04道德经英译本85种-第493节

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　　Is　this　not　corruption　of　Tao？

　　54

　　Who　is　firmly　established　is　not　easily　shaken。
　　Who　has　a　firm　grasp　does　not　easily　let　go。
　　From　generation　to　generation　his　ancestral　sacrifices
　　Shall　be　continued　without　fail。

　　Cultivated　in　the　individual；　character　will　become　genuine；
　　Cultivated　in　the　family；　character　will　become　abundant；
　　Cultivated　in　the　village；　character　will　multiply；
　　Cultivated　in　the　state；　character　will　prosper；
　　Cultivated　in　the　world；　character　will　become　universal。

　　Therefore：
　　According　to　（the　character　of　）　the　individual；
　　judge　the　individual；
　　According　to　（the　character　of　）　the　family；
　　judge　the　family；
　　According　to　（the　character　of　）　the　village；
　　judge　the　village；
　　According　to　（the　character　of　）　the　state；
　　judge　the　state；
　　According　to　（the　character　of　）　the　world；
　　judge　the　world。
　　How　do　I　know　this　is　so？
　　By　this。

　　55

　　Who　is　rich　in　character
　　Is　like　a　child。
　　No　poisonous　insects　sting　him；
　　No　wild　beasts　attack　him；
　　And　no　birds　of　prey　pounce　upon　him。
　　His　bones　are　soft；　his　sinews　tender；　yet　his　grip　is　strong。
　　Not　knowing　the　union　of　male　and　female；　yet　his　organs　are　complete；
　　Which　means　his　vigor　is　unspoiled。
　　Crying　the　whole　day；　yet　his　voice　never　runs　hoarse；
　　Which　means　his　（natural）　harmony　is　perfect。
　　To　know　harmony　is　to　be　in　accord　with　the　eternal；
　　（And）　to　know　eternity　is　called　discerning。
　　（But）　to　improve　upon　life　is　called　an　ill…omen；
　　To　let　go　the　emotions　through　impulse　is　called　assertiveness。
　　（For）　things　age　after　reaching　their　prime；
　　That　（assertiveness）　would　be　against　Tao。
　　And　he　who　is　against　Tao　perishes　young。

　　56

　　He　who　knows　does　not　speak；
　　He　who　speaks　does　not　know。
　　Fill　up　its　apertures；
　　Close　its　doors；
　　Dull　its　edges；
　　Untie　its　tangles；
　　Soften　its　light；
　　Submerge　its　turmoil；
　　…　This　is　the　Mystic　Unity。

　　Then　love　and　hatred　cannot　touch　him。
　　Profit　and　loss　cannot　reach　him。
　　Honor　and　disgrace　cannot　affect　him。
　　Therefore　is　he　always　the　honored　one　of　the　world。

　　57

　　Rule　a　kingdom　by　the　Normal。
　　Fight　a　battle　by　（abnormal）　tactics　of　surprise。
　　Win　the　world　by　doing　nothing。
　　How　do　I　know　it　is　so？

　　Through　this：　…
　　The　more　prohibitions　there　are；
　　The　poorer　the　people　become。
　　The　more　sharp　weapons　there　are；
　　The　greater　the　chaos　in　the　state。
　　The　more　skills　of　technique；
　　The　more　cunning　things　are　produced。
　　The　greater　the　number　of　statutes；
　　The　greater　the　number　of　thieves　and
　　brigands。

　　Therefore　the　sage　says：
　　I　do　nothing　and　the　people　are　reformed　of　themselves。
　　I　love　quietude　and　the　people　are　righteous　of　themselves。
　　I　deal　in　no　business　and　the　people　grow　rich　by　themselves。
　　I　have　no　desires　and　the　people　are　simple
　　and　honest　by　themselves。

　　58

　　When　the　government　is　lazy　and　dull；
　　Its　people　are　unspoiled；
　　When　the　government　is　efficient　and　smart；
　　Its　people　are　discontented。

　　Disaster　is　the　avenue　of　fortune；
　　（And）　fortune　is　the　concealment　for　disaster。
　　Who　would　be　able　to　know　its　ultimate　results？
　　（As　it　is）；　there　would　never　be　the　normal。
　　But　the　normal　would　（immediately）　revert　to　the　deceitful。
　　And　the　good　revert　to　the　sinister。
　　Thus　long　has　mankind　gone　astray！

　　Therefore　the　Sage　is　square　（has　firm　principles）；
　　but　not　cutting　（sharp…cornered）；
　　Has　integrity　but　does　not　hurt　（others）；
　　Is　straight；　but　not　high…handed；
　　Bright；　but　not　dazzling。

　　59

　　In　managing　human　affairs；　there　is　no　better　rule
　　than　to　be　sparing。
　　To　be　sparing　is　to　forestall；
　　To　forestall　is　to　be　prepared　and　strengthened；
　　To　be　prepared　and　strengthened　is　to　be　ever…victorious；
　　To　be　ever…victorious　is　to　have　infinite　capacity；
　　He　who　has　infinite　capacity　is　fit　to　rule　a　country；
　　And　the　Mother　（principle）　of　a　ruling　country　can　long　endure。
　　This　is　to　be　firmly　rooted；　to　have　deep　strength；
　　The　road　to　immortality　and　enduring　vision。

　　60

　　Rule　a　big　country　as　you　would　fry　small　fish。
　　Who　rules　the　world　in　accord　with　Tao
　　Shall　find　that　the　spirits　lose　their　power。
　　It　is　not　that　the　spirits　lose　their　power；
　　But　that　they　cease　to　do　people　harm。
　　It　is　not　（only）　that　they　cease　to　do　people　harm；
　　The　Sage　（himself）　also　does　no　harm　to　the　people。
　　When　both　do　not　do　each　other　harm；
　　The　original　character　is　restored。

