04道德经英译本85种-第444节

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　　Is　thereby　preserved　from　all　harm。
　　This　is　called　resorting　to　the　always…so。

　　53

　　He　who　has　the　least　scrap　of　sense；
　　Once　he　has　got　started　on　the　great　highway　has　nothing　to　fear
　　So　long　as　he　avoids　turnings。
　　For　great　highways　are　safe　and　easy。
　　But　men　love　by…paths。
　　So　long　as　Court　is　in　order
　　They　are　content　to　let　their　fields　run　to　weed
　　And　their　granaries　stand　empty。
　　They　wear　patterns　and　embroideries；
　　Carry　sharp　swords；　glut　themselves　with　drink　and　food；
　　Have　more　possessions　than　they　can　use。
　　These　are　the　riotous　ways　of　brigandage；　they　are　not　the　Highway。

　　54

　　What　Tao　plants　cannot　be　plucked；
　　What　Tao　clasps；　cannot　slip。
　　By　its　virtue　alone　can　one　generation　after　another　carry　on　the　ancestrial　sacrifice。
　　Apply　it　to　yourself　and　by　its　power　you　will　be　freed　from　dross。
　　Apply　it　to　your　household　and　your　household　shall　thereby　have　abundance。
　　Apply　it　to　the　village；　and　the　village　will　be　made　secure。
　　Apply　it　to　the　kingdom；　and　the　kingdom　shall　thereby　be　made　to　flourish。
　　Apply　it　to　an　empire；　and　the　empire　shall　thereby　be　extended。
　　Therefore　just　as　through　oneself　one　may　contemplate　Oneself；
　　So　through　the　household　one　may　contemplate　the　Household；
　　And　through　the　village；　one　may　contemplate　the　Village；
　　And　through　the　kingdom；　one　may　contemplate　the　Kingdom；
　　And　through　the　empire；　one　may　contemplate　the　Empire。
　　How　do　I　know　that　the　empire　is　so？
　　By　this。

　　55

　　The　impunity　of　things　fraught　with　the　損ower？br》　May　be　likened　to　that　of　an　infant。
　　Poisonous　insects　do　not　sting　it；
　　Nor　fierce　beasts　seize　it；
　　Nor　clawing　birds　maul　it；
　　Its　bones　are　soft；　its　sinews　weak；　but　its　grip　is　strong。
　　Not　yet　to　have　known　the　union　of　male　and　female；
　　But　to　be　completely　formed；
　　Means　that　the　vital　force　is　at　its　height；
　　To　be　able　to　scream　all　day　without　getting　hoarse
　　Means　that　the　harmony　is　at　its　perfection。
　　To　understand　such　harmony　is　to　understand　the　always　so。
　　To　understand　the　always…so　is　to　be　illumined。
　　But　to　fill　life　to　the　brim　is　to　invite　omens。
　　If　the　heart　makes　calls　upon　the　life…breath；　rigidity　follows。
　　Whatever　has　a　time　of　vigour　also　has　a　time　of　decay。
　　Such　things　are　against　Tao；
　　And　whatever　is　against　Tao　is　soon　destroyed。

　　56

　　Those　who　know　do　not　speak；
　　Those　who　speak　do　not　know。
　　Black　the　passages；
　　Shut　the　doors；
　　Let　all　sharpness　be　blunted；
　　All　tangles　untied；
　　All　glare　tempered。
　　All　dust　smoothed。
　　This　is　called　the　mysterious　leveling。
　　He　who　has　achieved　it　cannot　either　be　drawn　into　friendship　or　repelled；
　　Cannot　be　benefited；　cannot　be　harmed；
　　Cannot　either　be　raised　or　humbled；
　　And　for　that　very　reason　is　highest　of　all　creatures　under　heaven。

　　57

　　揔ingdoms　can　only　be　governed　if　rules　are　kept；
　　Battles　can　only　be　won　if　rules　are　broken。？br》　But　the　adherence　of　all　under　heaven　can　only　be　won　by　letting…alone。
　　How　do　I　know　that　it　is　so？
　　By　this。
　　The　more　prohibitions　there　are；　the　more　ritual　avoidances；
　　The　poorer　the　people　will　be。
　　The　more　搒harp　weapons？there　are；
　　The　more　benighted　will　the　whole　land　grow。
　　The　more　cunning　craftsmen　there　are；
　　The　more　pernicious　contrivances　will　be　invented。
　　The　more　laws　are　promulgated；
　　The　more　thieves　and　bandits　there　will　be。
　　Therefore　a　sage　has　said：
　　So　long　as　I　揹o　nothing？the　people　will　of　themselves　be　transformed。
　　So　long　as　I　love　quietude；　the　people　will　of　themselves　go　straight。
　　So　long　as　I　act　only　by　inactivity　the　people　will　of　themselves　become　prosperous。
　　So　long　as　I　have　no　wants
　　The　people　will　of　themselves　return　to　the　搒tate　of　the　Uncarved　Block？

　　58

　　When　the　ruler　looks　repressed　the　people　will　be　happy　and　satisfied；
　　When　the　rule　looks　lively　and　self…assured　the　people　will　be　carping　and　discontented。
　　揑t　is　upon　bad　fortune　that　good　fortune　leans；　upon　good　fortune　that　bad　fortune　rests。？br》　But　though　few　know　it；　there　is　a　bourn　where　there　is　neither　right　nor　wrong；
　　In　a　realm　where　every　straight　is　doubled　by　a　crooked；
　　And　every　good　by　an　ill；　surely　mankind　has　gone　long　enough　astray？
　　Therefore　the　Sage
　　Squares　without　cutting；
　　Shapes　the　corners　without　iopping；
　　Straightens　without　stretching；
　　Gives　forth　light　without　shining。

