04道德经英译本85种-第182节

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　　My　words　are　very　easy　to　understand
　　Very　easy　to　practice
　　（But）　nobody　in　the　world　can　understand
　　Nobody　can　practice
　　Expressions　presume　a　lineage
　　Endeavors　presume　a　master
　　Insofar　as　these　are　unknown
　　So　it　is　that　we　are　not　known
　　Those　who　know　me　are　few
　　Accordingly　I　am　valued
　　This　is　why　wise　ones　wear　common　cloth
　　Concealing　jade　in　the　heart

　　71

　　To　know　without　knowledge　is　best
　　To　not　understand　knowledge　is　affliction
　　Now　（it　is）　because　afflictions　afflict
　　That　there　is　a　way　to　avoid　affliction
　　Wise　ones　avoid　disease
　　Because　they　are　made　ill　by　illness
　　This　is　the　way　to　avoid　the　disease

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　　（When）　the　people　do　not　heed　the　imposing
　　Then　great　impositions　come　to　pass
　　Do　not　constrict　the　places　where　they　live
　　Do　not　overtax　their　means　of　living
　　Only　when　there　is　no　oppressing
　　Will　there　then　be　no　oppression
　　This　is　how　wise　ones　know　themselves
　　Without　displaying　themselves
　　Love　themselves
　　Without　venerating　themselves
　　And　so　dismiss　That　to　choose　This

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　　Courage　atop　presumption　suggests　dying
　　Courage　in　avoiding　presumption　suggests　survival
　　（Yet）　either　of　these　may　be　sometimes　beneficial；
　　other　times　harmful
　　That　which　heaven　holds　in　contempt　…
　　Who　knows　as　to　the　reasons？
　　This　is　why　wise　ones　watch　for　things　to　get　complicated
　　Heaven抯　way　does　not　compete；　yet　skillfully　overcomes
　　Does　not　speak；　yet　skillfully　replies
　　Does　not　summon；　yet　naturally　attracts
　　Is　above　all　of　this；　yet　skillfully　arranges
　　Heaven抯　net　is　vast　&　encompassing
　　Loosely　meshed；　and　yet　nothing　escapes

　　74

　　（If）　the　people　do　not　fear　death
　　Then　why　use　death　to　intimidate　them？
　　Suppose　it　were　so　that　the　people　always　feared　death
　　And　still　they　behaved　perversely
　　（When）　we　seized；　detained　and　executed　them
　　Who　would　be　bold？
　　There　will　always　be　a　master　executioner　to　do　the　killing
　　Now　to　take　the　place　of　the　master　executioner
　　&　do　the　killing
　　May　be　likened　to　taking　the　place　of　the　master　carpenter
　　in　hewing
　　Now　（of）　those　who　take　the　place　of　the　master　carpenter
　　in　hewing
　　Few　indeed　will　not　harm　their　own　hands！

　　75

　　The　hunger　of　the　people
　　Is　from　their　superiors　eating　up　so　much　of　their　tax　grain
　　This　is　behind　the　hunger
　　The　difficulties　in　governing　the　people
　　Are　due　to　their　superiors　having　to　take　action
　　This　is　behind　the　difficulties　in　government
　　The　people　come　to　take　death　lightly
　　Because　they　pursue　life抯　riches
　　This　is　behind　their　taking　death　lightly
　　Only　when　one　does　not　think　life　a　performance
　　Will　there　be　skill　in　valuing　life

　　76

　　People；　while　they　live；　are　adaptable　&　soft
　　When　they　are　dead；　are　hard　&　stiff
　　The　myriad　beings；　the　plants　and　the　trees；
　　while　they　live；　are　supple　&　delicate
　　When　they　are　dead；　are　weathered　&　tough
　　And　so　the　hard　&　inflexible　are　companions　to　death
　　The　adaptable　&　soft　are　companions　to　life
　　This　is　why　the　unbending　military　will　not；
　　in　due　course；　be　triumphant
　　The　rigid　tree　is　then　struck　down
　　The　strong　&　great　belong　underneath
　　The　adaptable　&　soft　belong　above

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　　Heaven　has　its　path
　　Compare　it　to　the　drawing　of　a　bow
　　What　is　high　comes　to　be　lowered
　　What　is　lowly　comes　to　be　raised
　　What　has　abundance　will　be　diminished
　　What　is　incomplete　will　be　added　to
　　Heaven抯　way　decreases　where　there　is　surplus
　　And　adds　to　what　is　insufficient
　　Humanity抯　path　is　normally　not　like　this；
　　Decreasing　what　is　not　enough
　　in　order　to　give　to　what　is　excessive
　　Who　can　claim　an　abundance
　　in　order　to　offer　to　nature？
　　Only　those　who　keep　the　way
　　This　is　why　wise　ones　develop　but　do　not　expect
　　Accomplish　works　but　do　not　linger
　　They　have　no　ambition　to　show　merit

　　78

　　（In　all）　the　world　there　is　nothing
　　as　adaptable　&　soft　as　water
　　Yet　of　that　which　attacks　the　hard　&　inflexible
　　Nothing　can　surpass　it
　　Because　there　is　no　way　easier　than　this
　　The　gentle　finally　overcomes　the　firm
　　The　adaptable　finally　overcomes　the　persistent
　　There　is　no　one　under　heaven
　　who　cannot　comprehend　（this）
　　（But）　no　one　can　practice　（it）
　　So　it　is　that　wise　ones　maintain：
　　To　accept　the　country抯　soil
　　May　in　truth　be　called　mastering　the　altars　of　place　&　grain
　　To　accept　the　realm抯　misfortunes
　　Is　in　truth　to　serve　as　sovereign　to　the　world
　　Straightforward　words　may　seem　turned　around

