04道德经英译本85种-第320节

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　　The　people　having　finished　their　work；
　　and　brought　it　to　a　successful　issue；　said：
　　〃We　affirm　the　Self。〃

　　18

　　Great　Tao　lost；
　　There　came　the　duty　to　man　and　right　conduct。
　　Wisdom　and　shrewdness　appearing；
　　There　came　great　hypocrisy。
　　The　six　relationships　inharmonious；
　　There　came　filial　piety　deep；　deep　in　the　heart。
　　Kingdoms；　families；　and　clans　at　war；
　　There　came　loyal　Ministers。

　　19

　　If　the　people　renounce　self…control　and　reject　wisdom；
　　Let　them　gain　simplicity　and　purity
　　If　the　people　renounce　duty　to　man　and　reject　right　conduct；
　　Let　them　return　to　filial　piety　deep；　deep　in　the　heart。
　　If　they　renounce　skill　and　leave　off　search　for　profit；
　　Let　them　rob　and　by　violence　take　possession　of　spiritual　life。
　　These　three　things　do　not　help　our　progress。
　　Therefore　now　let　us　seek
　　To　perceive　simplicity；
　　To　conserve　beauty　in　the　heart；
　　To　curb　selfishness　and　to　have　few　desires。

　　20

　　Renounce　learning；　it　brings　loss　to　the　Inner　Life。
　　How　slight　the　difference　between　Yes　and　Yea！
　　How　great　the　difference　between　Good　and　Evil！
　　That　which　men　fear　is　indeed　to　be　feared。
　　When　men　give　themselves　up　to　disorder　it　never　stops。
　　Many　men　rejoice　and　rejoice　over　a　supply　of　good　food；　over　being　in　a　high　and　exalted　position。
　　I　am　calm；　I　do　not　feel　the　slightest　emotion；　like　a　new…born　child　which　cannot　yet　smile　at　its　mother；　without　attachment　to　anything；　returning　always　to　the　Inner　Life。
　　Many　men　have　superfluous　possessions。
　　I　have　nothing　that　I　value；　I　desire　that　my　heart　be　completely　subdued；　emptied　to　emptiness。
　　Men　of　wealth　are　in　the　daylight　of　prosperity。
　　I　am　in　the　dark。
　　Men　of　wealth　are　endowed　with　penetration。
　　I　appear　confused　and　ignorant。
　　Suddenly　I　am；　as　it　were；　on　a　vast　sea；　floating　on　the　sea　of　Inner　Life　which　is　boundless。
　　Many　men　are　full　of　ability。
　　I　appear　to　be　stupid　and　rustic。
　　Thus　I　am　different　from　other　men。
　　But　I　revere　the　Mother；　Sustainer　of　all　beings。

　　21

　　The　complete　manifestation　of　things　visible　proceeds　only　from　Life。
　　In　its　nature　Life　is　always　coming　into　activity；　yet　in　itself　it　eludes　our　sight　and　tough。
　　Eluding　sight！　eluding　touch！
　　Within　it　are　hid　the　plane　of　created　things。
　　Eluding　touch！　eluding　sight！
　　Within　it　are　hid　all　created　beings。
　　It　is　profound！　It　is　obscure！
　　Within　it　is　hid　pure　Spirit。
　　It　is　pure　Spirit；　enfolding　Truth！
　　Within　it　is　hid　an　infallible　witness。
　　Free　of　Old　until　Now
　　Its　Name　remains　unchanged。
　　Through　its　Doorway　comes　the　Universe　into　existence。
　　How　do　I　know　that　the　Universe　is　coming　to　full　perfection　through　Life？
　　The　witness　is　in　Life　itself。

