宋人轶事汇编-第19节
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介甫初参政，一日紫宸早朝，二府奏事颇久。日刻既晏，例隔登对于后殿，须上更衣复坐，以次赞引。吕公诲任御史中丞，将对于崇政殿，而司马公为翰林学士，侍讲迩英阁，亦将趋资善堂，相遇于路，并行而北。温公密问曰：“今日请对，欲言何事？”献可举手曰：“袖弹文，乃新参也。”温公慊然曰：“以介甫之文学行义，命下之日，人皆喜得人，奈何论之？”献可正色曰：“君实亦为是言耶？安石好执偏见，不通物情，轻信难回，喜人佞己。听其言则美，施于用则疎。若在侍臣，犹或可容，置诸宰辅，则天下必受其弊矣。”温公曰：“与公素为心交，苟有所怀，不敢不尽。今日之论，未见不善之迹，似伤匆遽。姑留是事，更加筹虑可乎？”献可曰：“上新嗣位，富于春秋，朝夕所与谋议者，二三执政而已。苟非其人，将败国事，此乃腹心之疾，治之唯恐不及，顾可缓耶？”语未竟，合门吏抗声追班，乃趋而去。温公退自经筵，默坐玉堂，终日思之，不得其说。其后退居洛阳，每论当世人物，必曰：“吕献可之先见，范景仁之勇决，皆予所不及。”名臣言行录此事宋史本传不言在何处谈论，便觉无气，故详载之。
献可请宫祠归洛，温公、康节，日相往来。献可病，自草章乞致仕曰：“臣无宿疾，偶值医者用术乖方。殊不知脉候有虚实，阴阳有逆顺，诊察有标本，治疗有先后。妄投汤剂，率意任情，差之指下，祸延四肢，浸成风痹，遂难行步，非祗惮＜⿰⻊炙＞盭之苦，又将虞心腹之变。势已及此，为之奈何？虽然，一身之微，固未足恤，其如九族之托，良以为忧。是思纳禄以偷生，不俟引年而还政。”盖以喻朝政也。温公、康节，日就卧内问疾，献可所言皆天下国家事，忧忿不能忘。一日手书托温公以墓铭，温公亟省之，已瞑目矣，温公呼之曰：“更有以见属乎？”献可复张目曰：“天下尚可为，君勉之。”后温公相天下，再致元祐之盛，献可不及见矣。天下诵其言而悲之。至温公薨，献可子由庚作挽诗云：“地下若逢中执法，为言今日再昇平。”记其先人之言也。邵氏闻见录
吕诲端公先朝为御史，直言正色，倾动朝野，以言事出安州。一日，独坐瞑目，忽见一碧衣童云：“非久玉帝游炎洲，命子随行，纠正群仙。炎洲苦热，上帝赐公清凉丹一粒。”公拜赐而吞之，若冰雪，下咽乃觉。不久公捐馆，进士朱明复自湖北渡湘江，见吏兵数百人前导，次见公跨玉角青鹿，左右皆青衣童。明复雅与公善，乃降骑拜曰：“公何之也？公其已仙乎？”公曰：“吾侍上帝南游，不得叙款曲。”口占一篇为别，诗曰：“功行偶然书玉阙，衣冠无限葬尘埃，我今从帝为司纠，更有何人直柏台。”乃南去。事实类苑
温公志墓文未成，河南监牧使刘航仲通自请书石。既见其文，迟回不敢书，其子安世曰：“成吾父之美可乎？”代书之，仲通又阴祝献可诸子勿摹本，恐非三家之福。时小人蔡天甲厚赂镌工，得本以献安石，安石挂之壁间，谓其门下士曰：“君实之文，西汉之文也。”名臣言行录
钱若水 苏易简孙舜钦 舜元 刘昌言 李至阳
钱若水为举子时，见陈希夷于华山，希夷曰：“明日当再来。”若水如期而至。见有一老僧与希夷拥地罏坐，僧熟视若水，久之不语，以火箸画灰作“做不得”三字，徐曰：“急流勇退人也。”若水辞去，希夷不复留。后若水登科为枢密副使，年才四十致政。希夷初谓若水有仙骨，命老僧观之，僧云：“做不得。”故不复留。老僧麻衣道者也。王巩续闻见录作白阁道者。希夷素所尊礼云。邵氏闻见录 贵耳集、湘山野录事同文小异。
