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第12节

中华历史演义全书yyj09-第12节

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      世宗因在位十年,尚无皇嗣,复拟设醮宫中,令夏言充醮 
坛监礼使,侍郎湛若水、顾鼎臣充迎嗣导引官,文武大臣,逐 

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明史演义                                                              ·460· 

日排班进香。世宗亦亲诣坛前,虔诚行礼。主坛的大法师,便 
是前文所叙的邵元节。元节系贵溪人氏,幼得异人范文泰传授 
龙图龟范的真诠,自言能呼风唤雨,驱鬼通仙。世宗闻他大名, 
征召入京,叩问仙术,元节只答一个静字诀,静字以外,便是 
无为二字。世宗甚为称赏,敕封真人。未几命他祷雪,果然彤 
云密布,瑞雪纷飞。想是凑巧。看官!你想世宗到了此时,尚 
有不竭诚敬信么?当下加号致一真人,饬领金箓醮事,给玉金 
银象印各一枚,秩视二品,并封元节师元泰为真人,敕在都城 
建真人府,糜费巨万,两年始成,由夏言作记勒碑,赠田三十 
顷,供府中食用,遣缇骑四十人,充府中扫除的役使,真个是 
敬礼交加,尊荣备至。到了祈嗣设醮,当然由邵真人登坛,主 
持坛事,朝诵经,夕持咒,差不多有一两年。偏偏后宫数十, 
无一宜男。监察御史喻希礼,乞赦免议礼得罪诸臣,世宗大怒 
道 :“希礼谓朕罪诸臣,致迟子嗣么?”立命将希礼谪戍。编 
修杨名,劾奏邵元节言近无稽,设醮内府,尤失政体,又遭世 
宗怒斥,下狱戍边。元节以祈嗣无效,暂乞还山。且上言皇上 
心诚,不出一二年,定得圣嗣。世宗大喜,使中官至贵溪山中, 
督造仙源宫,俾资休养。宫既成,元节入朝辞行,世宗设筵饯 
别,凄然问道 :“真人此去,何时再得相见?”元节用指轮算, 
欣然答道 :“陛下多福多寿,兼且多男,草莽下臣,来谒圣 
躬?当不止一二次呢 。”后来看似有验,吾总谓其偶中耳。世 
宗道 :“吾年已三十,尚无子嗣,他日如邀神佑,诞育一二, 
便已知足,何敢多求呢?”元节道 :“陛下宽心,试看麟趾螽 
斯,定多毓庆,那时方知所言不谬了 。” 
      言毕,举拂即行,飘然而去。 
      说也奇怪,元节出京数十日,后宫的阎贵妃,居然有娠。 
倏忽间又是数月,世宗因贵妃得产,还需祈祷,乃遣锦衣千户 

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明史演义                                                               ·461· 

孙经,赍敕往召。元节奉命登程,舟至潞河,又有中使来迎, 
相偕入京。世宗在便殿召见,慰劳有加,即赐彩蟒衣一袭,并 
阐教辅国王印。次日再命设坛,世宗格外虔诚,沐浴斋戒,才 
诣坛前祷祀,但见香烟凝结,佳霭氤氲,大家说是庆云环绕, 
非常瑞征。世宗亦信为天赐。过了三日,阎妃分娩,果得石麟, 
群臣排班入贺。世宗道 :“这都是致一真人的大功呢。”慢着。 
遂加授元节为礼部尚书,给一品服俸,赐白金文绮宝冠,法服 
貂裘,并给元节徒邵启为等禄秩有差。元节果有道术,岂肯拜 
受虚荣?文成五利之徒,何足道乎?大修金箓醮于立极殿,凡 
七日夜,作为酬神的典礼。小子有诗叹道: 

            得嗣宁从祈祷来,胡为迷信竟难回? 
            卢生以后文成继,秦汉遗闻剧可哀。 

      皇嗣已生,后事果属如何,且看下回申叙。 

      弃大宁,弃交趾,并弃哈密,此皆明代衰微之兆。昔也闢 
国百里,今也蹙国百里,可为世宗咏矣。况封疆之寇未除,中 
央之争已起,陈九畴有御番才,乃为张璁所倾陷,代以王琼, 
满速儿请以哈密易牙木兰,竟欲勉从所请,胡世宁主张不遣, 
是矣,然必谓哈密可弃,得毋太怯。我退一步,寇进一步,玉 
关以外,从此皆戎,较诸明初之威震四夷, 能毋生今昔之感 
耶?世宗不察,反日改祀典,藻饰承平,至于设坛修醮,礼延 
方士,祷雪而雪果降,祈嗣而嗣又生,世宗之迷信,由是深矣, 
然亦安知非一时之侥幸耶?国家将亡,必有妖孽,吾谓邵元节 
辈,亦妖孽类也。 

