04道德经英译本85种-第179节

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　　Consistent　character　will　not　falter
　　（But）　return　home　again　as　unlimited
　　Know　the　honored
　　（But）　keep　the　humble
　　Serve　as　a　valley　to　the　world
　　Serving　as　valley　to　the　world
　　Consistent　character　will　then　be　enough
　　A　return　journey　home　to　original　nature
　　Original　nature；　cut　up；　is　then　made　into　artifacts
　　Wise　ones；　using　such　things；
　　Are　then　made　into　senior　officials
　　And　so　the　greatest　governing　does　the　least　dividing

　　29

　　When　taken　by　desire　to　take　hold　of　nature
　　and　reconstruct　things
　　We　notice　that　this　（will）　never　reach　closure
　　The　world　is　a　spirit　vessel
　　Not　suited　to　reconstruction　at　all
　　Those　who　interfere　spoil　things
　　Those　who　grab　lose　things
　　And　so　the　beings　sometimes　go　ahead；　sometimes　follow
　　Sometimes　snort；　sometimes　puff
　　Sometimes　are　fit；　sometimes　are　feeble
　　Sometimes　hold　up；　sometimes　break　down
　　This　is　why　wise　ones　avoid　the　extremes
　　Avoid　the　superfluous
　　Avoid　the　extravagant

　　30

　　Those　who　use　the　way　to　help　with　human　government
　　Do　not　use　arms　（or）　force　on　the　world
　　Such　efforts　tend　to　recoil
　　（In）　a　place　where　an　army　has　camped
　　Thorns　and　brambles　grow　now
　　A　great　army抯　aftermath　is　sure　to　bring　bad　harvests
　　Those　who　are　competent　succeed　and　then　stop
　　Not　daring　（or）　thinking　to　take　by　force
　　Succeed　but　do　not　glorify
　　Succeed　but　with　no　aggression
　　Succeed　but　with　no　arrogance
　　Succeed　even　not　having　gained　the　end
　　Succeed　but　do　not　dominate
　　A　being　grown　mighty　will　then　grow　frail
　　This　may　be　called　搊ff　the　path？br》　Off　the　path　is　soon　finished

　　31

　　Even　the　finest　weapons　are　tools　of　ill　omen
　　Things　somehow　wrong　to　hold
　　So　those　who　have　the　way　do　not　linger
　　A　noble　one；　when　home；　honors　the　left
　　When　working　with　weapons；　honors　the　right
　　Weapons　are　tools　of　ill　omen
　　They　are　not　a　noble　one抯　tools
　　Failing　to　gain　satisfaction　and　still　using　them
　　Calm　indifference　is　best　adopted
　　Even　in　triumph　there　is　no　beauty
　　And　those　who　are　attracted　to　this
　　are　in　fact　delighting　in　the　slaughter　of　others
　　Now　those　who　delight　in　the　slaughter　of　others
　　Are　then　ill　suited　for　use
　　in　achieving　any　goal　in　the　world　at　all
　　（In）　auspicious　affairs　the　left　side　is　honored
　　（In）　adverse　affairs　the　right　side　is　honored
　　An　army抯　lieutenant　commander　stays　to　the　left
　　The　army抯　commander　in　chief　stays　to　the　right
　　A　description　of　the　funeral　rites　held　at　the　end
　　Where　the　slaughter　of　others　amounts　to　a　multitude
　　Have　compassion　&　lament　&　weep　for　them
　　（When）　the　battle　is　won
　　consider　the　funeral　rites　being　held　here

　　32

　　The　way　is　continuous；　without　description
　　The　original　nature　may　be　ordinary
　　But　none　in　the　world　presumes　to　master　it　all
　　If　leaders　&　sovereigns　were　able　to　grasp　this
　　The　myriad　beings　would　then　submit　naturally
　　（As）　heaven　and　earth　join　together
　　Thus　to　let　fall　the　sweet　dew
　　Nobody　has　commanded　this；
　　yet　the　harmony　is　natural
　　Begin　with　rules　&　definitions　appear
　　And　still　more　definitions　are　already　assumed
　　Now；　more　than　ever；　prepare　to　learn　restraint
　　Learning　restraint　is　apt　to　be　useful　in　avoiding　trouble
　　Imagine　the　place　of　the　path　in　nature
　　To　be　like　the　streams　and　valleys
　　reaching　for　rivers　and　ocean

　　33

　　To　know　others　means　intelligence
　　To　know　oneself　means　clarity
　　To　overcome　others　is　to　have　strength
　　To　overcome　oneself　is　to　be　powerful
　　To　know　satisfaction　means　wealth
　　（To　be）　energetic　in　movement　means　to　have　purpose
　　To　not　forget　one抯　own　place　means　enduring
　　To　die　and　yet　not　perish　means　longevity

　　34

　　How　the　great　way　（is　a）　flood！
　　It　is　apt　to　go　（both）　left　&　right
　　The　myriad　beings　trust　this　for　life；
　　yet　there　are　no　explanations
　　The　work　is　completed；　in　spite　of　distinctions　&　claims
　　The　myriad　beings　are　clothed　&　cared　for
　　yet　there　is　no　assumption　of　leadership
　　Ever　dispassionate；　（it）　invites　a　reputation　for　commonness
　　（But）　the　myriad　beings　return　here；
　　and　still　there　is　no　acting　as　master
　　Inviting　a　reputation　for　greatness
　　Because　it　never　regards　itself　as　great
　　So　it　is　able　to　establish　its　greatness