钱若水为同州推官时，有富民女奴逃亡，父母讼于州。州录事尝贷于富民不获，乃劾富民父子共杀女奴，富民不胜榜楚，自诬服。具狱上州，皆覆实无反异。若水独疑之，留其狱，数日，录事诣若水，诟之曰：“若爱富民，欲出其死。”若水笑谢曰：“今数人当死，岂可不少留熟观其狱词耶？”留之且旬日，若水诣知州，屏人言曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女奴，今得之矣。”因密送于知州所，知州引女奴父母从帘内，推女奴示之，父母持之而泣，乃引富民父子破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君，族灭矣。”知州言此推官之赐，其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉？”其人不得入，绕墙而哭，倾家资饭僧为若水祈福。知州欲论奏其功，若水固辞曰：“若水止求人不冤死耳，论功非本心也，且置录事于何地？”知州叹服。涑水纪闻
钱若水为枢密副使时，吕相端罢，太宗靖按当作真宗。明日谓辅臣曰：“闻吕端命下，哭泣不已。”钱公厉声曰：“安有此？”退语诸公曰：“我辈眷恋爵禄，为上见薄如此。”遂力请罢。闻见近录
王曾罢相，章圣谕近臣曰：“曾延辞既退矣，逡巡却立，恋冀复用。”众皆唯唯。若水挺身对曰：“王曾以道去国，未见有持禄意，陛下料人何薄耶？臣等弃此如土芥耳。”愤而出。即日毁裂冠带，被道士服，佯狂归嵩山。上大骇，屡召之不起，以终其身。涧泉日记 西园闻见录：宋执政刘昌言罢，太宗问赵镕曰：“昌言涕泣否？”镕曰：“与臣等谈多至涕泣。”镕乃迎合上意耳。吕蒙正罢相，太宗曰：“蒙正布衣，朕擢为相，今退寂寞，想其目穿望复位矣。”钱若水曰：“蒙正虽骤登显，然其风望不为忝冒，何有寂寞？不闻其郁悒也。”上为默然。若水叹曰：“上待辅臣如此。盖无秉节高迈，能全进退，以感动人主，遂贻上之轻鄙耳。”即以母老请罢。靖按吕端罢相，不在太宗时，王曾罢相，亦不在真宗时。西园闻见录作蒙正事，较可信。
蜀人严储者与苏易简之父善。储始举进士，而易简生，三日为饮局，有日者同席，储以年月询之，日者曰：“君当俟苏公之子为状元乃成名。”坐客皆笑。后归朝，屡上不捷。太平兴国五年，果于易简榜下及第。湘山续录 茅亭客话以严储为杜希言，事略同。
苏易简及第时，与母书自称岷岷，盖小名也。老学庵笔记
苏易简父协，性滑稽。易简任翰林学士，协为京府掾，时亲王为尹。每朔旦父子冠带晨趋，协诣府，易简入朝，协笑为人曰：“父参其子，子朝其父，斯事亦倒置矣。”初协为汝州司户，易简通判苏州，与易简书曰：“吾在汝，汝在吴，吾思汝，汝知之乎？”事实类苑
苏易简特受太宗顾遇，在翰林恩礼尤渥，然性特躁进。罢参政，以礼部侍郎知邓州，才逾壮岁，而其心郁悒，有不胜闲冷之叹。邓州有老僧独处郊寺，苏赠诗云：“憔悴二毛三十六，与师气味不争多。”又移书与友曰：“退位菩萨难做。”竟不登强仕而卒。东轩笔录
京师百司库务，每年春秋赛神，各以本司余物贸易以具酒食，至其时吏史列坐，合乐终日。庆历间，苏舜钦提举进奏院。至秋赛，承例卖拆封纸以充，舜钦欲因其举召馆阁同舍，遂自以十千助席，预会之客，亦醵金有差。酒酣，命去优伶，却吏史而更召两军女伎。先是洪州人李定愿预醵厕会，而舜钦不纳，定衔之，遂腾谤于都下。既而御史刘元瑜有所希合，弹奏其事，事下右军穷治，舜钦以监主自盗论，削籍为民。坐客皆斥逐，梅尧臣亦被逐者。尧臣作客至诗云：“客有十人至，共食一鼎珍，一客不得食，覆鼎伤众宾。”盖为定发也。东轩笔录 容斋三笔云：子美会馆职，有欲预席者，子美曰：‘乐中既无筝琶筚笛，坐上安有国舍虞比。”国谓国子博士，舍谓太子中舍，虞谓虞部，比谓比部员外，皆任子也。
