中国古典精华文库mj10-第7节
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一齐磨拳擦掌，拿了尖利的竹木器械和大小石砾等向女娲氏处
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迎上来。
这边女娲氏知道共工氏的百姓要来冲了，忙叫大众百姓暂
且勿进，一面将她所捏来的几千个大小土偶统统取出来，放在
地亡，运用神力，作起变化。顷刻之间，那几千个土偶个个都
长大起来，大的长到五丈，小的亦在三丈以外，而且都已变为
活人，手执兵器，迈步向前迎敌。这时，共工氏的百姓已漫山
遍野而来，如狼似虎，喊杀之声震动天地。陡然看见几千个又
长又大的人冲杀过来，不觉又是惊惶，又是诧异，暗想 ：“天
下世界哪里有这种人呢？不要是个神兵呀！如何敌得他过 。”
如此一想，声势顿减，锐气顿挫，看看几千个土偶要冲到面前
了，那些共工氏的百姓发声一喊，回身便走。康回虽然凶恶，
亦禁压不住，只得带了百姓疾忙退去。
这里女娲和众多百姓督着几千个土偶追了一阵，知道康回
百姓已经去远，也就止住不追，作起法先将几千个士偶恢复原
形，然后叫过那一千个练习泅水的百姓来吩咐道 ：“康回这回
子退去，必定是拣着险要的地方守起来。从此向北过去是黄泽，
黄泽北面就是大陆泽。黄泽西北面又有无数小泽，再过去就是
昭余祁大泽，是他的老家了，他所守的一定是这两个地方。这
大陆泽周围是筑有坚固堤防的，我们此次攻过去，他一定决去
堤防来灌我们，我所以叫汝等带了我那预备的木头先去拣着那
有堤防的湖泽，按着他的大小，每个湖泽的四边用四根长木如
打桩一样打在地底里，再用几根短木打在旁边，那么他要决起
堤防来亦决不动了 。”众人不信，说道：“只有几根木头，又
打桩在下面，有什么用呢？”女娲氏道 ：“大海之中，鳌鱼最
大，力亦最大，善于负重，极大之山他尚能将它牵来，何况区
区的堤防。这木头上不是有我所刻的鳌鱼形状吗？我前日到海
中和海神商量，将几个鳌鱼的四足暂时借用，所以那木根上刻
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的不但是鳌鱼的形状，连它的精神都在里面。堤防遇到这种镇
压，他们如何决得动呢 ！”众人听了大喜，就纷纷起身而去。
这里女娲氏带了二千个跑山的百姓，携了土偶、石头等物
件，慢慢的向北方前进，直到黄泽，不见共工氏的踪迹。再走
两日，到了大陆泽，果然有共工氏的百姓在那把守。他们都是
以船为家的，看见女娲氏赶到，一齐把船向大陆泽中摇去。有
些逞势滚在水中，泅到岸边来决堤防，谁知用尽手脚，竟是丝
毫不动，平日操练惯的，到此刻竟失其长技。大家没法，只得
回到船上，尽力向西逃去。那女娲氏的百姓已渐渐逼拢来了，
几千个长大的土偶人挺着利器，耀武扬威，尤其可怕。共工氏
百姓只能弃了船只，拼命的向昭余祁大泽逃去。那女娲氏亦随
后赶来，说昭余祁大泽的形势与大陆泽不同，大陆泽是三面平
原，只有西方地势较高，昭余祁大泽是四面有山，仿佛天然的
堤防一样，那上面都有共工氏所预先做好的缺口，只要等敌人
一到，把水一壅，就好直灌而下。女娲氏早经预备到此，就将
前此剩下的一半芦草又烧了灰，用烂泥拌好，再将那练习跑山
的二千个百姓叫来，吩咐道 ：“现在快要到昭余祁大泽了，你
们分一半人，将我预备的五色石每人拿十块上山去，另外一半
人将这泥灰每人一担挑上山去，趁着今天夜间，他们不防备的
时候，去补塞它的缺口。我在这里运起神力来帮助你们，你们
吃了晚餐就动身 。”众人答应。
且说那康回自从空桑两次失败之后，退回冀州，心想女娲
氏未必就敢来攻我，就使来攻我，我这里布置得如此之坚固，
亦不怕他；大约争天下虽不能，退守本国亦可以高枕无忧了。
后来看见大陆泽的百姓纷纷逃来，都说女娲氏就要打到了，这
康回还不在意，向百姓道 ：“他们敢来，我只要将山上的水一
冲，管教他们个个都死 。”内中有几个百姓道：“我们灌水决
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堤的方法向来都是很灵的，现在忽然两次不灵，大遭失败，不