　　35

　　Grasp　the　big　picture
　　（All）　under　heaven　make　progress
　　Make　progress　while　doing　no　harm
　　Security　and　peace　abound
　　（For）　music　along　with　fine　food
　　The　passing　stranger　will　linger
　　（But）　the　way；　as　expressed　in　words
　　How　insipid！　It　has　no　flavor
　　Look　at　it；　there　is　nothing　to　satisfy　the　sight
　　Listen　for　it；　there　is　nothing　to　satisfy　the　hearing
　　（But）　use　it；　is　not　about　to　be　used　up

　　36

　　When　desiring　to　contract　a　thing
　　First　be　sure　to　expand　it
　　When　desiring　to　weaken　a　thing
　　First　be　sure　to　empower　it
　　When　desiring　to　abolish　a　thing
　　First　be　sure　to　promote　it
　　When　desiring　to　despoil　a　thing
　　First　be　sure　to　endow　it
　　This　may　be　called　搒ubtle　discernment？br》　The　adaptable　&　gentle　overcome　the　firm　&　strong
　　Fish　should　not　be　removed　from　the　depths
　　The　sharpest　instruments　of　the　state
　　Should　not　be　for　showing　to　others

　　37

　　The　way　always　takes　no　action
　　Yet　nothing　remains　undone
　　If　leaders　&　sovereigns　were　able　to　grasp　this
　　The　myriad　beings　would　evolve　by　themselves
　　Evolve　and　then　want　to　flourish
　　We　can　then　temper　this
　　with　the　original　nature　of　namelessness
　　（With）　the　original　nature　of　namelessness
　　Then　these　too　would　be　without　ambition
　　Being　free　of　ambition　is　the　way　to　stillness
　　Nature　will　then　arrange　itself

　　38

　　The　highest　virtue　is　not　virtuous
　　This　is　how　to　hold　virtue
　　The　inferior　virtue　will　not　let　go　of　virtue
　　This　is　why　virtue　is　lacking
　　The　highest　virtue　takes　no　action　and　has　no　motive　to　act
　　The　inferior　virtue　acts　on　things　and　then　has　motives　to　act
　　The　highest　benevolence　acts　on　things
　　but　has　no　motive　for　action
　　The　highest　righteousness　acts　on　things
　　and　also　has　motives　for　action
　　The　highest　propriety　acts　on　things
　　and　when　nobody　responds　to　it
　　Then　rolls　up　the　sleeves　and　throws　things
　　And　so；　lose　the　way　and　then　comes　virtue
　　Lose　virtue　and　then　comes　benevolence
　　Lose　benevolence　and　then　comes　righteousness
　　Lose　righteousness　and　then　comes　propriety
　　Now　propriety　is　（but）　the　sham　of　loyalty　&　trust
　　And　the　beginning　of　confusion
　　Being　ahead　in　knowledge　（is　but）　the　flower　of　the　way
　　And　the　beginning　of　delusion
　　This　is　why　those　who　are　most　mature
　　Keep　to　the　substance
　　（And）　do　not　dwell　on　the　sham
　　Keep　to　the　fruitful
　　（And）　do　not　dwell　on　the　flower
　　And　so　dismiss　That　to　choose　This

　　39

　　These　things；　from　the　beginning；　have　grasped　wholeness：
　　Heaven　attained　the　whole；　becoming　resolved
　　Earth　attained　the　whole；　becoming　steady
　　Spirit　attained　the　whole；　becoming　subtle
　　The　valley　attained　the　whole；　becoming　replenished
　　The　myriad　beings　attained　the　whole；　coming　to　life
　　Leaders　&　sovereigns　attained　the　whole
　　as　the　way　to　attend　to　（all）　under　heaven
　　These　things　found　it
　　Heaven；　with　no　way　to　resolution；
　　would　threaten　to　split　apart
　　Earth；　with　no　way　to　steadiness；
　　would　threaten　to　open　up
　　Spirit；　with　no　way　to　subtlety
　　would　probably　perish
　　The　valleys；　with　no　way　to　replenishment；
　　would　likely　dry　up
　　The　myriad　beings；　with　no　way　to　life；
　　would　likely　be　extinguished
　　Leaders　and　sovereigns；
　　with　no　way　to　dignity　&　prominence
　　would　likely　be　toppled
　　In　this　way　dignity　regards　the　common　as　root
　　Prominence　regards　the　humble　as　basis
　　This　is　why　leaders　&　sovereigns　refer　to　themselves
　　as　orphaned　&　friendless；　without　worth
　　Does　this　not　regard　the　common　as　root？
　　Not　so？
　　Just　as　obtaining　tallies　of　chariots
　　will　not　be　（real）　chariots
　　Do　not　long　to　dazzle　&　jingle　like　jade
　　Clunk　&　clatter　like　rocks

　　40

　　Reversal　is　the　movement　of　the　way
　　Yielding　is　the　method　of　the　way
　　The　myriad　beings　in　nature　arose　out　of　being
　　Being　arose　out　of　nothing

　　41

　　Superior　students；　hearing　of　the　way；
　　Are　diligent　and　practice　it
　　Average　students；　hearing　of　the　way；
　　Sometimes　attend　&　sometimes　forget
　　Inferior　students；　hearing　of　the　way；
　　Laugh　greatly　about　it
　　Without　the　laughter　there　would　be　no　grounds
　　to　regard　this　as　the　way
　　And　so　the　established　proverbs　hold　that：
　　Brightness；　to　the　way；　is　as　good　as　darkness
　　Advance；　to　the　way；　is　as　good　as　retreat
　　Evenness；　to　the　way；　is　as　good　as　roughness
　　The　summit　of　character　is　as　good　as　a　valley
　　The　greate