　　79

　　（When）　reconciling　a　great　grievance
　　There　will　surely　be　lingering　resentments
　　（And）　how　can　this　be　regarded　as　good？
　　This　is　why　wise　ones　will　post　the　greater　bond
　　And　will　not　press　upon　others
　　To　have　character　is　to　look　after　obligations
　　To　lack　character　is　to　look　for　entitlements
　　Heaven抯　way　has　no　favorites
　　But　usually　sides　with　the　right　person

　　80

　　Shrink　the　domain；　spread　out　the　people
　　Let　there　be　tens　&　hundreds　of　people　with　specialties
　　But　unemployed
　　Let　the　people　feel　the　weight　of　death
　　And　not　wander　far
　　Though　there　be　boats　&　wagons
　　No　place　to　ride　them
　　Though　there　be　armor　&　weapons
　　No　reason　to　show　them
　　Let　the　people　return　to　knotting　cords
　　And　counting　on　these
　　（To）　sweetening　their　own　food
　　Embroidering　their　own　clothing
　　Secure　in　their　own　homes
　　Rejoicing　in　their　own　customs
　　Neighboring　realms　overlook　one　another
　　The　sounds　of　each　other抯　roosters　and　dogs　are　heard
　　（Yet）　the　people　grow　old　&　die
　　Without　goings　&　comings　between　them

　　81

　　True　words　are　not　embellished
　　Embellished　words　are　not　truthful
　　To　be　right　is　not　to　be　argumentative
　　To　be　argumentative　is　not　to　be　right
　　To　be　knowing　is　not　to　be　sophisticated
　　To　be　sophisticated　is　not　to　be　knowing
　　Wise　ones　do　not　accumulate
　　Though　intending　to　act　on　behalf　of　another
　　The　more　they　themselves　have　gained
　　Though　intending　to　give　to　another
　　The　more　they　themselves　are　increased
　　Heaven抯　way　is　to　benefit；　but　without　doing　harm
　　The　wise　ones？way　is　to　work；　but　without　competition　　




　

　　
English_Heider_TTK
　　Das　Tao　Te　King　von　Lao　Tse
　　English　by
　　John　Heider；　1985

　　1

　　Tao　means　how：　how　things　happen；　how　things　work。　Tao　is　the　single　principle　underlying　all　creation。　Tao　is　God。
　　Tao　cannot　be　defined；　because　it　applies　to　everything。　You　cannot　define　something　in　terms　of　itself。
　　If　you　can　define　a　principle；　it　is　not　Tao。
　　Tao　is　a　principle。　Creation；　on　the　other　hand；　is　a　process。　That　is　all　there　is：　principle　and　process；　how　and　what。
　　All　creation　unfolds　according　to　Tao。　There　is　no　other　way。
　　Tao　cannot　be　defined；　but　Tao　can　be　known。　The　method　is　meditation；　or　being　aware　of　what　is　happening。　Being　aware　of　what　is　happening；　I　begin　to　see　how　it　is　happening。　I　begin　to　sense　Tao。
　　To　become　aware　of　what　is　happening；　I　must　pay　attention　with　an　open　mind。　I　must　set　aside　my　personal　prejudices　of　bias。　Prejudiced　people　see　only　what　fits　those　prejudices。
　　The　method　of　meditation　works；　because　principle　and　process　are　inseparable。　All　process　reveals　the　underlying　principle。　This　means　that　I　can　know　Tao。　I　can　know　God。
　　By　knowing　Tao；　I　know　how　things　happen。

　　2

　　All　behaviour　consists　of　opposites　or　polarities。　If　I　do　anything　more　and　more；　over　and　over；　its　polarity　will　appear。　For　example；　striving　to　be　beautiful　makes　a　person　ugly；　and　trying　too　hard　to　be　kind　is　a　form　of　selfishness。
　　Any　over…determined　behaviour　produces　its　opposite：
　　…　An　obsession　with　living　suggests　worry　about　dying。
　　…　True　simplicity　is　not　easy。
　　…　Is　it　a　long　time　or　a　short　time　since　we　last　met？
　　…　The　braggart　probably　feels　small　and　insecure。
　　…　Who　would　be　first　ends　up　last。
　　Knowing　how　polarities　work；　the　wise　leader　does　not　push　to　make　things　happen；　but　allows　process　to　unfold　on　its　own。
　　The　leader　teaches　by　example　rather　than　by　lecturing　others　on　how　they　ought　to　be。
　　The　leader　knows　that　constant　interventions　will　block　the　group's　process。　The　leader　does　not　insist　that　things　come　out　a　certain　way。
　　The　wise　leader　does　not　seek　a　lot　of　money　or　a　lot　of　praise。　Nevertheless；　there　is　plenty　of　both。

　　3

　　The　wise　leader　does　not　make　a　show　of　holiness　or　pass　out　grades　for　good　performance。　That　would　create　a　climate　of　success　and　failure。　Competition　and　jealousy　follow。
　　Emphasizing　material　success　is　the　same：　those　who　have　a　lot　become　greedy；　and　those　who　have　little　become　thieves。
　　When　you　reinforce　appearances；　people　scramble　to　please。
　　The　wise　leader　pays　respectful　attention　to　all　behaviour。　Thus　the　grou