04道德经英译本85种-第470节

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　　This　it　is　deep　rooted　and　has　a　firm　foundation　in　the　lasting　life　and　the　vision　of　the　Everlasting　TAO。　


　　〃The　Virtue　of　Humility。〃

　　A　great　nation　is　like　a　downward…flowing　river　in　which　all　the　streams　in　the　Universe　converge。　
　　This　is　the　feminine　or　passive　attribute　of　the　nation。　
　　The　feminine　overcomes　the　masculine　by　stillness；　but　must　be　submissive　in　order　to　be　still。　
　　So；　a　great　nation　that　is　humble　before　smaller　states　may　gain　them　for　its　own。
　　While；　if　a　little　nation　that　is　humble　before　greater　states；　may　gain　their　alliance。　
　　So；　the　one　overcomes　by　being　humble；　while　the　other　is　humble　and　overcomes。　
　　A　great　nation　desires　only　to　unite　and　nourish　people。　
　　A　little　nation　desires　only　to　enter　in　and　serve　people。　
　　Both　attain　the　object　of　their　desires；　…　the　greater　must　be　lowly。　


　　〃Practical　TAO。〃

　　TAO　is　the　hidden　refuge　of　all　creatures　of　the　world。
　　It　is　the　treasure　of　the　kind　person；　yet　supports　those　who　have　lost　kindness。
　　Beautiful　words；　through　TAO　are　fraught　with　potency。
　　Noble　deeds；　through　TAO；　are　wrought　with　never　failing　efficacy。
　　And　even　those　who　are　without　kindness　are　not　forsaken　by　TAO。
　　The　Servant　of　TAO　sits　enthroned；　with　three　appointed　ministers。
　　One　bears　before　them　a　symbol　of　rank。
　　One　escorts　the　mounted　retinue。
　　But　the　one　who　is　most　valued；　humbly　presents　themself　to　TAO。
　　Why　is　the　TAO　so　prized　by　people？　Because　the　Seeker　finds　in　it　the　object　of　their
　　quest；　and　the　wrong　doer　finds　in　it　forgiveness。
　　Therefore；　TAO　is　honored　by　all。


　　〃Freedom　of　Action。〃

　　Courage　carried　to　one　extreme　is　the　boldness　that　leads　to　death。
　　Courage　carried　to　the　other　extreme　preserves　life　by　self…restraint。
　　Of　these　two　one　benefits；　the　other　harms；　yet　both　are　rejected　by　The　Universe。
　　Who　can　discern　the　reason？
　　Even　the　very　wise　person　must　chose　their　line　of　action。
　　Universal　TAO　strives　in　neither　direction；　but　is　sure　in　all　its　action。　It　utters　no　sounds；　but　is　sure　in　its　response。
　　It　does　not　call；　but　all　come　to　It　by　themselves。
　　It　does　not　plan；　but　is　certain　in　all　its　works。
　　The　net　of　the　Universe　is　vast　and　widely　meshed；　yet　nothing　is　ever　lost　from　it。


　　〃Imitating　The　Universe。〃

　　A　good　warrior　is　not　warlike。
　　A　good　fighter　is　not　wrathful。
　　A　good　conqueror　is　not　grasping。
　　A　good　leader　is　not　overbearing。
　　This　is　called　the　Virtue　of　non…striving。
　　This　is　the　capacity　of　leading　people。
　　This　is　being　the　equal　companion　of　The　Universe　…　the　highest　ideal　of　all　the　ages。


　　〃Avoiding　a　Fall。〃

　　Avoid　glory　as　you　avoid　shame。
　　Regard　great　trouble　as　you　regard　your　body。
　　What　is　meant　by：　〃Avoid　glory　as　you　avoid　shame〃？
　　The　one　connotes　the　other。
　　Obtain　glory　and　you　fear　the　loss　of　it。
　　Lose　it　and　you　fear　the　shame。
　　Fear　is　thus　inseparable　both　from　glory　and　from　shame。
　　What　is　meant　by：　〃Regard　great　trouble　as　you　regard　your　body〃？
　　We　meet　trouble　because　we　have　a　body；　if　we　had　no　body；　how　would　trouble　reach　us？
　　So；　those　who　love　the　nation　as　they　care　for　their　own　body；　may　be　trusted　with　the　nation。


