世界近代前期生活习俗史-第6节

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高加索山、里海与伊朗、中亚、中国交往。后期：由于奥斯曼土耳其帝国向　

南相继占领了叙利亚、巴格达、北非，甚至西班牙的一部分地区，向北进入　

高加索地区，首先是限制对欧洲的商品活动，其次在东西贸易不太兴旺的地　

区，纵恿阿拉伯商人从中盘剥，高额出售商品，经阿拉伯世界往欧洲的陆路　

交通不太畅通。当时的欧洲正处在资本的原始积累时期，大量需要非洲的黄　

金、白银和亚洲的香料。为了扩大商品进口的新渠道，这时的欧洲掀起了避　

开西亚，直接与南亚次大陆、东亚对接的浪潮，于是出现了新航路的探险活　

动。这个活动是很成功的，在不足一百年里，欧洲船只驶向了亚洲、美洲的　

主要港口。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　5。婚丧嫁娶　



　　　　　婚姻尽管15—17世纪中叶的欧洲从社会性质是来讲是封建社会，但因　


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为欧洲的封建主义发展不完善，也因为受到基督教教义的影响，所以其和东　

方、西亚的封建社会是有区别的。反映在婚姻制度上就是没有流行一夫多妻　

制，而在世俗间流行一夫一妻制。一个男子只能娶一个女子为妻，一个女子　

也只能嫁一个丈夫。此时的欧洲社会流行女方陪嫁。在普通的平民家庭，女　

子出嫁要陪嫁财产；在贵族社会，女子出嫁要陪嫁土地；为了保持国王的高　

贵血统，在认识到血缘婚姻能给家族带来危害之时，欧洲各王室毅然放弃了　

同宗之间的通婚，然而他们仍然相信血统的重要，坚持各国王室成员之间通　

婚。这样，在欧洲各王室中，还存在陪嫁王国封地的事情。男子在择偶时，　

要充分地考虑女方的陪嫁，而女子在择夫时，则要充分考虑对方的门第、血　

统、声誉。男子到了婚娶之时，要充分考虑家长们的意见，而女子出嫁，则　

完全不能自主，要由父母决定。欧洲社会没有受到封建主义礼教的“洗礼”，　

因而也没有东方那些令人毛骨耸然的恶俗，比如从一而终、三从四德。和东　

方不同，这时的欧洲妇女在家庭中享有一定地位：她们享受着财产继承权；　

在无法与丈夫重新和好时，她们可以提出离婚；离异或丈夫去世一段时间　

后，她们可以和他人重新结婚。欧洲世俗的婚姻必须受到教会的认可，得不　

到教会的认可，婚姻本身是得不到社会认可的。教会认可婚姻是有条件的：　

一是男女双方要加入他们信奉的教派；二是要由教士组织结婚典礼，结婚仪　

式要按教规规定的方式举行。　

　　　　　丧葬根据基督教教义，行善之人死后是可以升天堂的；一生不曾行善，　

但在临死之前进行过忏悔的人也可以升入天堂；那些一生为恶，临终没有来　

得及进行忏悔、但后人将其按基督教的礼仪进行下葬的人，同样可以升入天　

堂；只有那些死不悔改的人才必须下地狱。由此观之，欧洲基督教给每一个　

将要进入天堂的人开出的进入天堂的门票并不昂贵，人人都有希望进入天　

堂。欧洲人流行土葬，盛敛死者的是木质棺材。无论其社会地位多高，在丧　

葬制度中只有棺，没有椁，没有更多的随葬，不得陪葬、殉葬。埋葬死者的　

仪式简单易行：所有的亲属必须参加葬礼；棺材入穴后，由教士举行仪式，　

念祈祷文；由最亲近的人先铲第一铲土入墓穴，然后大家排成队，依次向墓　

穴里铲土；封土齐地，上砌石圈；在墓前立十字架，十字架大多数是木质的，　

也有石质的。　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　6。时尚　



　　　　　进入到封建社会发展阶段的欧洲人，在其社会制度尚不完善之时，在其　

封建主义尚未走到尽头之时，又对一种新的生产关系——资本主义产生了兴　

趣。与此相适应，在社会风尚方面，此时的欧洲人和春秋战国时代的中国人、　

希腊罗马时代的南欧人、公元7世纪前后的阿拉伯人一样，生命中多的是朝　

气蓬勃、进取和躁动，少的是暮气、观望和哀叹。　

　　　　　荣誉感在当时的欧洲，由于法律禁止农奴直接参加战争，这里所说的　


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荣誉在一定程度上是指骑士的荣誉。这个时期，欧洲骑士很崇尚荣誉，认为　

