04道德经英译本85种-第492节

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　　燭herefore：
　　After　Tao　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　humanity。
　　After　humanity　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　justice。
　　After　justice　is　lost；　then　（arises　the　doctrine　of）　li。
　　Now　li　is　the　thinning　out　of　loyalty　and　honesty　of　heart。
　　And　the　beginning　of　chaos。
　　The　prophets　are　the　flowering　of　Tao
　　And　the　origin　of　folly。
　　Therefore　the　noble　man　dwells　in　the　heavy　（base）；
　　And　not　in　the　thinning　（end）。
　　He　dwells　in　the　fruit；
　　And　not　in　the　flowering　（expression）。
　　Therefore　he　rejects　the　one　and　accepts　the　other。

　　39

　　There　were　those　in　ancient　times　possessed　of　the　One；
　　Through　possession　of　the　One；　the　Heaven　was　clarified；
　　Through　possession　of　the　One；　The　Earth　was　stabilized；
　　Through　possession　of　the　One；　the　gods　were　spiritualized；
　　Through　possession　of　the　One；　the　valleys　were　made　full；
　　Through　possession　of　the　One；　all　things　lived　and　grew；
　　Through　possession　of　the　One；　the　princes　and　dukes
　　became　the　ennobled　of　the　people。
　　…　that　was　how　each　became　so。

　　Without　clarity；　the　Heavens　would　shake；
　　Without　stability；　the　Earth　would　quake；
　　Without　spiritual　power；　the　gods　would　crumble；
　　Without　being　filled；　the　valleys　would　crack；
　　Without　the　life…giving　power；　all　things　would　perish；
　　Without　the　ennobling　power；　the　princes　and　dukes　would　stumble。
　　therefore　the　nobility　depend　upon　the　common　man　for　support；
　　And　the　exalted　ones　depend　upon　the　lowly　for　their　base。

　　That　is　why　the　princes　and　dukes　call　themselves
　　〃the　orphaned；〃　〃the　lonely　one；〃　〃the　unworthy。〃
　　Is　is　not　true　then　that　they　depend　upon　the　common　man　for　support？
　　Truly；　take　down　the　parts　of　a　chariot；
　　And　there　is　no　chariot　（left）。
　　Rather　than　jingle　like　the　jade；
　　Rumble　like　the　rocks。

　　40

　　Reversion　is　the　action　of　Tao。
　　Gentleness　is　the　function　of　Tao。
　　The　things　of　this　world　come　from　Being；
　　And　Being　（comes）　from　Non…being。
　　？br》
　　41

　　When　the　highest　type　of　men　hear　the　Tao　（truth）；
　　they　try　hard　to　live　in　accordance　with　it。
　　When　the　mediocre　type　hear　the　Tao；
　　they　seem　to　be　aware　and　yet　unaware　of　it。
　　When　the　lowest　type　hear　the　Tao；
　　They　break　into　loud　laughter　…
　　If　it　were　not　laughed　at；　it　would　not　be　Tao。

　　Therefore　there　is　the　established　saying：
　　〃Who　understands　Tao　seems　dull　of　comprehension；
　　Who　is　advance　in　Tao　seems　to　slip　backwards；
　　Who　moves　on　the　even　Tao　（Path）　seems　to　go　up　and　down。〃

　　Superior　character　appears　like　a　hollow　（valley）；
　　Sheer　white　appears　like　tarnished；
　　Great　character　appears　like　infirm；
　　Pure　worth　appears　like　contaminated。
　　Great　space　has　no　corners；
　　Great　talent　takes　long　to　mature；
　　Great　music　is　faintly　heard；
　　Great　form　has　no　contour；
　　And　Tao　is　hidden　without　a　name。
　　It　is　this　Tao　that　is　adept　at　lending　（its　power）
　　and　bringing　fulfillment。

　　42

　　Out　of　Tao；　One　is　born；
　　Out　of　One；　Two；
　　Out　of　Two；　Three；
　　Out　of　Three；　the　created　universe。
　　The　created　universe　carries　the　yin　at　its　back
　　and　the　yang　in　front；
　　Through　the　union　of　the　pervading　principles　it
　　reaches　harmony。

　　To　be　〃orphaned；〃　〃lonely〃　and　〃unworthy〃　is　what　men　hate　most。
　　Yet　the　princes　and　dukes　call　themselves　by　such　names。
　　For　sometimes　things　are　benefited　by　being　taken　away　from；
　　And　suffer　by　being　added　to。

　　Others　have　taught　this　maxim；
　　Which　I　shall　teach　also：
　　〃The　violent　man　shall　die　a　violent　death。〃
　　This　I　shall　regard　as　my　spiritual　teacher。

　　43

　　The　softest　substance　of　the　world
　　Goes　through　the　hardest。
　　That…which…is…without…form　penetrates　that…which…has…no…crevice；
　　Through　this　I　know　the　benefit　of　taking　no　action。
　　The　teaching　without　words
　　And　the　benefit　of　taking　no　action
　　Are　without　compare　in　the　universe。

　　44

　　Fame　or　one's　own　self；　which　does　one　love　more？
　　One's　own　self　or　material　goods；　which　has　more　worth？
　　Loss　（of　self）　or　possession　（of　goods）；　which　is　the　greater　evil？

　　Therefore：　he　who　loves　most　spends　most；
　　He　who　hoards　much　loses　much。
　　The　contented　man　meets　no　disgrace；
　　Who　know　when　to　stop　runs　into　no　danger　…
　　He　can　long　endure。

　　45

　　The　highest　perfection　is　like　imperfection；
　　And　its　use　is　never　impaired。
　　The　greatest　abundance　seems　meager；
　　And　its　use　will　never　fail。
　　What　s　most　straight　appears　devious；
　　The　greatest　skill　appears　clumsiness；
　　The　greatest　eloquence　seems　like　stuttering。
　　Movement　overcomes　cold；
　　（But）　keeping　still　overcomes　heat。
　　Who　is　calm　and　quiet　becomes　the　guide　for　the　universe。

　　46

　　When　the　world　lives　in　accord　with　Tao；
　　Racing　horses　are　turned　back　to　haul　refuse　carts。
　　When　the　world　lives　not　in　accord　with　Tao；
　　Cavalry　abounds　in　the　countryside。

　　There　is　no　greater　curse　than　the　lack　of　contentment。
　　No　greater　sin　than　the　desire　for　possession。
　　Therefore　he　who　is　contented　with　contentment
　　shall　be　always　content。

　　47

　　Without　stepping　outside　one's　doors；
　　One　can　know　what　is　happening　in　the　world；
　　Without　looking　out　of　one's　windows；
　　One　can　see　the　Tao　of　heaven。

　　The　farther　one　pursues　knowledge；
　　The　less　one　knows。
　　Therefore　the　Sage　knows　without　running　about；
　　Understands　without　seeing；
　　Accomplishes　without　doing。

　　48

　　The　student　of　knowledge　（aims　at）　learning　day　by　day；
　　The　student　of　Tao　（aims　at）　losing　day　by　day。
　　By　continual　losing
　　One　reaches　doing　nothing　（laissez…faire）。
　　He　who　conquers　the　world　often　does　so　by　doing　nothing。
　　When　one　is　compelled　to　do　something；
　　The　world　is　already　beyond　his　conquering。

　　49

　　The　Sage　has　no　decided　opinions　and　feelings；
　　But　regards　the　people's　opinions　and　feelings　as　his　own。

　　The　good　ones　I　declare　good；
　　The　bad　ones　I　also　declare　good。
　　That　is　the　goodness　of　Virtue。
　　The　honest　ones　I　believe；
　　The　liars　I　also　believe；
　　That　is　the　faith　of　Virtue。

　　The　Sage　dwells　in　the　world　peacefully；　harmoniously。
　　The　people　of　the　world　are　brought　into　a　community　of　heart；
　　And　the　Sage　regards　them　all　as　his　own　children。

　　50

　　Out　of　life；　death　enters。
　　The　companions　（organs）　of　life　are　thirteen；
　　The　companions　（organs）　of　death　are　（also）　thirteen。
　　What　send　man　to　death　in　this　life　are　also　（these）　thirteen。
　　How　is　it　so？
　　Because　of　the　intense　activity　of　multiplying　life。

　　It　has　been　said　that　the　who　is　a　good　preserver　of　hi　life
　　Meets　no　tigers　or　wild　buffaloes　on　land；
　　Is　not　vulnerable　to　weapons　in　the　field　of　battle。
　　The　horns　of　the　wild　buffalo　are　powerless　against　him。
　　How　is　it　so？
　　Because　he　is　beyond　death。

　　51

　　牋　Tao　gives　them　birth；
　　Teh　（character）　fosters　them。
　　The　material　world　gives　them　form。
　　The　circumstances　of　the　moment　complete　them。
　　Therefore　all　things　of　the　universe　worship　Tao　and　exalt　Teh。
　　Tao　is　worshipped　and　Teh　is　exalted
　　Without　anyone's　order　but　is　so　of　its　own　accord。

　　Therefore　Tao　gives　them　birth；
　　Teh　fosters　them；
　　Makes　them　grow；　develops　them；
　　Gives　them　a　harbor；　a　place　to　dwell　in　peace；
　　Feeds　them　and　shelter　them。
　　It　gives　them　birth　and　does　not　own　them；
　　Acts　（helps）　and　does　not　appropriate　them；
　　Is　superior；　and　does　not　control　them。
　　…　This　is　the　Mystic　Virtue。

　　52

　　There　was　a　beginning　of　the　universe
　　Which　may　be　regarded　as　the　Mother　of　the　Universe。
　　From　the　Mother；　we　may　know　her　sons。
　　After　knowing　the　sons；　keep　to　the　Mother。
　　Thus　one's　whole　life　may　be　preserved　from　harm。

　　Stop　its　apertures；
　　Close　its　doors；
　　And　one's　whole　life　is　without　toil。

　　Open　its　apertures；
　　Be　busy　about　its　affairs；
　　And　one's　whole　life　is　beyond　redemption。

　　He　who　can　see　the　small　is　clear…sighted；
　　He　who　stays　by　gentility　is　strong。
　　use　the　light；
　　And　return　to　clear…sightedness　…
　　Thus　cause　not　yourself　later　distress。
　　…　This　is　to　rest　in　the　Absolute。

　　53

　　If　I　were　possessed　of　Austere　Knowledge；
　　Walking　on　the　Main　Path　（Tao）；
　　I　would　avoid　the　by…paths。
　　the　Main　path　is　easy　to　walk　on；
　　Yet　people　love　the　small　by…paths。

　　The　（official）　courts　are　spic　and　span；
　　（While）　the　fields　go　untilled；
　　And　the　（people's）　granaries　are　very　low。
　　（Yet）　clad　in　embroidered　gowns；
　　And　carrying　find　swords；
　　Surfeited　with　good　food　and　drinks；
　　（They　are）　splitting　with　wealth　and　possessions。
　　…　This　is　to　lead　the　world　toward　brigandage。
　　Is　this　not　corruption　of　Tao？

　　54

　　Who　is　firmly　established　is　not　easily　shaken。
　　Who　has　a　firm　grasp　do