　　22

　　That　which　is　incomplete　becomes　complete。
　　The　crooked　becomes　straight；
　　The　empty　becomes　full；
　　The　worn…out　becomes　new。
　　He　who　obtains　has　little；
　　He　who　scatters　has　much。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　holds　to　Unity　and　brings　it　into　manifestation　for　men。
　　He　looks　not　at　self；　therefore　he　sees　clearly；
　　He　asserts　not　himself；　therefore　he　shines；
　　He　boasts　not　of　self；　therefore　he　has　merit；
　　He　glorifies　not　himself；　therefore　he　endures。
　　The　Master　indeed　does　not　strive；　yet　no　one　in　the　world　can　strive　against　him。
　　The　words　of　the　Ancients　were　not　empty　words：
　　〃That　which　is　incomplete　becomes　complete。〃
　　Acquire　completeness　by　returning　it。

　　23

　　With　few　words　affirm　the　Self。
　　A　great　wind　does　not　blow　all　the　morning；
　　A　heavy　wind　does　not　continue　all　day。
　　Why　is　this　so？
　　It　is　because　of　the　inter…relations　of　Heaven　and　Earth。
　　If　Heaven　and　Earth　cannot　make　things　last　long。
　　How　much　less　can　man？
　　Therefore　he　who　follows　the　service　of　Tao　is　one　with　Tao；
　　He　who　is　virtuous　is　one　with　Teh；
　　He　who　fails　is　one　with　failure。
　　He　who　is　one　with　Tao；
　　Tao　shall　also　claim　him。
　　He　who　is　one　with　Teh
　　Teh　shall　also　claim　him。
　　He　who　is　one　with　failure；
　　Failure　shall　also　claim　him。
　　Faith　that　is　not　complete　is　not　faith。

　　24

　　He　who　stands　on　tiptoe　is　not　steady；
　　He　who　holds　legs　stiffly　cannot　walk。
　　He　who　looks　at　self　does　not　see　clearly。
　　He　who　asserts　himself　does　not　shine。
　　He　who　boasts　of　himself　has　no　merit。
　　He　who　glorifies　himself　shall　not　endure。
　　These　things　are　to　the　Tao　like　excreta　or　a　hideous　tumour　to　the　body。
　　Therefore　he　who　has　Tao　must　give　them　no　place。

　　25

　　There　was　a　Being　already　perfect　before　the　existence　of　Heaven　and　Earth。
　　It　is　calm！　It　is　formless！
　　It　stands　alone　and　changes　not！
　　Reaching　everywhere　and　inexhaustible；
　　It　may　be　regarded　as　Mother　of　the　Universe。
　　I　do　not　know　its　name。
　　For　a　title　we　call　it　the　Tao。
　　If　forced　to　give　it　a　name　we　call　it　the　Great。
　　Great；　we　call　it　the　Flowing；
　　Flowing　we　call　it　distant；
　　Distant；　we　call　it　Coming　again。
　　Therefore　the　Tao　is　Great；　Heaven　is　Great；
　　The　Earth　is　Great；　the　Ruler　is　also　Great。
　　In　the　Universe　four　are　Great；
　　And　the　Ruler　is　one　of　them。
　　Man　finds　his　law　in　the　Earth。
　　The　Earth　finds　its　law　in　Heaven；
　　Heaven　finds　its　law　in　the　Tao；
　　The　Tao　finds　its　law　in　the　affirmation　of　Self。

　　26

　　Gravity　is　the　root　of　lightness；
　　Quiescence　is　the　master　of　motion。
　　That　is　why　a　king's　son　though　he　may　travel　all　day　long；　does　not　cease　to　be　quiet　and　grave；　though　he　may　achieve　glory　he　abides　in　restfulness；　he　affirms　his　detachment。
　　How　sad　it　would　be　if　the　Lord　of　a　thousand　chariots　should　conduct　himself　lightly　in　the　kingdom！
　　If　his　conduct　is　light；　he　will　fail　as　a　Minister；
　　If　he　is　hasty　in　action；　he　will　fail　as　a　Ruler。

　　27

　　He　who　walks　in　goodness　leaves　his　trace　in　the　Inner　Life。
　　He　who　speaks　in　goodness　carries　no　blame　to　the　Inner　Life。
　　He　who　reckons　in　goodness　does　not　need　to　use　a　tally。
　　The　good　man　has　power　to　close　the　inner　door　and　no　one　can　open　it。
　　The　good　man　has　power　to　tie　the　inner　knot　and　no　one　can　untie　it。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　always　uses　goodness　in　helping　men；　thus　he　draws　them　to　the　Inner　Life。
　　He　always　uses　goodness　in　helping　creatures；　thus　he　draws　them　to　the　Inner　Life。
　　This　is　called　being　doubly　illuminated。
　　Therefore　the　good　man　masters　the　man　who　is　not　good；
　　And　the　man　who　is　not　good　is　helper　to　the　good　man。
　　He　who　does　not　honour　his　master；
　　He　who　does　not　love　his　helper；
　　Though　counted　wise；　is　greatly　deceived。
　　This　is　called　important　and　mysterious。

　　28

　　To　know　manly　strength；　to　guard　womanly　gentleness；
　　Is　to　be　the　central　channel　of　the　kingdom。
　　To　be　the　central　channel　of　the　kingdom；　always　manifesting　life；　never　guilty；　is　to　return　to　the　innocence　of　childhood。
　　To　know　light；　to　guard　the　darkness；
　　Is　to　be　the　model　of　the　kingdom。
　　To　be　the　model　of　the　kingdom；　always　manifesting　life；　never　at　fault；　is　to　return　to　the　bounds　of　the　Inner　Kingdom。
　　To　know　glory；　to　guard　humility；
　　Is　to　be　the　valley　of　the　kingdom。
　　To　be　the　valley　of　the　kingdom；　always　manifesting　life　becoming　perfect；　is　to　return　to　a　condition　like　undressed　wood。
　　Undressed　wood；　being　made　into　many　utensils；
　　The　self…controlled　man　uses　them；
　　Then　he　becomes　Ruler　for　a　long　time；
　　Thus　he　achieves　greatness　without　hurt　to　anyone。

　　29

　　If　you　desire　to　gain　the　kingdom　by　action；
　　I　see　that　you　will　not　succeed。
　　The　kingdom　is　a　spiritual　vessel；
　　It　cannot　be　gained　by　action。
　　He　who　acts；　destroys　it
　　He　who　grasps；　loses　it。
　　Therefore　behold　the　animals：
　　Some　go　in　front；　others　follow；
　　Some　are　warm；　others　cold；
　　Some　are　strong；　others　feeble；
　　Some　keep　moving；　others　are　still。
　　That　is　why　the　self…controlled　man　puts　away　excess；　he　puts　away　egotism；　he　puts　away　easy　living。

　　30

　　He　who　would　help　a　Ruler　of　men　by　Tao
　　Does　not　take　soldiers　to　give　strength　to　the　kingdom。
　　His　service　is　well　rewarded。
　　Where　troops　dwell；　there　grow　thorns　and　briers。
　　After　great　wars；　there　follow　bad　years。
　　He　who　loves；　bears　fruit　unceasingly；
　　He　does　not　dare　to　conquer　by　strength。
　　He　bears　fruit；　but　not　with　assertiveness；
　　He　bears　fruit；　but　not　with　boastfulness；
　　He　bears　fruit；　but　not　with　meanness；
　　He　bears　fruit；　but　not　to　obtain　it　for　himself；
　　He　bears　fruit；　but　not　to　shew　his　strength。
　　Man　is　great　and　strong；　then　he　is　old；
　　In　this　he　is　not　of　Tao。
　　If　he　is　not　of　Tao
　　He　will　quickly　perish。

　　31

　　The　Master　who　is　a　Captain　of　soldiers
　　Does　not　give　blessings　with　his　weapons。
　　Soldiers'　weapons　are　hated　by　most　men；
　　Therefore　he　who　has　the　Tao　gives　them　no　pl