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    第五十九回 绕法坛迓来仙鹤 毁行宫力救真龙 

      却说世宗既得皇嗣,取名载基,益信方士有灵,非常宠信。 
 自是道教盛行,佛教衰灭,菩萨低眉,不能不让太上老君,独 
出风头。涉笔成趣。巧值大兴隆寺被灾,御史诸演,揣摩上意, 
奏请顺天心,绝异端。夏言又请除禁中佛殿,原来明宫里面, 
有大服千善殿神佛,藏有金银佛像,及各种器具,相传系元代 
敕建,至明未毁。世宗得夏言奏章,即命偕武定侯郭勋,大学 
士李时,先去察视。言等奉命入殿,殿中所列,无非是铜铸的 
如来,金装的观音,以及罗汉、韦驮、弥勒佛等类,恰也习见 
不鲜,没甚奇异。及步入最后一殿,但见壁上的蜃灰,半成污 
垩,檐前的蛛网,所在纵横,殿门关得甚紧,兽环上面,衔看 
大锁,锁上所积尘垢,差不多有数寸厚。当问殿中住持,索取 
锁钥,住持谓中有怪异,不宜轻启。夏言怒叱道 :“我等奉旨 
而来,怕甚么妖怪不妖怪?”住持不得已,呈上钥匙,哪知钥 
已生锈,插入锁心,仍然推启不动。夏言更命侍役击断大锁, 
启门入内。门内黝黑深邃,差不多似酆都城,各人鱼贯进殿。 
凝神细瞧,并不见有丈六金身,庄严佛像,只有无数的奇形鬼 
怪,与那漆鬓粉脸的女像,抱腰亲吻,含笑斗眉;最看不过去 
的,是有数男像及数女像,统是裸着身体,赤条条一丝不挂, 
彼此伏着地上,作那交媾情状。秘戏图无此媟亵,欢喜禅竟尔 
穷形。夏言不禁愤愤道 :“佛门清净,乃有这等秽事么?”言 
毕,即与郭、李两人,一并出来,入廷复旨,直陈不讳,且请 
把所有的异像,瘗诸中野,不得渎留。世宗道 :“既有这般邪 

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移,应一律销毁,免得愚民无知,发掘供奉 。”世宗识见,颇 
过夏言。随即发遣工役,尽行拆毁,把各种支离偶像。一一销 
熔,共得一万三千余斤。还有金函玉匣,内贮佛首佛牙等,统 
共毁去。殿宇遗址,改筑慈庆、慈宁宫,奉两宫太后居住,这 
也不消细说。 
      惟皇子载基,才生两月,忽然间生了绝症,竟至夭逝,想 
是诸佛作祟。世宗不胜哀悼。幸王贵妃又复怀孕。足月临盆, 
生下一男,取名载壑。接连是杜康妃、卢靖妃各生一男,杜妃 
子名载垕,便是后来的穆宗,卢妃子名载圳,后封景王,就国 
安陆,继迹兴藩。世宗连得二子,方减悲怀,只把那亡儿载基, 
赐谥哀冲,称为哀冲太子罢了。死了一子,生了二子。毕竟祈 
祷有灵。后来世宗又得四子,一名载珫,一名载闇,一名载禡, 
一名载珮,俱系妃嫔所出,并皆夭亡。看官听着世宗八子,统 
出妃嫔,想正宫皇后,当然是无子呢。小子查阅明史,世宗共 
有三后:第一后是陈氏,前文亦曾叙过,陈后性颇褊狭,一日 
与世宗同坐,张、方二妃进茗,世宗见二妃手似柔荑,握视不 
释,后投盃遽起,触怒天颜,大声呵斥。后适怀妊,坐是堕胎, 
惊悸成疾,一病即崩。第二后就是张妃,妃既继位中宫,从夏 
言议,亲蚕北郊,嗣又率六宫嫔御,听讲章圣女训,倒也有些 
淑德,不知何事忤了世宗,竟于嘉靖十三年废居别宫。十五年 
谢世,明史上未曾叙及被废情由,小子也不敢杜撰。第三后乃 
是方氏,世宗久无子嗣,用张孚敬言,广选淑女,为毓嗣计, 
即选方氏、郑氏、王氏、阎氏、韦氏、沈氏、卢氏、沈氏、杜 
氏九人,同册为九嫔。强依古礼。张后被废,方氏以九嫔首选, 
继立为后。旧制立后,第谒内庙,世宗独援庙见礼,率方氏谒 
太庙及世庙,仍本张孚敬议。颁诏天下,饬命妇入朝中宫。统 
计世宗册立三后,要算立方后时,礼节最繁,但玄鸟降祥,偏 

