04道德经英译本85种-第290节

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　　Grasping；　it　happens　they　act
　　Others　later　gain　presence
　　Grasping；　it　happens　they　give
　　Others　later　gain　abundance。

　　The　tao　of　the　heavens
　　Benefitting　yet　without　spoiling
　　The　tao　of　the　sages
　　Acting　yet　without　contending。　　




　

　　
English_Ludd_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　interpolation　by
　　Ned　Ludd

　　1

　　The　Tao　that　can　be　told　is　not　the　eternal　Tao。
　　The　names　that　can　be　given　are　not　the　eternal　names。
　　The　Nameless　is　the　origin　of　heaven　and　earth。
　　The　named　is　the　mother　of　all　things。
　　Therefore；　without　intentions；　I　see　the　Subtle　Essence。
　　And　with　intentions；　I　see　the　Manifest　Forms。
　　These　two　are　the　same；　though　each　has　many　names。
　　Both　may　be　called　the　Mystery。

　　2

　　When　we　recognize　beauty；　we　find　ugliness；
　　when　we　recognize　good；　we　find　evil。
　　Being　and　non…being　produce　each　other；
　　difficult　and　easy　complete　each　other；
　　long　and　short　contrast　each　other；
　　high　and　low　position　each　other；
　　front　and　rear　accompany　each　other。
　　Thus　the　sage　manages　by　non…interference；　and　teaches　without　words。
　　All　things　flourish　without　interruption；
　　They　are　created　but　no　one　possesses　them；
　　work　is　done　but　no　one　expects　a　reward；
　　achievements　are　made　but　no　one　claims　credit。
　　Since　no　one　claims　them；　achievements　are　always　there。

　　3

　　Do　not　exalt　the　Best；　and　allow　the　people　to　stop　contending。
　　Prize　no　rare　objects；　and　allow　the　people　to　stop　stealing。
　　Display　nothing　of　desire；　and　let　the　people's　minds　be　undisturbed。
　　Thus　the　sage　rules　by：
　　Emptying　their　hearts　and　filling　their　bellies。
　　Weakening　their　ambitions　and　strengthening　their　bones；
　　freeing　all　from　the　struggle　of　knowing　and　demanding。

　　4

　　Tao　is　a　hollow　vessel；　its　use　is　inexhaustible。
　　Bottomless；　it　is　the　source　of　all　things；
　　dulling　its　sharpness；
　　untying　its　tangles；
　　softening　its　brightness；
　　easing　its　stress。
　　It　is　a　deep　pool　that　never　dries。
　　I　do　not　know　whose　child　it　is；
　　an　image　of　what　existed　before　the　beginning。

　　5

　　Nature　is　ruthless：
　　It　treats　everything　indifferently。
　　The　sage　is　ruthless：
　　He　treats　everyone　indifferently。
　　How　the　universe　is　like　a　bellows；
　　empty；　yet　it　gives　a　supply　that　never　fails。
　　The　more　it　is　worked；　the　more　it　brings　forth。
　　The　force　of　words　is　soon　spent；
　　Better　to　hold　what　is　in　the　heart。

　　6

　　The　spirit　of　the　valley　never　dies；
　　it　is　called　the　Mystic　Female。
　　The　door　to　this　mystery　is　the　origin　of　the　universe。
　　Unending；　it　always　remains。
　　Drawn　upon；　it　is　never　depleted。

　　7

　　The　universe　lasts　because　it　does　not　live　for　itself。
　　Thus　the　sage　puts　himself　behind；　and　finds　himself　in　front；
　　excludes　himself；　and　finds　he　is　preserved。
　　Is　it　not　through　selflessness　that　the　self　is　realized？

　　8

　　A　good　person　is　like　water。
　　Water　benefits　all　things；　and　does　not　compete　with　them。
　　It　dwells　in　the　lowly　places　that　all　disdain；　thereby　coming　closeto　Tao。
　　For　a　home；　the　sage　prefers　the　earth。
　　In　thoughts　the　sage　prefers　what　is　simple；
　　in　companions；　kindness；
　　in　words；　sincerity；
　　in　government；　peace；
　　in　business；　ability；
　　in　actions；　timeliness。
　　Always　preferring　what　does　not　lead　to　strife；
　　Thus　the　sage　is　without　reproach。

　　9

　　Fill　a　cup　to　its　fullest；　and　you　will　wish　you　had　stopped。
　　Temper　a　sword　to　its　sharpest；　and　the　edge　will　not　last。
　　When　gold　and　jade　fill　your　house；　it　can　no　longer　be　guarded。
　　To　be　proud　of　wealth　and　honor　invites　misfortune。
　　When　your　work　is　done；　withdraw；　this　is　the　way　of　nature。

　　10

　　Can　you　keep　body　and　soul　balanced；　so　they　cannot　be　split？
　　By　soft　breathing　and　gentleness；　can　you　become　like　a　babe？
　　Can　you　polish　your　mind's　mirror；　till　nothing　is　blurred？
　　Can　you　love　all　people；　and　govern　without　interfering？
　　Can　you　tend　nature's　gates；　always　as　the　female？
　　In　comprehending　all　knowledge；　can　you　renounce　the　mind？
　　Producing　and　nourishing；　creating　yet　not　possessing；
　　working　without　taking　credit；　leading　without　dominating。
　　This　is　called　Secret　power。

　　11

　　Thirty　spokes　are　joined　at　the　hub；
　　but　it　is　the　empty　center　that　makes　the　wheel　useful。
　　Mold　clay　into　a　vessel；　the　space　it　encloses　makes　it　useful。
　　Walls　make　a　room；　but　a　doorway　and　windows　make　the　room　useful。
　　Thus；　as　we　take　advantage　of　what　is；　we　see　the　usefulness　of　whatis　not。