荣誉和爱情是高于一切的。为了荣誉，他们愿意做冒险的事，包括战死沙场、　

情场决斗、酒场寻衅。这时，由于封建统治者需要利用骑士们的荣誉感去为　

自己的利益拼命，他们提倡荣誉，并将其与经济直接挂沟。英国就曾利用骑　

士的荣誉为自己在法国的侵略服务。　　1415年9月，英国远征军深入法国，　

在攻向纵深地带时遇到了坚决的抵抗，推进速度缓慢。为了打赢这一仗，享　

利五世向英军发出了号召，就是要骑士们以死来换取荣誉：好朋友们，再接　

再励，向缺口冲过去吧，冲不进，就让我们用自己的身体去堵住这座城墙！　

同样是这位国王，在索姆河被三倍于己的法国部队包围时，为了冲出重围、　

杀出一条血路，同样运用了荣誉感：要是我们注定该死在疆场上，那我们替　

祖国招来的损失也够大了；要是我们能够生还，那么人越少，光荣就越大。　

骑士们受到荣誉鼓舞，奋力作战，终于击溃了敌人。　

　　　　　探索精神　探索精神是测量一个民族自信心的重要尺度。每当一个民族　

有向上的精神时，这个民族就大量涌现出具有探索精神的志士，反之，就没　

有这种志士。这时，欧洲处于封建社会的末期，资本主义的萌芽已经产生。　

欧洲居民正在等待着更新换代，故而其更是赋有探索精神。这个时期欧洲居　

民的探索精神赋有时代的烙印，具体表现在三个方面：一，当时欧洲正处在　

封建神权的统治时期，探索精神首先对于神权进行了挑战；二，当时的欧洲，　

正值资本主义萌芽发展时期，资本主义的发展要以科学为后盾，探索精神就　

是向科学进军；三，当时的欧洲需要大量的货币作为原始资本，尤其是对金　

银的需要尤其显著，探索精神就是对新航道的开辟。第一种探索精神表现在　

对宗教的反动，第二种探索精神表现在对科学的追求，第三种探索精神表现　

在发现新大陆。　

　　　　　对宗教的反动在这个时期，欧洲大陆处在宗教神权控制之下，宗教的　

势力无处不在，几乎影响到了欧洲社会的各个角落。它干涉王权，涉足婚姻，　

插手经济，玩弄政治，甚至形成了左右欧洲政治经济局势的僧侣阶层。为了　

保持自己的世俗权力，为了保持自己的经济利益，基督教组织在政治上提倡　

王权必须置于教皇控制之下，经济上提倡封建主义，生活上要求人民禁欲，　

艺术上要求人们不注视神学以外的东西，反对科学。作为国王，他认为封建　

的神权妨碍了他作为国王的世俗的权力；作为贵族，他认为僧侣贵族占去了　

他本应得到的土地；作为农民，他们认为僧侣是直接剥削他们的地主。三种　

势力形成了统一战线，形成了反对宗教的运动。首先是从组织上掀起了反对　

教会的斗争，比如捷克爆发了胡司战争，英国通过了亨利八世需要的“至尊　

法案”，德国出现了路德教的改革，瑞士出现了萨尔文派和喀尔文派的宗教　

改革。其次是在经济上反对教会，如捷克人民提出反对交纳什一税，英国则　

于1536年和1539年宣布没收教会的土地和财产，封闭英国所有的修道院，　

其财产归国王所有；生活上也提倡不要禁欲，把追求理念上的美，改变为追　

求实际的、现实的、性的美；艺术上追求人体美和自然美，而一改中世纪的　


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幻象思维，大量的裸体艺术画、自然风光艺术画都产生在这个时代，正是这　