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锡下陈,这也是命中注定,不能勉强呢。这一段叙明各后,万 
不能省。世宗以正宫无出,理应立长,遂于嘉靖十八年,立子 
载壑为太子,封载垕为裕王,载圳为景王。载壑事见后文,姑 
且慢表。 
      单说世宗既信任邵元节,屡命设醮,其时四方道流,趋集 
都下,江西龙虎山中的张天师,名叫彦頨,亦入都谒见。世宗 
与他谈论道法,他以清心寡欲四字为对,元节所对只三字,彦 
頨所对有四字,宗旨相去不远,应足齐名。颇合上意,遂加封 
为正一嗣教真人,赐金冠玉带蟒衣银币,留居京邸,令与元节 
分坛主事。元节多一敌手。坛场铺设,尤为繁备,上下共计五 
层:下一层,按照五方位置,分建红黄蓝皂白五色旗;第二层, 
统是苍松翠柏扎就的亭台曲槛;第三层,有八十一名小太监, 
各穿法服,手执百脚长幡,按方排立;第四层,陈列钟鼓鼎彝 
等物;第五层上面,方是正坛,金童玉女,列队成行,四面环 
着香花,中央着巨烛,上供三清等像,青狮白象,跃跃欲生, 
香烟袅绕九霄中,清磬悠扬三界上。这位正一真人张天师彦頨, 
备叙名号,扬中寓抑。戴金冠,系玉带,服蟒衣,手秉象简, 
通诚祷告。世宗就坛行拜叩礼,只听张天师口中,念念有词, 
呼了几十回天尊,诵了两三次祝文,忽觉炉内香烟,冉冉上升, 
氤氲不散,凝成祥云;巧值红日当空,与那缥缈的云烟,映照 
成采,红黄蓝白,回环交结,坛下文武各官,都说是卿云仭希
捧日光华。世宗瞧着,亦很觉奇异,正在惊喜交集的时候,又 
听得空中嘹亮,声婉且清,举头上眺,恰有一双白鹤,从采云 
深处,回翔而下,绕坛翩跹,三匝后,依旧冲天飞去。真耶幻 
耶。此时的世宗愈信仙人指化,望空拜谢。待至还朝,百官齐 
声称贺,三呼万岁。世宗益喜,赏赐张天师彦頨,金帛无算。 
彦頨遂请还山,世宗挽留不住,乃遣中使送归。天师归后,不 

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意住宅被火,由中使复奏,忙发内帑万金,重与建筑。想无仙 
源宫,故意纵火索偿。给事中黄臣谏阻道 :“从前栾巴、郭宪, 
噀酒止火,彦頨果有道力,何致回禄临门?请陛下不必代治!” 
世宗不听。 天师遂坐享华厦,禄养逍遥。 未几天师病死,世 
宗命如列侯例,厚给恤典,且为之叹息数日。 
      已而世宗南幸承天,即安陆州。谒见显陵,即献皇帝墓。 
邵元节在京中,患病不从。病且死,语门徒邵启为道 :“我将 
逝世不能再赴行在,一见皇上,但烦你转达行辕,我死后,陶 
典真可继我任 。”言讫即逝。邵启为谨遵师命,驰讣行在,世 
宗方驻跸裕州,闻报大恸。哭他什么?世宗若果聪明,应知仙 
人也要病死,更宜破涕为笑。亲书手谕,颁发礼部,所有营葬 
恤典,如伯爵例,并命中官护丧归籍。一面召陶典真至行在, 
加给禄俸,令他扈跸南行。 
      典真南冈人,一名仲文,少时为黄冈县掾吏,性喜神仙方 
术,尝在罗田万玉山中,练习符箓,颇得微验。邵元节微时, 
曾与往来。元节得宠,念着友谊,代为疏通,得除授辽东库大 
使,秩满至京,往谒元节,免不得恭维数语。元节叹道 :“你 
初次到京,哪知我的苦处?我年已老迈,精力欠佳,屡次上表 
乞归,偏是皇上不准,留我在京,演授法事,我实是力不能及 
了。神仙也怕吃力么?现在宫中兴妖作怪,惊惶的了不得,委 
我祷禳,我尤日夕无暇,你来此正好,替我出力,我也可以息 
肩了 。”仲文道:“果承荐举,尚有何说 。”当下寄寓真人府 
内,由元节入宫面票,愿荐仲文自代,世宗自然准奏。仲文仗 
着道法,即日至宫中驱禳,焚符讽咒,祷告了三日三夜,果然 
妖氛不起,怪异潜踪。 究竟这宫中有妖无妖,有怪无怪,据 
 《明宫轶闻》,谓有黑气为祟,漫如浓烟,又每夜闻木鱼声, 
一宫娥颇有胆力,闻声夜起,到处细听,但闻怪声出自阶下, 

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