04道德经英译本85种-第353节

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　　Yet　hides　a　jewel　in　his　bosom。

　　71

　　There　is　nothing　better　than　to　know　that　you　don't　know。
　　Not　knowing；　yet　thinking　you　know
　　This　is　sickness。
　　Only　when　you　are　sick　of　being　sick
　　Can　you　be　cured。
　　The　sage's　not　being　sick

　　Is　because　she　is　sick　of　sickness。

　　Therefore　she　is　not　sick。

　　72

　　When　the　people　do　not　fear　your　might
　　Then　your　might　has　truly　become　great。
　　Don't　interfere　with　their　household　affairs。
　　Don't　oppress　their　livelihood。

　　If　you　don't　oppress　them　they　won't　feel　oppressed。

　　Thus　the　sage　understands　herself
　　But　does　not　show　herself。
　　Loves　herself
　　But　does　not　prize　herself。
　　Therefore　she　lets　go　of　that

　　And　takes　this。

　　73

　　If　you　are　courageous　in　daring　you　will　die。
　　If　you　are　courageous　in　not…daring　you　will　live。
　　Among　these　two；　one　is　beneficial　and　the　other　is　harmful。

　　Who　understands　the　reason　why　Heaven　dislikes　what　it　dislikes？
　　Even　the　sage　has　difficulty　in　knowing　this。

　　The　Way　of　Heaven　is　to　win　easily　without　struggle。
　　To　respond　well　without　words；
　　To　naturally　come　without　special　invitation；
　　To　plan　well　without　anxiety。

　　Heaven's　net　is　vast。
　　It　is　loose。

　　Yet　nothing　slips　through。

　　74

　　If　the　people　don't　fear　death
　　How　will　you　scare　them　with　death？
　　If　you　make　the　people　continuously　fear　death
　　By　seizing　anybody　who　does　something　out　of　the　ordinary
　　And　killing　them；
　　Who　will　dare　to　move？

　　There　is　always　an　official　executioner　to　handle　this。
　　If　you　play　the　role　of　the　official　executioner
　　It　is　like　cutting　wood　in　the　capacity　of　Master　Carpenter。

　　There　are　few　who　will　not　cut　their　hands。

　　75

　　The　reason　people　starve
　　Is　because　their　rulers　tax　them　excessively。
　　They　are　difficult　to　govern
　　Because　their　rulers　have　their　own　ends　in　mind。

　　The　reason　people　take　death　lightly
　　Is　because　they　want　life　to　be　rich。
　　Therefore　they　take　death　lightly。
　　It　is　only　by　not　living　for　your　own　ends
　　That　you　can　go　beyond　valuing　life。

　　76

　　When　people　are　born　they　are　gentle　and　soft。
　　At　death　they　are　hard　and　stiff。
　　When　plants　are　alive　they　are　soft　and　delicate。
　　When　they　die；　they　wither　and　dry　up。
　　Therefore　the　hard　and　stiff　are　followers　of　death。
　　The　gentle　and　soft　are　the　followers　of　life。

　　Thus；　if　you　are　aggressive　and　stiff；　you　won't　win。
　　When　a　tree　is　hard　enough；　it　is　cut。　Therefore
　　The　hard　and　big　are　lesser；
　　The　gentle　and　soft　are　greater。

　　77

　　The　Way　of　Heaven
　　Is　like　stretching　a　bow。
　　The　top　is　pulled　down；
　　The　bottom　is　pulled　up。
　　Excess　string　is　removed
　　Where　more　is　needed；　it　is　added。

　　It　is　the　Way　of　Heaven
　　To　remove　where　there　is　excess
　　And　add　where　there　is　lack。
　　The　way　of　people　is　different：
　　They　take　away　where　there　is　need
　　And　add　where　there　is　surplus。

　　Who　can　take　his　surplus　and　give　it　to　the　people？
　　Only　one　who　possesses　the　Tao。

　　Therefore　the　sage　acts　without　expectation。
　　Does　not　abide　in　his　accomplishments。
　　Does　not　want　to　show　his　virtue。

　　78

　　Nothing　in　the　world　is　softer　than　water；
　　Yet　nothing　is　better　at　overcoming　the　hard　and　strong。
　　This　is　because　nothing　can　alter　it。

　　That　the　soft　overcomes　the　hard
　　And　the　gentle　overcomes　the　aggressive
　　Is　something　that　everybody　knows
　　But　none　can　do　themselves。
　　Therefore　the　sages　say：
　　〃The　one　who　accepts　the　dirt　of　the　state
　　Becomes　its　master。
　　The　one　who　accepts　its　calamity
　　Becomes　king　of　the　world。

　　Truth　seems　contradictory。

　　79

　　After　calming　great　anger
　　There　are　always　resentments　left　over。
　　How　can　this　be　considered　as　goodness？
　　Therefore　the　sage　keeps　her　part　of　the　deal
　　And　doesn't　check　up　on　the　other　person。

　　Thus　virtuous　officials　keep　their　promise
　　And　the　crooked　ones　break　it。

　　The　Heavenly　Tao　has　no　favorites：

　　It　raises　up　the　Good。

　　80

　　Let　there　be　a　small　country　with　few　people；
　　Who；　even　having　much　machinery；　don't　use　it。
　　Who　take　death　seriously　and　don't　wander　far　away。
　　Even　though　they　have　boats　and　carriages；　they　never　ride　in　them。
　　Having　armor　and　weapons；　they　never　go　to　war。
　　Let　them　return　to　measurement　by　tying　knots　in　rope。

