茅山后裔-不死传说4-第36节
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虽说业绩不俗，但这次偷枪也给茅山五子流下了一个巨大的遗憾——五自老大李真峦出师未捷身先卒，在尚未执行正式任务之前便失明失聪，而马思甲和冯昆仑虽说没用什么厉害招数，但因为到后来干红眼了，每人也都折了不少阳寿。这次以后，徐州战区国军各部的武器定单又如雪片般飞来，但此时戴笠新命令已到，二人也便就此收手。
“这批武器最后卖了三万七千块，冯昆仑和师傅对半分的…”戴金双道，“但对于大师哥的事，师傅一直很内疚，表示仍会把衣钵传给老大，所以才会让老二由嫉生恨…”
“他老人家…要那么多钱干嘛？”张国忠似乎有些不解。
“等到仗打完之后，择仙山、修宝观、广纳徒，是师傅一直以来的愿望…”戴金双道，“但他却没能等到那一天…”戴金双叹了一口气，“后来，老大老二老三跟那个云凌子去弄什么引葬大阵，也没回来，他老人家又紧接着去了…之后就剩了我和老五俩人…”
徐州会战之后，抗日战争陷入了持久战，一耗就是七年，眼看着战争结束遥遥无期，所有希望一点一点的破灭，加之丧兄失长的痛苦与长期执行机密任务的巨大思想压力。有一阵子，戴金双甚至想过自杀，支撑其活下来的，便是师傅“择仙山、修宝观、广纳徒”的遗愿，也正式因为这个愿望，才使的其顶着泄天机折阳寿的危险去给香港廖家算命续嗣。
“廖可周不同与一般人，家大业大命数大，给他续一个嗣，折我阳寿十五年…我心想，老五还年轻，这种事不能让他搀合，便一个人把这差使接了，一来是卖给张百龄先生一个人情，二来也为了赚廖可周的酬金，十万块英镑。再建个比乾元殿还大的都够用了…”戴金双嘿嘿一笑，“梁小兰那丫头，当初非嚷嚷着要嫁给我，我说你看我这德行，说你是我孙女都有人信…”
“对了，刚才听你说，你是用自己的阳寿给廖家续的嗣，介绍梁小兰嫁到廖家只不过是发善心？”张国忠道，“那梁小兰的儿子到底是谁的？”虽说气氛凝重。但张国忠打听八卦新闻的嗜好无意中又被“激活”了……
“废话！当然是他廖可周自己的种儿！”戴金双一阵激动，“梁小兰当时是个妓女！琵琶弹的不错，想学杜十娘卖艺不卖身。也忒天真了，花钱逛窑子的有几个是真想听人弹琵琶？不卖身就得挨打。客人打完老鸨子打，一天到晚被打的浑身是伤，后来就想跳楼，这事正好让我赶上，我就顺水推舟了…按理说，梁小兰长的不错，身价应该不便宜，嫁出去的可能性不大，穷的赎不起，富的看不上。但我跟廖可周说她就是贵人，非但能保你廖家儿孙满堂人丁兴旺，更能保你万贯家财日进斗金，你爱娶不娶！廖可周懂个屁啊？开始听说梁小兰是妓女，也犹豫，但听我这么一说，一咬牙也就娶了，娶了就娶了，那时候大点的报社电台都忙着报道打仗的事，这种事没几个注意的，就算有记者闻着风的，也都让廖可周拿钱砸平了，基本上没人报道，加上那丫头嫁过去以后大门不出二门不迈，所以她的身世也就没几个人知道，甚至连廖家的下人都不知道这丫头以前到底是干嘛的…不过也正因为梁小兰这当子事，让我知道了老二还活着…”
“此话怎讲？廖可周认识王四照？”张国忠一皱眉。
“不！”戴金双摇头，“你知道张百龄为什么找廖可周办事么？”
“不是执行任务么？好象是把几个人送到菲律宾。”张国忠道。
“知道他们为什么要去菲律宾么？”戴金双接着问，张国忠摇头。
“因为在菲律宾，出了茅山的阵法！”戴金双道“本来我想亲自去的，但我和老五都有任务，离不开，于是我就把我以前的几个徒弟找来了，让他们装扮成廖可周的手下跑一趟菲律宾，不是去破阵，只要把详细的情况给我查回来就行！”
“茅山的阵法？”老刘头一楞。
“毒鳞阵，听说过么？”戴金双问道，张国忠和老刘头同时摇了摇脑袋。
“这是茅山的禁阵…”戴金双道，“该阵法载千乾元观藏书斋，满清入关之前，当时的掌教高云曲和龙虎山的陈昌真人联手发明的，本来是想交给朝廷用以关外大军，抗击满人用的，可后来忠臣袁崇焕被崇祯皇帝凌迟处死，两位真人算的大明气数将尽，心灰意冷，便也没把这套阵法拿出来。此后阵图一直就在藏书斋放着，除了师傅以外，能进藏书斋的就只有我们五个人，离开乾元观以前，师傅把这些禁阵的阵图一把火都烧了…”。
“这阵法是干什么用的？”张国忠问道。
“打仗用的阵，你说的干什么用的？”戴金双好象有点不耐烦…
注解：希特勒与黑魔法。1931年，希姆莱根据被欧神话的描述并听从他的大法师的建议，仿造了传说中的一座三角形城堡——维威尔斯堡，并消防亚瑟王创造出了党卫队至尊领导者的圣殿，梦想在维威尔斯堡建造出传说中的“圣杯”。传说中，圣杯是耶酥在“最后的晚宴”中使用过的杯子，能赋予使用他的人以无穷的力量。早在中世纪，欧洲的骑士们就十分热衷于寻找圣杯希特勒与希姆莱等人借助圣杯的所谓魔力征服全世界。纳碎不仅在克灵堡大教堂大搞魔法活动，还重建了向太阳神祭祀的伊克坦斯堡等古代异教徒的神殿。
王铭章：字之钟，四川新都人，抗日名将，时任国41军军长，陆军中将，1938年3月在保卫腾县的战斗中牺牲，后被追授上将军衔。毛泽东、董必武等老一辈革命家曾经联合为其撰写挽联。
张自忠：字葱忱，山东临清人，抗日名将，国33集团军总司令，1940年在枣宜会战中牺牲，后被追授上将军衔，毛泽东主席曾亲笔为其题写“尽忠报国”的挽联。
赵登禹：字舜臣，山东菏泽赵楼人，抗日名将，国29军123师师长，陆军中将，1937年7月卢沟桥事变爆发后，在保卫北平的战斗中牺牲，后被追授上将军衔。共和国成立后，毛泽东主席曾亲自为其签署烈士证书。
茅山后裔 不死传说 第二部 冤冤相报 第四十六章 拍卖会
茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”，顾名思义，“外阵”是借用地理地势与施法材料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人身上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一种。