　　〃Learning　to　be　Still。〃

　　Which　is　more　dear　to　you；　your　good　name　or　your　body？
　　Which　do　you　treasure　more；　your　body　or　your　wealth？
　　Which　makes　you　more　unhappy；　to　profit　or　to　lose？
　　We　must　sacrifice　much　to　gain　great　love。
　　We　must　suffer　great　loss　to　obtain　much　treasure。
　　To　know　contentment　is　to　fear　no　shame。
　　To　know　how　to　be　still　is　to　avoid　destruction。
　　So　doing；　we　long　endure。


　　〃The　Danger　of　Strength。〃


　　A　person　at　birth　is　soft　and　tender；　but　is　rigid　and　hard　at　death。　
　　It　is　the　same　with　everything。　
　　In　growth；　trees　and　plants　are　pliant　and　tender；　but　in　death　they　are　withered　and　tough。
　　So　the　hard　and　the　strong　have　affinity　with　death；　but　the　soft　and　tender　are　companions　of　life。　
　　Therefore　those　who　rely　solely　on　strength　will　not　conquer；　a　powerful　tree　invites　the　ax。
　　The　place　of　great　strength　is　below；　but　gentle　softness　dwells　above。　


　　〃The　Value　Set　on　Life。〃


　　People　come　forth　into　life；　people　return　with　death。　
　　Three　out　of　ten　follow　the　way　of　life；　three　out　of　ten　follow　the　way　of　death。　While　again；
　　there　are　three　out　of　ten　who　live　as　people　but　pass　on　to　the　place　of　death。　
　　And　why　is　this　so？　
　　Because　they　strive　too　much　to　perpetuate　life。　
　　What　a　very　wise　person　are　they；　therefore；　who　take　hold　of　the　Inner　Life　and　know　the　secret　of　its　hidden　springs。　
　　In　journeying；　they　fear　no　danger。　
　　In　strife；　they　fears　no　weapon　of　war。　
　　No　power　can　strike　the　Inner　Life；　no　power　can　hold　it；　no　power　can　penetrate。
　　What　a　very　wise　person　are　they；　therefore；　who　into　the　realms　of　death　can　bring　the　Inner　Life。　


　　〃The　Manifestation　of　Simplicity。〃

　　True　words　may　not　be　pleasant；　pleasant　words　may　not　be　true。
　　The　man　of　TAO　does　not　dispute；　they　who　dispute　are　not　of　TAO。
　　Those　who　know　TAO　are　not　〃learned。〃Those　who　are　〃learned〃do　not　know　TAO。
　　The　wise　person　does　not　lay　up　treasure；　their　riches　are　within。
　　The　more　they　spend　resources　for　others；　the　more　they　increase　their　own　store。
　　The　more　they　give　to　others；　the　more　they　have　of　their　own。
　　The　TAO　of　The　Universe　is　all…pervading；　but　is　hurtful　to　no　one。
　　This　is　the　way　of　the　very　wise　person；　who　acts　but　does　not　strive。


　　〃Placing　Oneself　Last。〃

　　The　Great　River　and　Sea；　because　they　hold　a　lower　place；　are　lords　of　a　hundred　streams。　
　　This　is　the　reason　of　their　lordship。　
　　This　is　why　the　very　wise　person；　when　wishing　to　elevate　people；　places　their　position　below　them。　
　　So；　though　they　dwell　above；　the　people　follow　them　with　ease；　though　they　are　placed　before　them；　they　do　not　bar　their　progress。　
　　Therefore；　people　exalt　them　with　gladness；　and　never　tire　in　their　service。　
　　And　because　they　do　not　strive；　no　one　in　the　world　can　strive　against　them。　


