04道德经英译本85种-第443节

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　　But　it　is　the　beginning　of　folly。
　　Therefore　the　full…grown　man　takes　his　stand　upon　the　solid　substance
　　And　not　upon　the　mere　husk；
　　Upon　the　fruit　and　not　upon　the　flower。
　　Truly；　揾e　reject　that　and　takes　this？

　　39

　　As　for　the　things　that　from　of　old　have　understood　the　Whole　？br》　The　sky　through　such　understanding　remains　limpid；
　　Earth　remains　steady；
　　The　spirits　keep　their　holiness；
　　The　abyss　is　replenished；
　　The　ten　thousand　creatures　bear　their　kind；
　　Barons　and　princes　direct　their　people。
　　It　is　the　Whole　that　causes　it。
　　Were　it　not　so　limpid；　the　sky　would　soon　get　torn；
　　Were　is　not　for　steadiness；　the　earth　would　soon　tip　over；
　　Were　it　not　for　their　holiness；　the　spirit　would　soon　wither　away。
　　Were　it　not　for　this　replenishment；　the　abyss　would　soon　go　dry；
　　Were　it　not　that　ten　thousand　creatures　can　bear　their　kind；
　　They　would　soon　become　extinct。
　　Were　the　barons　and　princes　no　longer　directors　of　their　people
　　And　for　that　reason　honoured　and　exalted；　they　would　soon　be　overthrown。
　　Truly　？the　humble　is　the　stem　upon　which　the　mighty　grows；
　　The　low　is　the　foundation　upon　which　the　high　is　laid。？br》　That　is　why　barons　and　princes　refer　to　themselves　as　揟he　Orphan？
　　揟he　Needy？　揟he　Ill…provided。
　　Is　this　not　indeed　a　case　of　might　rooting　itself　upon　humility？
　　True　indeed　are　the　sayings：
　　揈numerate　the　parts　of　a　carriage；
　　And　you　still　have　not　explained　what　a　carriage　is；？br》　And　They　did　not　want　themselves　to　tinkle　like　jade…bells；
　　While　others　resounded　like　stone　chimes？

　　40

　　In　Tao　the　only　motion　is　returning；
　　The　only　useful　quality；　weakness。
　　For　though　all　creatures　under　heaven　are　the　products　of　Being；
　　Being　itself　is　the　product　of　Not…being。

　　41

　　When　the　man　of　highest　capacities　hears　Tao
　　He　does　his　best　to　put　it　into　practice。
　　When　the　man　of　middling　capacity　hears　Tao
　　He　is　in　two　minds　about　it。
　　When　the　man　of　low　capacity　hears　Tao
　　He　laughs　loudly　at　it。
　　If　he　did　not　laugh；　it　would　not　be　worth　the　name　of　Tao。
　　Therefore　the　proverb　has　it：
　　揟he　way　out　into　the　light　often　looks　dark；
　　The　way　that　goes　ahead　often　looks　as　if　it　went　back。？br》　The　way　that　is　least　hilly　often　looks　as　if　it　went　up　and　down；
　　The　損ower？that　is　really　loftiest　looks　like　an　abyss；
　　What　is　sheerest　white　looks　blurred。
　　The　損ower？that　is　most　sufficing　looks　inadequate；
　　The　損ower？that　stands　firmest　looks　flimsy。
　　What　is　in　its　natural；　pure　state　looks　faded；
　　The　largest　square　has　no　corners；
　　The　greatest　vessel　takes　the　longest　to　finish；
　　Great　music　has　the　faintest　notes；
　　The　Great　From　is　without　shape。
　　For　Tao　is　hidden　and　nameless。
　　Yet　Tao　alone　supports　all　things　and　brings　them　to　fulfillment。

　　42

　　Tao　gave　birth　to　the　One；
　　The　One　gave　birth　successively　to　two　things；
　　Three　things；　up　to　ten　thousand。
　　These　ten　thousand　creatures　cannot　turn　their　backs　to　the　shade
　　Without　having　the　sun　on　their　bellies；
　　And　it　is　on　this　blending　of　the　breaths　that　their　harmony　depends。

　　To　be　orphaned；　needy；　ill…provided　is　what　men　most　hate；
　　Yet　princes　and　dukes　style　themselves　so。

　　Truly；　搕hings　are　often　increased　by　seeking　to　diminish　them
　　And　diminished　by　seeking　to　increase　them。？br》　The　maxims　that　others　use　in　their　teaching　I　too　will　use　in　mine。
　　Show　me　a　man　of　violence　that　came　to　a　good　end；
　　And　I　will　take　him　for　my　teacher。

　　43

　　What　is　of　all　things　most　yielding
　　Can　overwhelm　that　which　is　of　all　things　most　hard。
　　Being　substanceless　it　can　enter　even　where　is　no　space；
　　That　is　how　I　know　the　value　of　action　that　is　actionless。
　　But　that　there　can　be　teaching　without　words；
　　Value　in　action　that　is　actionless；
　　Few　indeed　can　understand。

　　44

　　Fame　or　one's　own　self；　which　matters　to　one　most？
　　One's　own　self　or　things　bought；　which　should　count　most？
　　In　the　getting　or　the　losing；　which　is　worse？
　　Hence　he　who　grudges　expense　pays　dearest　in　the　end；
　　He　who　has　hoarded　most　will　suffer　the　heaviest　loss。
　　Be　content　with　what　you　have　and　are；　and　no　one　can　despoil　you；
　　Who　stops　in　time　nothing　can　harm。
　　He　is　forever　safe　and　secure。