　　12

　　Colors　blind　the　eye。
　　Tones　deafen　the　ear。
　　Flavors　dull　the　taste。
　　Racing　and　hunting　madden　the　mind。
　　Precious　things　rob　us　of　mobility。
　　So　the　sage　feeds　the　belly；　not　the　eye；
　　letting　go　of　That；　and　accepting　This。

　　13

　　Both　favor　and　disgrace　excite　us。
　　Both　gain　and　loss　are　within　us。
　　Favor　excites　us　when　we　get　it；　and　excites　us　when　we　lose　it。
　　We　gain　and　lose　because　we　have　a　self。
　　If　I　have　no　self；　what　can　I　lose？
　　Those　who　treasure　the　world　as　their　self；　may　be　entrusted　with　theworld。
　　If　we　see　the　world　as　our　self；　then　within　our　self　there　is　onlythe　world。

　　14

　　Looked　at；　it　cannot　be　seen；　it　is　the　Invisible。
　　Listened　to；　it　cannot　be　heard；　it　is　the　Inaudible。
　　Grasped　at；　it　cannot　be　held；　it　is　the　Intangible。
　　These　three　are　one。
　　Above；　it　is　not　light；　below　it　is　not　dark。
　　Infinite；　boundless；　nameless；　it　reverts　to　nothing。
　　Form　of　the　formless；　image　of　the　imageless；　it　is　elusive。
　　Approach　it；　and　you　do　not　see　its　front；
　　Follow　it；　you　do　not　see　its　back。
　　Stay　with　the　ancient　Tao；　and　move　with　the　present。
　　Knowing　what　was　in　the　beginning；
　　This　is　the　thread　of　Tao。

　　15

　　The　old　sages　were　subtle　and　wise　and　penetrating。
　　They　kept　their　minds　so　deep　they　could　never　be　fathomed。
　　Therefore　I　will　draw　you　a　picture：
　　Cautious；　like　crossing　a　frozen　stream　in　winter；
　　Alert；　like　one　fearing　danger　on　all　sides；
　　Reserved；　like　a　guest；
　　yielding；　like　ice　beginning　to　melt；
　　simple；　like　uncarved　wood；
　　open…minded；　like　a　valley；
　　easy…going；　like　muddy　water。
　　Who　can　wait　quietly　while　the　mud　settles？
　　Who　can　stay　still　until　the　moment　of　action？
　　One　who　abides　in　Tao　never　seeks　the　extreme。
　　By　never　seeking　the　extreme；　one　can　remain　in　the　old　yet　becomethe　new。

　　16

　　Empty　yourself　of　everything；　be　still　and　at　peace。
　　In　all　things'　coming　to　being；　I　see　their　return。
　　They　grow　and　flourish；　and　then　return　to　their　source。
　　This　is　called　Quietness；　a　return　to　one's　destiny。
　　This　is　the　eternal　law；　to　know　it　is　enlightenment。
　　Knowing　this　law；　you　are　tolerant。
　　Being　tolerant；　you　are　impartial。
　　Being　impartial；　you　are　universal。
　　Being　universal；　you　are　at　one　with　nature。
　　At　one　with　nature；　you　are　in　accord　with　Tao。
　　In　accord　with　Tao；　you　are　eternal。

　　17

　　The　best　leaders　are　barely　known。
　　The　next　best　are　loved　and　praised。
　　The　next　are　feared；　the　last　are　despised。
　　It　is　by　not　believing　people　that　you　turn　them　into　liars。
　　With　work　and　sparse　words；　all　things　happen　by　themselves。

　　18

　　When　the　great　Tao　was　lost；　there　arose　kindness　and　justice。
　　When　knowledge　and　cleverness　appeared；　there　arose　great　hypocrisy。
　　When　the　family　is　not　at　peace；　we　hear　of　〃dutiful　children〃。
　　When　a　nation　falls　to　chaos　and　rebellion；　we　hear　of　〃loyal　ministers〃。

　　19

　　Abandon　wisdom；　discard　knowledge；　and　everyone　will　be　better　off。
　　Abandon　kindness；　discard　justice；　and　let　all　return　to　love。
　　Abandon　cleverness；　discard　profit；　and　robbers　will　disappear。
　　All　these　are　frills；　better　to　adorn　yourself　with：
　　Simplicity；
　　originality；
　　humility；
　　and　Temperance。

　　20

　　Abandon　learning；　and　grief　ends。
　　How　much　difference　between　yes　and　no？
　　How　much　difference　between　good　and　evil？
　　Why　must　I　fear　what　others　fear？
　　The　multitude　is　merry；　as　if　on　a　holiday；　or　watching　a　parade。
　　I　alone　am　inert；　like　an　infant　not　yet　a　child。
　　Drifting；　belonging　nowhere。
　　Others　have　more　than　they　need；　I　alone　seem　to　have　lost　all。
　　I　am　a　fool；　yes；　and　confused。
　　Others　are　clear　and　bright；　I　am　dull　and　dark。
　　Others　are　clever　and　assured；　I　am　blunt　and　obscure；
　　Patient　as　the　sea；　drifting　like　the　waves。
　　Everyone　is　busy；　I　alone　am　aimless　and　uncouth。
　　I　am　different；　I　take　nourishment　only　from　my　mother。

　　21

　　All　powers　flow　from　Tao；　elusive　and　intangible。
　　Intangible　and　elusive；　yet　in　it　are　all　images。
　　Elusive　and　intangible；　yet　in　it　are　all　things。
　　Dark　and　dim；　yet　in　it　is　the　essence。
　　The　essence　is　real；　and　therein　lies　reality。