　　61

　　A　big　country　（should　be　like）　the　delta　low…regions；
　　Being　the　concourse　of　the　world；
　　（And）　the　Female　of　the　world。
　　The　Female　overcomes　the　Male　by　quietude；
　　And　achieves　the　lowly　position　by　quietude。

　　Therefore　if　a　big　country　places　itself　below　a　small　country
　　It　absorbs　the　small　country。
　　（And）　if　a　small　country　places　itself　below　a　big　country；
　　It　absorbs　the　big　country。
　　Therefore　some　place　themselves　low　to　absorb　（others）；
　　Some　are　（naturally）　low　and　absorb　（others）。
　　What　a　big　country　wants　is　but　to　shelter
　　others；
　　And　what　a　small　country　wants　is　but
　　to　be　able　to
　　牋牋牋牋　come　in　and　be　sheltered。
　　Thus　（considering）　that　both　may　have　what　they　want；
　　A　big　country　ought　to　place　itself　low。

　　62

　　Tao　is　the　mysterious　secret　of　the　universe；
　　The　good　man's　treasure；
　　And　the　bad　man's　refuge。
　　Beautiful　saying　can　be　sold　at　the　market；
　　Noble　conduct　can　be　presented　as　a　gift。
　　Though　there　be　bad　people；
　　Why　reject　them？

　　Therefore　on　the　crowning　of　an　emperor；
　　On　the　appointment　of　the　Three　Ministers；
　　Rather　than　send　tributes　of　jade　and　teams　of　four　horses；
　　Send　in　the　tribute　of　Tao。
　　Wherein　did　the　ancients　prize　this　Tao？
　　Did　they　not　say；　〃to　search　for　the　guilty　ones　and　pardon　them〃？
　　Therefore　is　（tao）　the　treasure　of　the　world。

　　63

　　牋　Accomplish　do…nothing。
　　Attend　to　no…affairs。
　　Taste　the　flavorless。
　　Whether　it　is　big　or　small；　many　or　few；
　　Requite　hatred　with　virtue。
　　Deal　with　the　difficult　while　yet　it　is　easy；
　　Deal　wit　the　big　while　yet　it　is　small。
　　The　difficult　（problems）　of　the　world
　　Must　be　dealt　with　while　they　are　yet　easy；
　　The　great　（problems）　of　the　world
　　Must　be　dealt　with　while　they　are　yet　small。
　　Therefore　the　Sage　by　never　dealing　with　great　（problems）
　　Accomplishes　greatness。

　　He　who　lightly　makes　a　promise
　　Will　find　it　often　hard　to　keep　his　faith。
　　He　who　makes　light　of　many　things
　　Will　encounter　many　difficulties。
　　Hence　even　the　Sage　regards　things　as　difficult；
　　And　for　that　reason　never　meets　with　difficulties。

　　64

　　That　which　lies　still　is　easy　to　hold；
　　That　which　is　not　yet　manifest　is　easy　to　forestall；
　　That　which　is　brittle　（like　ice）　easily　melts；
　　That　which　is　minute　easily　scatters。
　　Deal　with　a　thing　before　it　is　there；
　　Check　disorder　before　it　is　rife。
　　A　tree　with　a　full　span's　girth　begins　from　a　tiny　sprout；
　　A　nine…storied　terrace　begins　with　a　clod　of　earth。
　　A　journey　of　a　thousand　li　beings　at　one's　feet。

　　He　who　acts；　spoils；
　　He　who　grasps；　lets　slip。
　　Because　the　Sage　does　not　act；　he　does　not　spoil；
　　Because　he　does　not　grasp；　he　does　not　let　slip。
　　The　affairs　of　men　are　often　spoiled　within　an　ace　of
　　completion。
　　By　being　careful　at　the　end　as　at　the　beginning
　　Failure　is　averted。

　　Therefore　the　Sage　desires　to　have　no　desire；
　　And　values　not　objects　difficult　to　obtain。
　　Learns　that　which　is　unlearned；
　　And　restores　what　the　multitude　have　lost。
　　That　he　may　assist　in　the　course　of　Nature
　　And　not　presume　to　interfere。

　　65

　　The　ancients　who　knew　how　to　follow　the　Tao
　　Aimed　not　to　enlighten　the　people。；
　　But　to　keep　them　ignorant。
　　The　reason　it　is　difficult　for　the　people　to　leave　in　peace
　　Is　because　of　too　much　knowledge。
　　Those　who　seek　to　rule　a　country　by　knowledge
　　Are　the　nation's　curse。
　　Those　who　seek　not　to　rule　a　country　by　knowledge
　　Are　the　nation's　blessing。
　　Those　who　know　these　two　（principles）
　　Also　know　the　ancient　standard；
　　And　to　know　always　the　ancient　standard
　　Is　called　the　Mystic　Virtue。
　　When　the　Mystic　Virtue　becomes　clear；　far…reaching；
　　And　things　revert　back　（to　their　source）
　　Then　and　then　only　emerges　the　Grand　Harmony。

　　66

　　How　did　the　great　rivers　and　seas　become　the　Lords
　　of　the　ravines？
　　By　being　good　at　keeping　low。
　　That　was　how　they　became　Lords　of　the　Ravines。
　　Therefore　in　order　to　be　the　chief　among　the　people；
　　One　must　speak　like　their　inferiors。
　　In　order　to　be　foremost　among　the　people；
　　One　must　walk　behind　them。
　　Thus　it　is　that　the　Sage　stays　above；
　　And　the　people　do　not　feel　hi