04道德经英译本85种-第429节

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　　Conquers　without　using　force　of　arms；
　　For　it　is　in　the　nature　of　direct　force　to　rebound
　　…　violence　begetting　violence；
　　repaying　the　wielder　in　kind。

　　Knowing　that　forceful　conflict　produces
　　a　battleground　of　thorns　and　bramble　extending　far　beyond　the　point　of　conflict；
　　It　is　inevitable　that　conflict　be　followed　by　great　famine　and　deprivation。
　　A　wise　leader　effects　the　purpose　at　hand；　and　stops　…
　　Not　continuing　the　use　of　power　for　its　own　sake。
　　Achieving　the　purpose：
　　…　Does　not　brag　about　it。
　　…　Does　not　boast　of　it。
　　…　Does　not　take　pride　in　it。
　　…　Considers　any　conflict　an　unavoidable　and　regrettable　necessity。
　　…　Does　not　delight　in　domination
　　and　violence。

　　Knowing　that　loss　follows　gain；
　　decay　follows　vigor
　　and　that　violence　is　not　consistent　with　the　Tao；
　　Then　that　which　is　inconsistent　with　the　Tao；
　　Must　in　time；　perish。

　　31

　　ARMS　AND　WEAPONS

　　Arms　and　weapons；
　　Being　instruments　of　destruction；　Are　despised　by　all。
　　They　are　avoided　by　followers　of　the　Tao。
　　As　instruments　of　evil；　they　are　spurned　by　good　leaders；
　　Being　used　with　calm　restraint　only　when　no　other　choice　prevails。
　　A　good　leader　does　not　regard　victory　with　rejoicing；
　　For　to　delight　in　victory　is　to　delight
　　in　the　slaughter　of　people。
　　To　delight　in　slaughter　is　to　fail
　　in　one's　purpose。

　　In　ancient　social　custom　…
　　The　left　is　the　place　of　honor
　　for　ceremonies　at　home。
　　At　war；　the　place　of　honor　is　at　the　right。
　　Thus；
　　Good　omen　and　happy　occasions　favor　the　left。
　　Ill　omen　and　such　sad　occasions　as
　　funeral　rites；　favor　the　right。
　　Observe　then　with　grief　and　sorrow　the　slaughter
　　accompanying　victory　of　arms；　for；
　　Victory　of　arms　and　funeral　ceremony
　　truly　share　the　same　rite。

　　32

　　THE　UNCARVED　BLOCK

　　The　Tao；　eternal　and　nameless；
　　Is　as　an　uncarved　block　…
　　Seemingly　simple　and　insignificant；
　　Is　inferior　to　nothing　under　the　heavens。
　　If　leaders　were　to　embrace　it　within　their　own　true　natures；
　　Loyalty　would　come　to　them　as　effortlessly　as
　　heaven　and　earth　send　the　rains　and　dew。
　　There　being　no　compulsion；
　　All　would　be　in　harmony。

　　Carving　the　block　creates　identity。
　　Identity　causes　names。
　　Names　cause　differentiation　and　distinction　…
　　Harmony　ceases。
　　Thus；
　　As　names　are　perceived　…
　　As　distinctions　among　people　arise　…
　　Stop！
　　Knowing　when　to　stop；　danger　may　be　avoided。

　　Tao　in　the　affairs　of　the　world　is　as　natural　as　the　rivers　seeking　the　seas。

　　33

　　KNOWING　ONESELF

　　To　know　and　understand　others；　Is　to　have　wisdom。
　　To　know　and　understand　oneself；　Is　to　have　wisdom　and　enlightenment。
　　To　conquer　others；　Is　to　have　physical　force。
　　To　conquer　oneself；　Is　to　have　physical　force　as　well　as　internal　strength。

　　To　be　content　with　what　one　has；　Is　to　be　rich　indeed。
　　To　act　with　perseverance；　Is　to　be　strong　willed。
　　To　preserve　one's　natural　essence；　Is　to　endure。
　　To　die；　Is　not　to　perish。
　　One's　eternal　presence　is　true　longevity。

　　34

　　GREATNESS

　　The　great　Tao；　flowing　everywhere；
　　May　go　this　way　or　that；
　　To　the　left　or　to　the　right。
　　All　Things　depending　upon　it　for　existence；
　　It　is　generous；　no　grace　is　withheld。
　　Silently　and　freely　fulfilling　its　purpose　and　destiny；
　　It　lays　no　possessive　claim。
　　Nourishing　and　protecting　All　Things；
　　It　has　no　desire　to　be　master　over　them。
　　Without　desire；　asking　for　nothing；
　　Some　may　call　it　〃The　Small〃。
　　However；　All　Things　belonging　and　returning　to　it　…
　　Tho'　it　lays　no　claim　to　master　them；
　　It　is　called　〃The　Great〃。

　　Thus　the　Sage
　　Never　making　a　show　of　greatness　…
　　Manifests　true　greatness。

　　35

　　TAO　PRESENCE

　　Tao　presence　in　mind；
　　Quietude；　comfort　and　harmony　appear。

　　As　music　pleasures　the　soul　…
　　As　fine　food　delights　the　senses　…
　　Passing　strangers　take　note；　pause　to　enjoy。
　　Compare　then　the　Tao　…
　　Flavorless　to　the　taste。
　　Unseen　to　the　eye。
　　Unheard　to　the　ear。
　　Tho'　using　it　…　it　is　inexhaustible。

　　36

　　THE　SUBTLE　LAW

　　Expansion　grows　from　contraction。
　　Strength　grows　from　weakness。
　　Construction　grows　from　destruction。
　　Receiving　grows　from　giving。
　　Being　the　subtle　law　of　nature；
　　Softness　and　gentleness　overcome　the　hard　and　the　strong。

　　As　fish　are　preserved　by　hiding　in　the　deep；
　　Preserve　your　weapons　of　survival　from　the　view　of　the　Idle　Curious。

　　37

　　NEVER　DOING

　　Tao　never　does；　Yet　through　it；　All　Things　are　done。
　　If　leaders　observed　this；　All　would　develop　naturally。
　　Desire　for　active　doing　would　be　restrained　by　the　inherent　simplicity　of　Tao。
　　Being　free　of　desire；　Stillness　and　tranquility　reign。
　　Of　itself；　All　Things　are　at　peace。

　　38

　　THE　SUBSTANTIAL　AND　THE　SUPERFICIAL

　　The　person　known　to　have　superior　Te；
　　Has　it　as　a　result　of　natural　instinct。
　　Possessing　true　virtue；　acting　naturally　…　never　overtly；
　　Has　no　inner　need　to　be　regarded　as　virtuous。

　　The　person　known　to　have　inferior　Te；
　　Needs　to　make　an　overt　display　of　virtue。　Being　in　truth　without　Te　…　acts　with　overt　display；
　　So　to　appear　virtuous　to　others。

　　The　person　known　to　have　superior　kindness　and　humanity；
　　Acts　effortlessly；　with　natural　instincts。

　　The　person　known　to　have　a　superior　sense　of　strict　justice　and　righteousness；
　　Needs　to　act　with　overt　display　of　power。

　　The　person　known　to　favor　strict　adherence　to　rite；　ritual　and　ceremony；
　　When　taking　action　and　failing　to　obtain　a　response；
　　Attempts　to　force　adherence；　using　violence

　　Sequentially：　If　people　stray　from　the　Tao；　They　tend　to　emphasize　Te。
　　If　Te　is　lost；　They　will　rely　on　kindness　and　humanity。
　　That　being　lost；　Strict　justice　and　righteousness　appear。
　　That；　being　of　no　effect；　Resort　to　rite；　ritual　and　ceremony。