　　Sweeten　their　food；　give　them　nice　clothes；　a　peaceful　abode　and　a　relaxedlife。
　　Even　though　the　next　country　can　be　seen　and　its　doges　and　chickenscan　be　heard；

　　The　people　will　grow　old　and　die　without　visiting　each　others　land。

　　81

　　True　words　are　not　fancy。
　　Fancy　words　are　not　true。
　　The　good　do　not　debate。
　　Debaters　are　not　good。
　　The　one　who　really　knows　is　not　broadly　learned；
　　The　extensively　learned　do　not　really　know。
　　The　sage　does　not　hoard；
　　She　gives　people　her　surplus。
　　Giving　her　surplus　to　others　she　is　enriched。

　　The　way　of　Heaven　is　to　help　and　not　harm。　　




　

　　
English_Ould_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　by
　　Herman　Ould；　1946

　　1

　　The　Tao　that　can　be　expressed　is　not　the　Unchanging　Tao；
　　The　name　that　can　be　named　is　not　the　Unchanging　name。
　　The　Unnameable　is　that　from　which　Heaven　and　Earth　derived；　leaving　itself　unchanged。
　　Thinking　of　it　as　having　a　name；　let　it　be　called　the　Mother　of　all　things。
　　He　who　is　without　earthly　passions　and　without　desire　can　perceive　the　profound　mystery　of　that　Unmanifested
　　Existence。
　　He　who　has　not　rid　himself　of　desire　can　perceive　only　the　Manifest；　with　its　differentiations。
　　Nevertheless；　the　Manifest　and　the　Unmanifest　are　in　origin　the　same。
　　This　sameness　is　the　Mystery　of　Mysteries；　the　deep　within　the　deep；　the　Doorway　into　all　Mystery。

　　2

　　Because　the　world　recognized　beauty　as　beauty；　ugliness　is　known　to　be　ugly。
　　Everyone　knows　goodness　to　be　goodness；　and　to　know　this　is　to　know　what　is　not　good。
　　Similarily；　existence　implies　non…existence；
　　The　hard　and　the　easy　complement　each　other；　We　recognize　what　is　long　by　comparison　with　what　is　short；
　　High　by　comparison　with　low；
　　The　shrill　by　comparison　with　the　sonorous。
　　Before　and　after；　earlier　and　later；　back　and　front　…
　　All　these　complelemnt　one　another。
　　Therefore　the　Sage；　the　self…controled　mand；　dwells　in　actionless　activity；　poised　between　contraries。
　　He　teaches　without　employing　words。
　　He　beholds　al　things　that　have　been　made　…　he　does　not　turn　his　back　on　them。
　　He　achieves；　but　does　not　claim　merit；
　　He　does　not　call　attention　to　what　he　does；　not　claim　success。
　　Regarding　nothing　as　his　own；　he　loses　nothing　that　is　his。

　　3

　　If　we　donot　exalt　superior　persons　into　positions　of　authority；
　　We　shall　not　arouse　jealous　conflicts　among　the　people。
　　If　we　do　not　prize　unduly　such　objects　as　are　hard　to　procure；
　　We　shall　do　away　with　thieves。
　　If　we　do　not　make　a　show　of　things　that　excite　desire；
　　The　heart　sof　the　people　will　remain　calm　and　unconfused。
　　The　Sage　governs：　By　emptying　people's　hearts　of　desire　and　their　minds　of　envy；　and　by　filling　their　stomachs　with
　　what　they　need；
　　By　reducing　their　ambitions　and　by　strengthening　their　bones　and　sinews；
　　By　striving　to　keep　them　without　the　knowledge　of　what　is　evil　and　without　cravings。
　　Thus　are　the　crafty　ones　given　no　scope　for　tempting　interference。
　　For　it　is　by　Non…action　that　the　Sage　governs；　and　nothing　is　really　left　uncontrolled。

　　4

　　The　Tao　is　like　a　hollow　vessel　that　yet　cannot　be　filled　to　overflowing；
　　For　it　is　bottomless　and　unfathomable。
　　Its　infinite　depth　is　the　source　of　all　things　in　the　world；
　　The　progenitor　of　all　creatures。
　　Yet　how　still　and　changeless　it　seems！
　　In　it　and　through　it；　all　sharp　edges　are　blunted；　all　knots　untied；　all　glaring　light　softened；　all　dust　smoothed　away。
　　It　is　a　deep　and　limpid　pool　that　remains　so　forever。
　　We　do　not　know　whence　it　came；　we　only　know　it　is：
　　Was　it　too　the　offspring　of　something　other　than　itself？
　　As　an　image　without　substance　the　Tao　is　before　all　things　that　can　be　conceived。

　　5

　　Heaven　and　Earth　do　not　claim　to　be　kindhearted　or　pitiful。
　　To　them　all　things　and　all　creatures　are　as　straw　dogs　brought　to　the　sacrifice　and　afterwards　discarded。
　　Nor　is　the　Sage　kindhearted　or　pitiful。
　　To　him　to　the　people　are　as　straw　dogs。
　　But　the　space　between　Heaven　and　Earth　may　be　likened　to　a　bellows：
　　It　seems　empty；　and　yet　it　gives　all　that　is　required　of　it。
　　The　more　it　is　worled；　the　more　it　yields。
　　Whereas　the　force　puffed　up　by　words　is　soon　exhausted。
　　Better　to　hold　fast　to　that　which　dwells　within　the　heart。

　　6

　　The　Spirit　of　the　Valley　is　undying：
　　It　is　the　Mysterious　Mother。
　　The　Doorway　of　the　Mysterious　Mother　is　the　root　fr