　　59

　　You　cannot　rule　men　nor　serve　heaven　unless　you　have　laid　up　a　store；
　　This　搇aying　up　a　store？means　quickly　absorbing；
　　And　搎uickly　absorbing？means　doubling　one's　garnered　損ower？
　　Double　your　garnered　power　and　it　acquires　a　strength　that　nothing　can　overcome。
　　If　there　is　nothing　it　cannot　overcome；　it　know　no　bounds；
　　And　only　what　knows　no　bounds　is　huge　enough　to　keep　a　whole　kingdom　in　its　grasp。
　　But　only　he　who　having　the　kingdom　goes　to　the　Mother　can　keep　it　long。
　　This　is　called　the　art　of　making　the　roots　strike　deep　by　fencing　the　trunk；
　　Of　making　life　long　by　fixed　staring。

　　60

　　Ruling　a　large　kingdom　is　indeed　like　cooking　small　fish。
　　They　who　by　Tao　all　that　is　under　heaven
　　Did　not　let　an　evil　spirit　within　them　display　its　powers。
　　Nay；　it　was　not　only　that　the　evil　spirit　did　not　display　its　powers；
　　Neither　was　the　Sage's　good　spirit　used　to　the　hurt　of　other　men。
　　Nor　was　it　only　that　his　good　spirit　was　not　used　to　harm　other　men；
　　The　Sage　himself　was　thus　saved　from　harm。
　　And　so；　each　being　saved　from　harm；
　　Their　損owers？could　converge　towards　a　common　end。

　　61

　　A　large　kingdom　must　be　like　the　low　ground　towards　which　all　streams　flows　down。
　　It　must　be　a　point　towards　which　all　things　under　heaven　converge。
　　Its　part　must　be　that　of　the　female　in　its　dealings　with　all　things　under　heaven。

　　The　female　by　quiescence　conquers　the　male；　by　quiescence　gets　underneath。
　　If　a　large　kingdom　can　in　the　same　way　succeed　in　getting　underneath　a　small　kingdom
　　Then　it　will　win　the　adherence　of　the　small　kingdom；
　　And　it　is　because　small　kingdoms　are　by　nature　in　this　way　underneath　large　kingdoms
　　That　they　win　the　adherence　of　large　kingdoms。
　　The　one　must　get　underneath　in　order　to　do　it；
　　The　other　is　underneath　and　therefore　does　it。
　　（What　large　countries　really　need　is　more　inhabitants；
　　And　what　small　countries　need　is　some　place
　　Where　their　surplus　inhabitants　can　go　and　get　employment。）
　　Thus　each　gets　what　it　needs。
　　That　is　why　I　say　the　large　kingdom　must　揼et　underneath？

　　62

　　Tao　in　the　Universe　is　like　the　south…west　corner　in　the　house。
　　It　is　the　treasure　of　the　good　man；
　　The　support　of　the　bad。
　　There　is　a　traffic　in　speakers　of　fine　words；
　　Persons　of　grave　demeanour　are　accepted　as　gifts；
　　Even　the　bad　let　slip　no　opportunity　to　acquire　them。
　　Therefore　on　the　day　of　an　Emperor's　enthronement
　　Or　at　the　installation　of　the　three　officers　of　State
　　Rather　than　send　a　team　of　four　horses；　preceded　by　a　disc　of　jade；
　　Better　were　it；　as　can　be　done　without　moving　from　one's　seat；
　　To　send　this　Tao。
　　For　what　did　the　ancients　say　of　this　Tao；
　　How　did　they　prize　it？
　　Did　they　not　say　of　those　that　have　it
　　揚ursuing；　they　shall　catch；　pursued；　they　shall　escape？？br》　They　thought　it；　indeed；　most　precious　of　all　things　under　heaven。

　　63

　　It　acts　without　action；　does　without　doing；
　　Finds　flavour　in　what　is　flavourless；
　　Can　make　the　small　great　and　the　few　many；
　　揜equites　injuries　with　good　deeds；
　　Deals　with　the　hard　while　it　is　still　easy；
　　With　the　great　while　it　is　still　small。？br》　In　the　governance　of　empire　everything　difficult
　　Must　be　dealt　with　while　it　is　still　easy；
　　Everything　great　must　be　dealt　with　while　it　is　still　small。
　　Therefore　the　Sage　never　has　to　deal　with　the　great；
　　And　so　achieves　greatness。
　　But　again　揕ight　assent　inspires　little　confidence
　　And　'many　easies'　means　many　a　hard。？br》　Therefore　the　Sage　knows　too　how　to　make　the　easy　difficult；
　　And　by　doing　so　avoid　all　difficulties！

　　64

　　揥hat　stays　still　is　easy　to　hold；
　　Before　there　has　been　an　omen　it　is　easy　to　lay　plans。
　　What　is　tender　is　easily　torn；
　　What　is　minute　is　easy　to　scatter。？br》　Deal　with　things　in　their　state　of　not…yet…being；
　　Put　them　in　order　before　they　have　got　into　confusion。
　　For　搕he　tree　big　as　a　man's　embrace　began　as　a　tiny　sprout；
　　The　tower　nine　storeys　high　began　with　a　heap　of　earth；
　　The　journey　of　a　thousand　leagues　began　with　what　was　under　the　feet？
　　He　who　acts；　harms；　he　who　grabs；　lets　slip。
　　Therefore　the　Sage　does　not　act；　and　so　does　not　harm；
　　Does　not　grab；　and　so　does　not　let　slip。
　　Whereas　the　people　of　the　world；　at　their　tasks；
　　Constantly　spoil　things　when　within　an　ace　of　completing　them。
　　揌eed　the　end　no　less　than　t