　　Rite；　ritual　and　ceremony　are　the　mere　shell　of　true　faith　and　loyalty　…
　　The　beginnings　of　disorder；　chaos　and　confusion。
　　These　human　characteristics；　being　merely　a　superficial　aspect　of　one's　true　essence；
　　Are　a　beginning　of　folly。

　　Thus　the　Sage：
　　Knowing　what　to　accept　and　what　to　reject　…
　　Dwells　upon　the　substantial；
　　Not　upon　the　superficial。
　　Upon　the　fruit；　not　the　flower。

　　39

　　THE　UNIFIED　WHOLE

　　From　ancient　times；　there　was　an　understanding　of　All　Things　as　a　unified　whole；
　　Arising　as　from　one。
　　Understanding　and　possessing　this　unity：
　　…　Heaven　attains　purity　and　clarity。
　　…　Earth　attains　stability　and　tranquility。
　　…　Spirit　attains　life　and　essence。
　　…　Valley　attains　fullness　and　fruitfulness。
　　…　All　Things　attain　creative　life　and　growth。
　　…　Leaders　attain　responsiveness。
　　All　this　…　arising　as　from　one；　Is　the　true　nature　of　things。。

　　Were　it　not　for：
　　…　Purity　and　clarity；　the　heavens　would　cease。
　　…　Stability　and　tranquility；　the　earth　would　crumble。
　　…　Fullness　and　fruitfulness；　The　valley　would　become　a　barren　desert。
　　…　Creative　life　and　growth；　All　Things　would　become　extinct。
　　…　Responsiveness　to　leadership；　The　leader　would　fail　and　his　subjects　suffer。

　　The　humble　is　the　stem　upon　which　the　exalted　grows。
　　The　lowly　is　the　foundation　for　the　mighty。
　　Leaders　of　old；　recognizing　their　dependence　upon　the　lowly　and　humble　for　their　success；
　　Called　themselves　orphaned；　needy；　worthless。
　　True　understanding；　as　is　the　chariot；
　　Is　not　recognizable　or　useful　as　such；　from　its　parts；
　　Its　recognition　and　use　coming　from　its　assemblage　into　a　unified　whole。
　　A　true　Leader　will　not　spoil　the　unity　of　his　empire；
　　By　putting　himself　far　above　his　subjects。
　　He　will　not　jingle　rare　jade　bells　in　front　of　his　subjects；
　　Who　themselves　possess　mere　common　stone　chimes。

　　40

　　THE　NON…BEING

　　Returning　to　what　was　in　the　beginning；
　　Is　the　action　of　Tao。
　　Gentleness　and　yielding　is　the　manner　in　which
　　Tao　functions　and　employs　itself。
　　All　Things　emanate　from　Being；
　　And　being；　most　certainly　emanates　from
　　Non…Being。

　　41

　　HOW　IT　MAY　SEEM

　　A　wise　person；　hearing　of　the　Tao；
　　Lets　it　become　a　central　focus　of　life。
　　A　mediocre　person；　hearing　of　the　Tao；
　　Keeps　to　it　or　not；　as　the　occasion；　may　suggest。
　　An　inferior　person；　hearing　of　the　Tao；　Laughs　aloud　at　it。
　　Truly；　being　inferior；　had　he　failed　to　laugh　at　it　…
　　It　most　certainly　would　not　be　worthy　to　be　called　the　Tao。

　　Hence　it　is　said：
　　…　The　bright　way　may　seem　dimly　lit。
　　…　The　way　ahead　may　seem　like　a　retreat。
　　…　The　straight　way　may　seem　to　be　wavy　and　crooked。
　　…　The　highest　virtue　may　seem　to　be　devoid　of　substance。
　　…　The　pure　may　seem　to　be　tarnished。
　　…　The　greatest　Te　may　seem　inadequate。
　　…　The　sturdiest　Te　may　appear　to　be　flimsy。
　　…　The　natural　way　may　appear　contaminated。
　　…