苏子美奏邸之狱，当时小人借此以倾杜祁公、范文正，同时逐者皆名士，奸人至有一网打尽之语。独韩魏公、赵康靖论救之，而不能回也。其得罪在庆历四年之十一月，时欧公按察河北，子美贻书自辨，词极愤激，集内不载。今录以补史所遗云：“舜钦再拜。冬凛，伏维按部外起居安裕。前月尝拜书甚疎略，必已通呈。舜钦不晓世病，蹈此祸机，虽为知己者羞，而内省实无所愧，恐流言奉惑，不避缕述。自杜丈入相以来，群公日相攻谤，非一端也。九月末间曾与子渐、胜之邸间小饮。之翰君謩见过，胜之言论之间，时有高处，二谏因与之辨析。本皆戏谑，又无过言，此亦吾曹常事。不一二日朝内諠然，以谓谤及时政。吁，可骇也。故台臣奏疏，赵祐怒二谏论其不才故也。天子辨其诬，不下其削。台臣郁然不快，无所洩愤，因本院神会，又意君謩与焉，时君謩与赴会诸君同出馆，过邸门。于是再削，其削亦留不出。诸台益忿，重以秽渎之语上闻，列章墙进，取于君知。二相胆薄畏事，必不敢开口以辨。既而起狱，震动都邑。又使刻薄之吏当之，陶翼本宪长所举，追押席客，皆翼之请也。希望沽激，深致其文，枷掠妓人，无所不至。设有自诬者，则宾席皆遭污辱矣。且进邸神会，比年皆然，亦尝上闻，盖是公宴，台臣谓去端闱不远，以榷货务较之孰近？榷务后邸两日作会甚盛若谓费用过当，以商税院比之孰多？舜钦或非时为会，聚集不肖则是可责也。原叔、济叔辈皆当世雅材，朝廷尊用之人，因事宴集，安足为过？卖故纸钱，旧已奏闻，本院自来支使，判署文记，前后文记甚明。况都下他局亦然，不系诸处帐管。比之外郡杂收钱，岂有异也。外郡于官地种物收利之类甚多，下至粪土柴蒿之物，往往取之以助筵会。当时本恶于胥吏辈率醵过多，遂与同官各出俸钱外，更于其钱内支与相兼，皆是祠祭宴会，上下饮食共费之。今以监主自盗定罪，减死一等科断，使除名为民，与贪吏掊官物入己者一同。始府内敕断，追两官，罚铜二十斤。后六日复遣吏来取出身文字，殊不晓。合下观其事，察其情，岂当然乎？舜钦虽不足惜，为国计者，岂不惜法乎？自有他条不用私贷官物有文记准盗论，不至除名。判署者五匹，杖九十，其法甚轻。审刑者自由重轻，不由二府，苟务快意，坏乱典刑。丁度怒京兆不逐之翰也。二相恐栗畏缩，自保其位，心知非是，不肯开言。上有怒意，皆不敢承当。遂令坐客因饮食被刑，斥逐奔窜，衔愤沥血，无人哀矜，名辱身冤，为讎者所快。辇毂之下尚尔，远民冤滥，孰肯更为辨之？近者葛宗古、滕宗谅、张亢，所用官钱钜万，复有入己。范公横身当之，皆得末减，非范公私此三人，于朝廷大体，所补多矣。国朝本以仁爱抚天下，常用宽典。今一旦台臣蓄私憾，结党绳小过以陷人，审刑持深文以逞志，伤本朝仁厚之风，当途者得不疾首而叹息也！舜钦年将四十矣，齿摇发苍，才为大理评事。廪禄所入，不足充衣食，性复不能与凶邪之人相就近，今得脱去仕籍，非不幸也。自以所学教后生，作商贾于世，必未至饿死。故当缄口远遁，不复更云。但以遭此构陷，累及他人，故愤懑之气，不能自平，时复嵘山□厷于胸，一夕三起，茫然天地间，无所赴愬。天子仁圣，必不容奸吏之如此。但举朝无一言以辨之，此可悲也。掖垣诸君列章论馆职，此自古未有，惟赵叔平不署，且有削极言辨之，可重可重。舜钦素为永叔奖爱，故粗写大概，幸观过而见察也。苦寒，伏望保重，不宣。舜钦再拜。”欧公书其后曰：“子美可哀，吾恨不能为之言。”又联书一行云：“子美可哀，吾恨不能言。”盖公已自谏省出矣。梁溪漫志 靖按书内所称胜之王益柔也，原叔王洙也，济叔吕溱也，之翰孙甫也，子渐未详。间有不可通语，尝是传写讹误。
苏子美谪居吴地，欲游丹阳，潘师旦深不欲其来，宣言于人，欲拒之。子美作水调歌头，有“拟借寒潭垂钓，又恐沙鸥猜我，不肯傍青纶”之句。东轩笔录
苏子美貌魁伟，与宋中道并立，下眎之，笑曰：“交不著。”号为锥宋，交不著京师市井语。为其颖利而么么，赠诗曰：“譬如利锥末，所到物已破。”其后宋倅洺州，地有毛遂冢，梅圣俞送行诗，遂以处囊为戏。贡父诗话
唐询彦猷守湖州，苏舜钦访之，湖有报本长老居简，善相人，唐使相苏，简曰：“试使来院。”苏他日往过，设食具榻留之。至夜间，简登苏榻，若听声息者，苏觉，乃胗其臂，若切脉然，良久曰：“来得也曷。”吴人谓曷如速。更无他语，他日唐问之，亦以四言对。苏将行，又过简，问曰：“来得也曷，是何语也？”简从容曰：