　　45

　　What　is　most　perfect　seems　to　have　something　missing；
　　Yet　its　use　is　unimpaired。
　　What　is　most　full　seems　empty；
　　Yet　its　use　will　never　fail。
　　What　is　most　straight　seems　crooked；
　　The　greatest　skill　seems　like　clumsiness；
　　The　greatest　eloquence　like　stuttering。
　　Movement　overcomes　cold；
　　But　staying　still　overcomes　heat。
　　So　he　by　his　limpid　calm
　　Puts　right　everything　under　heaven。

　　46

　　When　there　is　Tao　in　the　empire
　　The　galloping　steeds　are　turned　back　to　fertilize　the　ground　by　their　droppings。
　　When　there　is　not　Tao　in　the　empire
　　War　horses　will　be　reared　even　on　the　sacred　mounds　below　the　city　walls。
　　（No　lure　is　greater　than　to　possess　what　others　want；）
　　No　disaster　greater　than　not　to　be　content　with　what　one　has；
　　No　presage　of　evil　greater　than　men　should　be　wanting　to　get　more。
　　Truly：
　　揌e　who　has　once　known　the　contentment　that　comes　simply　through　being　content；
　　Will　never　again　be　otherwise　than　contented？

　　47

　　Without　leaving　his　door
　　He　knows　everything　under　heaven。
　　Without　looking　out　of　his　window
　　He　knows　all　the　ways　of　heaven。
　　For　the　further　one　travels
　　The　less　one　knows。
　　Therefore　the　Sage　arrives　without　going；
　　Sees　all　without　looking；
　　Does　nothing；　yet　achieves　everything。

　　48

　　Learning　consists　in　adding　to　one's　stock　day　by　day；
　　The　practice　of　Tao　consists　in　搒ubtracting　day　by　day；
　　Subtracting　and　yet　again　subtracting
　　Till　one　has　reached　inactivity。
　　But　by　this　very　inactivity
　　Everything　can　be　activated。？br》　Those　who　of　old　won　the　adherence　of　all　who　live　under　heaven
　　All　did　so　not　interfering。
　　Had　they　interfered；
　　They　would　never　have　won　this　adherence。

　　49

　　The　Sage　has　no　heart　of　his　own；
　　He　uses　the　heart　of　the　people　as　his　heart。
　　Of　the　good　man　I　approve；
　　But　of　the　bad　I　also　approve；
　　And　thus　he　gets　goodness。
　　The　truthful　man　I　believe；　but　the　liar　I　also　believe；
　　And　thus　he　gets　truthfulness。
　　The　Sage；　in　the　dealings　with　the　world；　seems　like　one　dazed　with　fright；
　　For　the　world's　sake　be　dulls　his　wits。
　　The　Hundred　Families　all　the　time　strain　their　eyes　and　ears；
　　The　Sage　all　the　time　sees　and　hears　no　more　than　an　infant　sees　and　hears。

　　50

　　He　who　aims　at　life　achieves　death。
　　If　the　揷ompanions　of　life？are　thirteen；
　　So　likewise　are　the　揷ompanions　of　death？thirteen。
　　How　is　it　that　the　揹eath…stops？in　man's　life
　　And　activity　are　also　thirteen？
　　It　is　because　men　feed　life　too　grossly。
　　It　is　said　that　he　who　has　a　true　hold　on　life；
　　When　he　walks　on　land　does　not　meet　tigers　or　wild　buffaloes；
　　In　battle　he　is　not　touched　by　weapons　of　war。
　　Indeed；
　　A　buffalo　that　attacked　him　would　find　nothing　for　its　horns　to　butt；
　　A　tiger　would　find　nothing　for　its　claws　to　tear；
　　A　weapon　would　find　no　place　for　its　point　to　enter　in。
　　And　why？
　　Because　such　men　have　no　揹eath…spot？in　them。

　　51

　　Tao　gave　them　birth；
　　The　損ower？of　Tao　reared　them；
　　Shaped　them　according　to　their　kinds；
　　Perfected　them；　giving　to　each　its　strength。
　　Therefore
　　Of　the　ten　thousand　things　there　is　not　one　that　does　not　worship　Tao
　　And　do　homage　to　its　損ower？
　　No　mandate　ever　went　forth　that　accorded　to　Tao　the　right　to　be　worshipped；
　　Nor　to　its　損ower？the　right　to　be　worshipped；
　　Nor　to　its　損ower？the　right　to　receive　homage。
　　It　was　always　and　of　itself　so。
　　Therefore　as　Tao　bore　them　and　the　損ower？of　Tao　reared　them；
　　Made　them　grow；　fostered　them；
　　Harboured　them；
　　Brewed　for　them；
　　So　you　must　rear　them；　but　not　lay　claim　to　them；
　　Control　them；　but　never　lean　upon　them；
　　Be　chief　among　them；　but　not　manage　them。
　　This　is　called　the　mysterious　power。？br》
　　52

　　That　which　was　the　beginning　of　all　things　under　heaven
　　We　may　speak　of　as　the　搈other？of　all　things。
　　He　who　apprehends　the　mother
　　Thereby　knows　the　sons。
　　And　he　who　has　known　the　sons；
　　Will　hold　all　the　tighter　to　the　mother；
　　And　to　the　end　of　his　days　suffer　no　harm；
　　揃lock　the　passages；　shut　the　doors；
　　And　till　the　end　your　strength　shall　not　fail。
　　Open　up　the　passages；　increase　your　doings；
　　And　till　your　last　day　no　help　shall　come　to　you。？br》　As　good　sight　means　seeing　what　is　very　small
　　So　strength　means　holding　on　to　what　is　weak。
　　He　who　having　used　the　outer…light　can　return　to　the　innerlight
　　Is　thereby　preserved　from　all　harm。
　　This　is　called　resorting　to　the　always…so。

　　53

　　He　who　has　the　least　scrap　of