种思潮的折光反映。　

　　　　　追求科学欧洲中世纪，神学就是真理，追求科学是荒唐的，不但得不到　

教会的支持，而且有可能给自己带来麻烦，甚至引起宗教界的仇恨。这时，　

欧洲涌现出追求科学的热潮。追求科学首先在哲学领域里展开，其次在天文　

学领域里展开，再次是在物理、化学领域里展开，最后是在应用科学领域里　

展开。　

　　　　　追求财富欧洲中世纪时，人们也贪得钱财，但往往在社会道德允许的范　

围内进行。比如人们通过战争进行掠夺财富，通过婚姻来谋取土地，在谋取　

财富还是获得道义的大是大非问题上，他们还略要斟酌一番。然而，在这个　

时期，随着资本主义萌芽的产生，一些令人无法理解的情况出现了。一些“规　

规矩矩”的吃地租的中小贵族随着价格革命，收不上地租，从而导致破产，　

出卖土地，日渐破落；一些不法贵族，特别是大贵族，改变经营手法，　出　

卖土地，经营商业，谋财不择手段，终于成为大富；一些根本就不懂得治军　

的资产阶级，就因为他们口袋里有“两个臭钱”，便以钱财易爵位，成为人　

们瞩目的高级贵族　（甚至他们连刀剑也分不开）。事实“教育”了一些人，　

使他们认识到：钱才是真正的，其他的都是假的；要不择手段地去谋取钱财。　

在这种背景下，谋取财富的趋势有以下一些：一，参与政治。通过参与政治　

获得薪金、年金、赏金和土地，由此，一些贵族形成一些利益集团，如法国　

形成了波旁家族、介斯家族、蒙莫兰斯家族、沙蒂龙家族，他们将一些中小　

贵族团结在自己周围，不是这个今天发生政变，便是那是明天对王权提出挑　

战；二，拦路抢劫。没落的贵族经济状况随着“价格革命”的出现更加恶化，　

因为农民付给他们的货币地租降低了，许多贵族为了生计和奢侈生活，在出　

卖、典当土地和祖产也已经完了的同时，便干起了蒙面的勾当；三，军队谋　

职。一些贵族是因军功获得贵族称号的，他们的祖辈因为军功获得土地，从　

而致富，这时，出身军人世家的贵族有些只好再回到军营中去，以做军官和　

当兵领取军饷来保证生活来源：四，充当海盗。最初，海盗是一些走投无路　

的基层穷苦百姓对统治阶级反抗的手段，他们充当海盗只是为了谋生。这　

时，随着地中海、大西洋成为中西交通的通道，这里的商船日多，由于袭击　

船只不但能得到稳定的生活来源，而且能够致富，因此一些破落的贵族在英　

吉利海峡、直布罗陀海峡、地中海、大西洋，也扬起海盗风帆，袭击过路商　

船，从而谋取财富；五，贩卖奴隶。参与这个行业的欧洲人的社会成分较复　

杂，既有没落的贵族，也有新兴的商业贵族，还有商业资本家、海盗，以及　

一些沿海的农民，甚至有些沿海的国家也间接参与了这种贸易。这是一种令　

人发指的罪恶勾当：商船在非洲沿海靠岸，从那里象运猪一样，将购得的非　

洲黑人运进船舱，然后将他们运往亚洲、欧洲、美洲，然后从上述之地运回　

本国所需要的商品和硬通货。　

　　　　　婚外恋欧洲社会强调一夫一妻制婚姻，但绝对不是一个男子仅对一个女　


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子发生感情或性行为，一个女子只爱一个男子，只和她的丈夫作爱。由于整　

个欧洲并没有进行封建主义的“洗礼”，居民中关于夫妻间的“忠洁”观念　

还是比较淡薄的。这个时期，整个欧洲正在酝酿着反对中世纪的欧洲社会的　

运动，那么在情感世界出现一些比较离谱的事情也是不足为怪的。上流社会　

流行着情人的习俗。一个青年贵族，经常在一个或一些已婚的青年少妇中寻　

找情人，并从他们那里得到馈赠，以弥补生活不足；一个贵族青年男子如果　

没有一个到几个青年少妇的垂青，那将受到同伴们的讥笑；一个年青富有的　

少妇，如果没有几个狂热的追求者，那将使她感到非常沮丧、无地自容；每　

个家庭都在为防御家庭另外一位“同盟者”问题而煞费苦心，力图阻止她　

　（他）不要参与“婚外恋”的游戏，而自己则千方百计地“努力奋斗”，去　

获得另外一位或几位异性的情爱和身体；当男子发现自己家庭中出现了“叛　

逆者”之后，大多是无可奈何，任其发展，保持大众前面的佯作不知，而比　

较不明智的人则提出决斗。国家法律允许这种决斗。　

　　　　　骑士风度骑士之名出现于欧洲