　　〃The　Nurturing　of　Teh。〃

　　By　Tao　all　things　are　produced；　by　Teh　they　are　nourished。　So　each　being　receives　its　Form；　its　inward　urge　towards　perfection。　That　is　why　all　things　reverence　Tao　and　extol　Teh；　its　outward　manifestation。


　　The　venerating　of　Tao！　
　　The　extolling　of　Teh！　
　　No　Enlightened　One　has　decreed　it；　but　spontaneously　it　is　proclaimed。　Tao　brings　all　things　into　being；　Teh　nurtures　them　and　makes　them　grow。　Teh　sustains　them　completes　them；　matures　them；　ripens　them；　and　gives　them　protection。


　　To　quicken；　but　not　to　own；　
　　To　actuate；　but　not　to　act；　
　　To　raise；　but　not　to　rule；　
　　This　is　called　the　Mysterious　Teh。　


　　〃Emptiness　and　Nothingness。〃


　　Those　who　are　one　with　Tao；　will　do　all　things　in　Tao。　
　　Those　who　are　one　with　Teh　will　do　all　things　by　Teh。　
　　Those　who　are　one　with　failure；　will　fail　in　all　their　works。　
　　Being　one　with　Tao；　joyfully　they　accept　all　the　gifts　of　Tao。　
　　Being　one　with　Teh；　gladly　they　receives　all　that　comes　by　Teh。　
　　Being　one　with　failure；　they　invite　failure　in　all　their　deeds。　
　　For；　if　their　faith　is　lacking；　they　inspire　no　confidence。　

　　〃The　Benevolence　of　Teh。〃

　　Hold　fast　to　the　Great　Idea　and　all　people　will　come　to　you　of　themselves。
　　They　will　come　and　receive　no　hurt；　finding　rest　and　peace　in　the　great　calm。
　　Music　and　dainties　may　detain　the　passing　guest。
　　But　Tao；　when　coming　to　the　lips；　how　tasteless　It　is！　It　has　no　flavor。
　　When　coming　before　the　eyes；　It　does　not　impress　the　sight。
　　When　listened　by　the　ears；　It　is　not　to　be　heard。
　　So；　Tao　is　as　nothing；　yet　in　Its　applications　It　can　never　be　exhausted。


　　〃The　Profoundness　of　Teh。〃

　　Of　old　those　who　were　a　Servant　of　Tao；　did　not　use　It　to　make　people　more　brilliant；　but　to　make　them　more　simple　and　kind。
　　If　people　are　difficult　to　govern　it　is　because　they　are　too　worldly　wise。
　　This　worldly　wisdom　invites　the　ruin　of　a　state。
　　Those　who　rule　with　simpleness　are　blessed。
　　To　know　these　two　ways　is　to　be　a　model　as　of　old；　and　to　be　a　model　for　all　is　called　Profundity　of　Teh。
　　Profound　Teh　is　deep　and　far…reaching；　reacting　upon　all　things；　forever　tending　perfect　harmony。


　　〃The　Three　Treasures。〃

　　As　the　servant　of　Tao；　the　world　calls　me　great；　but　I　am　not　equal　to　my　greatness。
　　It　is　through　the　greatness　of　That　Which　I　serve　that　I　continue　to　appear　so　small。
　　But　I　have　three　treasures　which　I　prize　and　hold　fast。
　　The　first　is　called　Compassion。
　　The　second　is　called　Economy。
　　The　third　is　called　Humility。
　　Through　Compassion　I　exhibit　courage；　through　Economy　I　can　freely　give；　through　Humility　I　become　a　vessel　of　the　highest　honor。
　　But　people　forsake　Compassion　and　seek　courage；　they　forsake　Economy　and　seek　profusion；　they　forsake　Humility　and　seek　precedence。
　　The　end