04道德经英译本85种-第386节

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　　If　you　try　to　grasp　it；　you　will　lose　it。

　　So；　there　are　times
　　for　forging　ahead；　and　for　staying　behind；
　　for　keeping　silent；　and　for　speaking　aloud。
　　Some　are　strong；　while　others　are　weak；
　　Some　rejoice；　while　others　lament。

　　This　is　why　the　Sage　avoids　excess；　extremes；　and　extravagance。

　　30

　　He　who　advises　the　ruler　in　the　Way　of　Tao
　　Advises　against　the　use　of　military　force　to　conquer　the　world。
　　Adopting　force　will　invite　resistance。
　　Where　armies　camp；　brambles　and　thorns　grow。
　　Years　of　bad　harvests　come　after　a　great　war。

　　A　good　ruler　does　what　is　needed；　then　stops；
　　Never　daring　to　conquer　the　world。
　　So　do　what　is　needed　without　bragging。
　　Do　what　is　needed　without　boasting。
　　Do　what　is　needed　without　being　arrogant。
　　Do　what　is　needed；　but　only　when　there　is　no　other　way。
　　Do　what　is　needed　without　using　violence。
　　Use　of　violence　is　followed　by　defeat。

　　Such　action　is　contrary　to　Tao；
　　And　what　is　contrary　to　Tao　soon　comes　to　an　early　end。

　　31

　　Fine　weapons　are　the　instruments　of　evil；　hateful　to　all。
　　So　those　with　Tao　spurn　them。
　　Men　of　peace　favour　the　left；
　　Men　of　war　favour　the　right。

　　Weapons　are　the　tools　of　misfortune；
　　They　are　not　the　choice　of　the　wise　man；
　　Who　uses　them　only　when　there　is　no　other　way；
　　And　even　then；　he　acts　with　calm　restraint；
　　And　victory　is　no　occasion　for　rejoicing。

　　To　rejoice　in　victory　is　to　delight　in　killing。
　　Those　who　enjoy　slaughter　cannot　find　fulfilment　in　the　world。

　　Auspicious　occasions　honour　the　left…hand　place；
　　Inauspicious　occasions　honour　the　right…hand　place。？br》　The　second…in…command　stands　on　the　left；
　　Whilst　the　commander…in…chief　stands　on　the　right；
　　Arranged　as　they　would　be　at　rites　of　mourning。
　　When　so　many　have　been　slaughtered；
　　Let　us　mourn　with　tears　of　sorrow；
　　And　treat　victory　like　a　funeral。　
　　1。　The　left…hand　side　is　considered　the　honourable　side；　and　the　right…hand　side　is　considered　the　less　honour璦ble。　（See　Maurer　1986；　93）
　　32

　　Tao　is　eternally　nameless。
　　Although；　as　an　uncarved　block；？it　is　small；
　　None　under　Heaven　can　subjugate　it。
　　If　kings　and　lords　could　take　possession　of　it；
　　Of　their　own　accord　the　Ten　Thousand　Things　would　pay　them　homage。
　　Heaven　and　Earth　would　come　together；
　　And　sweet　rain　fall。
　　Peace　and　order　would　spread　among　the　people
　　Without　its　being　decreed。

　　When　the　block　is　cut；　the　parts　need　names。
　　Are　there　not　already　enough　names？
　　One　should　know　when　to　stop。
　　Knowing　when　to　stop；　one　avoids　all　danger。

　　Tao　in　the　world　is　like　a　river　flowing　to　the　sea。　
　　1。　i。e。　as　a　very　simple；　undifferentiated　thing。
　　33

　　He　who　knows　others　is　wise；
　　He　who　knows　himself　is　enlightened。
　　Conquering　others　requires　force；
　　Conquering　oneself　requires　strength。

　　He　who　is　content　is　rich。
　　To　act　with　perseverance　requires　will…power。
　　He　who　stays　where　he　is；　endures。
　　To　die　but　not　be　forgotten　is　to　enjoy　long　life。

　　34

　　The　great　Tao　flows　everywhere；
　　Going　to　the　left　and　to　the　right。
　　The　Ten　Thousand　Things　depend　upon　it　for　life；
　　It　denies　itself　to　none　of　them；
　　Accomplishing　its　task
　　But　claiming　no　credit。

　　It　clothes　and　feeds　the　Ten　Thousand　Things；
　　Yet　does　not　claim　to　be　their　master。
　　Forever　without　desire；　it　may　be　called　small。

　　The　Ten　Thousand　Things　return　to　it；
　　Yet　it　does　not　claim　possession　over　them：
　　Thus　it　may　be　called　great。

　　Because　it　never　strives　for　greatness；
　　It　thereby　accomplishes　greatness。

　　35

　　To　he　who　holds　the　great　image；
　　The　whole　world　will　come。
　　They　will　come　and　meet　with　no　harm；
　　Finding　safety；　tranquillity　and　comfort。

　　Music　and　food　will　induce　the　passer…by　to　stop；
　　But　when　the　Tao　is　spoken　of　in　words；　it　seems　bland　and　tasteless。
　　Looked　for；　it　cannot　be　seen。
　　Listened　for；　it　cannot　be　heard。
　　Use　it；　and　it　can　never　be　exhausted。

　　36

　　Whatever　shrinks
　　Must　first　have　expanded。
　　Whatever　becomes　weak
　　Must　first　have　been　strong。
　　That　which　is　to　be　destroyed
　　Must　first　have　flourished。
　　In　order　to　receive；
　　One　must　first　give。

　　This　is　called　seeing　the　nature　of　things。
　　The　soft　overcomes　the　hard；　and　the　weak　overcomes　the　strong。