在茅山的理论中，人在过于痛苦的时候，魂魄会暂时离体，这就造成了所谓的休克，这时即使人还活着也会丧失意志，而在战场上，很多人仅仅被砍了一刀就倒下了，也正是这种因痛苦所导致的“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。
毒鳞阵的目的，便是杜绝这种在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉之中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，所以这种阵法又称为“琵琶鱼阵”。这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因阴阳相吸的原理，可以减缓七脉的阳气循环，打乱人体正常的阴阳气脉，一来可以让人体七脉穴位周围的表层皮肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”，不具刀枪，二来则更可以阻止魂魄轻易出窍，有效防止人体的短暂性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器时代，倘若整个部队都被施了这种阵法，其战斗力是可想而知的。
理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头、爱国心切，虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽已所能也自然是义不容辞。这也是为什么到了后来，闯王李自成起义时高云曲深并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的……
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类，以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间，还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高怪似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”，据说便是成虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“那……是邪阵……”戴金双道，“身上布了那种阵，不是说‘死不了’，而是‘晚点死’而已，而且死了之后魂魄也不好离体，就算能离体，能不能投胎也不晓得……”戴金双微微一笑。“师傅是受过现代思想熏陶的人，这种阵纵然厉害，但他老人家也不会把这种东西放出去的……”
“能不能投胎不晓得？”张国忠一皱眉，“高掌教他们也不知道？”
“对！”戴金双斩钉截铁。“身上布了这种阵的人，魂魄不能离体，所以即使遍体鳞伤也不会昏厥，这种痛苦他们必须从头到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本没法确定……”
“那菲律宾出现这种阵法的是哪边的部队？日本人？”张国忠问道。
“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”戴金双忽然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个张国忠吓得一机灵。
“难道日本人不知道这种阵法的害处？”张国忠皱眉道，“马师叔都能受到现代思想的熏陶，难道日本人不会？”
“日本人有现代人的科学，但日本人没有现代人的思想……”戴金双冷冷道……
根据戴金双的回忆，当时菲律宾军队的武器装备也很落后，但日本军队的强悍确是超乎常理的，情报部门的报告是“日本军人身中涂有剧毒的箭头后依然勇猛”，说实话，戴金双对日本人所谓的“武士道精神”也有所耳闻，但“武士道”是绝对不可能战胜剧毒的，唯一有可能让日本兵在身中剧毒后继续作战的，但可能是类似于“毒鳞阵”一类的邪门歪道。为了避免此种邪门歪道在中国战场上重演，戴金双毅然深迹决定找自己的徒弟前去调查。其实，在派出徒弟之前，戴金双本人根本就没把这件事往“毒鳞阵”的方向想，认为其只不过是类似于“疠子病”一类的东洋邪道罢了，但等徒弟们回国之后，戴金双才傻眼，日本人身上的所谓邪门歪道不是别的，正是茅山禁阵“毒鳞阵”。
戴金双遣去日本的徒弟一共是三个，另外还有两个正版地国民党特工，其中戴金双的三个徒弟此时都在地下党所领导的抗日游击队里服役，身手也都不错，他们的任务，也不单单是探明菲律宾所谓的“毒鳞阵”事件，最重要的，是尽可能的把一个日本兵的尸体偷运回中国。因为亲眼见过阵图的只有戴金双以及茅山老五刘真雨无迹，因为前次的‘疠子病’事件以及以往的一些邪门事件，所以戴金双与刘真雨只能凭借真实的日本人尸体来判定这是不是真是“毒鳞阵”所为。
确实日本兵尸体上的阵法就是“毒鳞阵”后，戴金双和刘真雨便怀疑茅山或龙虎山有人叛变，通过中华太平祈福委员会联络到龙虎山的袁绍一真人后，茅山和龙虎山几乎集结了当时所有的幸存的有机会接触到”毒鳞阵”阵图的门人，经逐一询问后，似乎并没有人叛变，后来刘真雨多了个心眼，将两派号称已经“徇国”的人一一招魂，结果两派“徇国”者中各有两人的魂魄未招到，其中龙虎山四弟子魂魄困于法阵之中，经袁绍一真人的亲自证实被排除，而马思甲真人魂魄困于精忠阵亦可以排除。于是全部的疑点便被集中在了龙虎山的三弟子苗至古与茅山二弟子王真江的身上，说是死了，却招不到魂魄，莫非已经投胎了？
虽说怀疑，但几人因手中并无证据，也不�
