on　the　other　party。
　　the　virtuous　man　is　for　patching　up；
　　The　vicious　is　for　fixing　guilt。
　　But　〃the　way　of　Heaven　is　impartial；
　　It　sides　only　with　the　good　man。〃

　　80

　　（Let　there　be）　a　small　country　with　a　small　population；
　　Where　the　supply　of　goods　are　tenfold　or　hundredfold；
　　more　than　they　can　use。
　　Let　the　people　value　their　lives　and　not　migrate　far。
　　Though　there　be　boats　and　carriages；
　　None　be　there　to　ride　them。
　　Though　there　be　armor　and　weapons；
　　No　occasion　to　display　them。
　　Let　the　people　again　tie　ropes　for　reckoning；
　　Let　them　enjoy　their　food；
　　Beautify　their　clothing；
　　Be　satisfied　with　their　homes；
　　Delight　in　their　customs。
　　The　neighboring　settlements　overlook　one　another
　　So　that　they　can　hear　the　barking　of　dogs　and　crowing
　　of　cocks　of　their　neighbors；
　　And　the　people　till　the　end　of　their　days　shall　never
　　have　been　outside　their　country。

　　81

　　True　words　are　not　fine…sounding；
　　Fine…sounding　words　are　not　true。
　　A　good　man　does　not　argue；
　　he　who　argues　is　not　a　good　man。
　　the　wise　one　does　not　know　many　things；
　　He　who　knows　many　things　is　not　wise。

　　The　Sage　does　not　accumulate　（for　himself）。
　　He　lives　for　other　people；
　　And　grows　richer　himself；
　　He　gives　to　other　people；
　　And　has　greater　abundance。

　　The　Tao　of　Heaven
　　Blesses；　but　does　not　harm。
　　The　Way　of　the　Sage
　　Accomplishes；　but　does　not　contend。　
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