　　As　fish　cannot　be　taken　from　the　water；
　　So　a　ruler　should　not　reveal　to　the　people　his　means　of　government。

　　37

　　The　Tao　never　acts；
　　Yet　nothing　is　left　undone。
　　If　the　ruler　were　able　to　hold　to　it；
　　The　Ten　Thousand　Things　would　take　shape　of　their　own　accord。

　　If　in　taking　shape　desire　should　arise；
　　He　would　quell　it　by　means　of　the　nameless　simplicity。
　　With　the　nameless　simplicity
　　There　will　be　no　desires。
　　Being　free　from　desire；　tranquillity　is　attained；
　　And　everything　beneath　Heaven　will　be　at　peace。

　　38

　　The　truly　good　man　is　unaware　of　his　goodness；
　　And　thus　is　good。
　　The　foolish　man　sets　himself　to　be　good；
　　And　so　is　not　good。

　　The　truly　good　man　takes　no　action；
　　Yet　all　things　are　accomplished。
　　The　foolish　man　is　forever　taking　action；
　　And　much　is　left　undone。

　　The　truly　benevolent　man　acts　without　striving　to　satisfy　personal　ends；
　　Yet　the　seeker　of　morality　acts　with　an　ulterior　motive。
　　And　when　the　follower　of　rules　takes　action　and　no　one　responds；
　　He　rolls　up　his　shirt…sleeves　to　impose　order　by　force。

　　Therefore；　when　Tao　is　lost；　goodness　remains。
　　When　goodness　is　lost；　benevolence　remains。
　　When　benevolence　is　lost；　morality　remains。
　　When　morality　is　lost；　rules　remain。
　　Merely　following　rules？is　a　pretence　of　trust　and　loyalty；　and　is　the　beginning　of　confusion。
　　To　seek　knowledge　of　the　future　is　to　hold　to　a　false　Tao；　and　is　the　beginning　of　folly。

　　Therefore　the　superior　man　holds　to　the　real
　　And　ignores　mere　appearances；
　　Takes　the　fruit　and　rejects　the　flower；
　　Accepts　the　first　and　discards　the　second。　
　　1。　i。e。　adhering　to　Confucian　Rites。
　　39

　　These　are　the　things　of　ancient　times　which　obtained　the　One：？br》　Heaven　obtained　the　One　and　became　clear；
　　Earth　obtained　the　One　and　became　stable；
　　The　Gods　obtained　the　One　and　became　divine；
　　The　Valleys　obtained　the　One　and　became　full；
　　The　Ten　Thousand　Things　obtained　the　One　and　were　made　alive；
　　Kings　and　lords　obtained　the　One　and　ruled　the　empire。
　　Did　they　not　all　become　as　they　are　by　obtaining　the　One？

　　Without　clarity；
　　Heaven　would　soon　shatter。
　　Without　stability；
　　the　Earth　would　soon　split。
　　Without　being　divine；
　　the　Gods　would　soon　dissolve。
　　Without　being　full；
　　the　Valleys　would　soon　be　exhausted。
　　Without　life；
　　the　Ten　Thousand　Things　would　soon
　　perish。
　　Without　kings　and　lords；
　　the　empire　would　soon　fall。

　　Therefore　the　noble　has　its　root　in　the　humble。
　　The　high　has　its　foundation　in　the　low。
　　This　is　why　kings　and　lords　call　themselves　orphaned；　lonely；　and　without　sustenance。
　　Thus　they　regard　the　humble　as　their　root。

　　Those　who　are　most　praiseworthy
　　Do　not　need　praise。
　　They　prefer　neither　to　be　rare；　like　jade；
　　Nor　common；　like　stone。　
　　1。　i。e。　the　Tao。
　　40

　　The　motion　of　Tao　is　to　return。
　　The　Way　of　Tao　is　to　yield。

　　The　Ten　Thousand　Things　have　their　source　in　being；
　　Being　arises　from　non…being。

　　41

　　When　the　superior　man　hears　of　the　Tao；　he　practises　it　diligently。
　　When　the　average　man　hears　about　the　Tao；　he　follows　it　only　intermittently。
　　When　the　foolish　man　hears　of　the　Tao；　he　bursts　out　laughing。
　　But　for　this　laughter　Tao　would　not　be　Tao。

　　Hence；　the　ancients　have　said：
　　The　lightest　path　seems　to　be　dark；
　　Going　forward　seems　like　going　back；
　　The　easy　way　seems　to　be　hard；
　　The　highest　Virtue　seems　empty；
　　That　which　is　pure　seems　sullied；
　　Ample　Virtue　appears　inadequate；
　　Strength　to　be　had　from　Virtue　seems　lacking；
　　Virtue　itself　appears　unreal。

　　The　greatest　space　has　no　corners；
　　The　greatest　talent　develops　slowly；
　　The　loudest　sound　cannot　be　heard；
　　The　greatest　form　has　no　shape。

　　Tao　is　hidden　and　without　a　name；
　　Yet　it　is　Tao　which　nourishes　all　things　and　brings　everything　to　completion。

　　42

　　Tao　gives　birth　to　one；
　　One　gives　birth　to　two；
　　Two　gives　birth　to　three；？br》　And　three　gives　birth　to　the　Ten　Thousand　Things。

　　The　Ten　Thousand　Things　carry　yin　and　embrace　yang；
　　And　by　blending　these　vital　forces；　they　achieve　harmony。

　　The　people　hate　being　orphaned；　lonely；　and　without　sustenance；
　　Even　though　this　is　how　kings　and　lords　describe　themselves。

　　One　may　gain　by　losing
　　And　lose　by　gaining。

　　I　teach　what　others　have　taught：
　　慣hose　who　are　violent　do　not　die　a　natural　death。？br》　I　shall　make　this　the　basis　o