会是女娲氏另有一种神力在那里为患，我们还是仔细小心为
是 。”康回听了大怒道：“胡说！你敢说这种话，摇动人心，
实在可恶，难道我的见识还不及你吗 ！”吩咐左右，将这几个
百姓都拿去杀死。众人畏惧，都不敢言。
到了第二日，只听得山下一阵喊呐之声，左右报康回道：
“女娲氏的百姓到了。”康回忙叫赶快决水去灌。左右道：“
我们已经去灌，不知怎样，那缺口已有五色的石头补塞，无论
如何掘它不开，却待如何？”康回大怒，道 ：“岂有此理！山
上的缺口是我们预先做好的，哪里有人去补塞呢？就使有敌人
的奸细前来，一夜工夫，哪里补得这许多！而且一定没得这样
坚固，哪有掘不开之理！想来都是你们这些人大惊小怪，有意
淆惑人心，或者借此邀功，亦未可知！这种情形，实在可恶。
”吩咐将那管理缺口的首领拿来处死。
正在嘈杂的时候，忽听后面有纷纷大乱之声，回首一看，
哪知女娲氏的百姓已经从小路抄上来了。康回到了这个时候，
也顾不得别的，只得带了几个亲信的人跳上大船，向大泽中摇
去。其余的百姓亦大半逃往泽中，但是各顾性命，哪有工夫去
保护康回。这里女娲氏一个个泅水的百姓如同一千条蛟龙一
般，跳在水里，翻波踏浪来捉康回，将那大船四面围住。那康
回见不是头，跳在水中要想逃走，禁不起这边人多，就立刻生
擒过来了。众人回到岸上，将康回用大索捆绑起来，献与女娲
氏。
女娲氏大喜，将众多百姓慰劳一番，又别赏赐些物件，然
后责罚那康回道 ：“你亦是个人，有性命有身家的，有了一个
冀州地方，做了一个君主，我想亦应该知足了，为什么还要时
常来攻击人家的地方？还要用这种决水灌水的毒法来荼毒人
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民，弄得各地方的人民或者淹死做枉死鬼，或者财产荡尽，或
者骨肉离散。你想想伤心不伤心，惨目不惨目呀！就使没有受
到你糟踏的地方，亦是个个担心，人人害怕，逃的逃，避的避，
流离道路，苦不堪言。你想为了你一个人要争夺地盘的原故，
把众多人民害到如此，你的罪大不大，你的恶极不极呢？我今
朝要将你活活的处死，一则可以使那些受苦受害的人民出出
气，二则可以给后来那些和你一样的人做个榜样。要知道你这
种人虽则一时之间侥幸不死，但是这颗头亦不过暂时寄在你的
脖子上，终究要保不牢的。这叫作天理难容，自作自受 ！”说
罢，便吩咐众人将康回的头砍去。哪知一刀砍落之后，他脖颈
里并没有一点血，却有一股黑气直冒出来，到得空中结成一条
龙形，蜿蜿蜒蜒向北方而去，众人看了诧异之极。女娲氏道：
“他本来是个黑龙之精降生的，现在他的魂魄想来是依旧回到
天上去，这是无足怪的 。”说罢，叫众人将他的尸首葬好，然
后班师而回。
后人传说女娲氏抟土为人，又有四句，叫做 ：‘炼五色石
以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫
水 。”凡是指这回事而言，言之过甚，便类于神话了。这是女
娲氏的第二项大功绩。
自此之后，共工氏的百姓虽则仍是凶恶，但是蛇无头而不
行，所以过了神农、黄帝、少吴三朝，共总七百多年，没有出
来为患。到了少昊氏的末年，共工国忽然又出了一个异人，生
得力大无穷，因此大家推他做了君主。他没有姓名，就以共工
氏为号，任用一个臣子名叫浮游，生得状貌奇异，浑身血红，
形状又仿佛像一只老熊，走起路来不时回顾，说起话来总是先
笑，足见得是一个阴狠险诈的人。但共工氏对于他的说话非常
相信，没有不依的，他以为天下世界只有浮游一个是好人，其
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余没有一个可用。
一日，浮游向共工氏说道 ：“从前我们共工国的君主康回
霸有九州，何等威风。自从给女娲氏害了之后，到现在七百多
年，竟没有一个人能够复兴起来，实在是我们共工国的羞耻呀！
现在大王如此雄武，我想正应该定一个方法，将从前伟大的事
业恢复过来，方可以使天下后世的人发生景仰。大王以为何
如？”共工氏道 ：“不错不错。但是，想一个什么方法呢？”
浮游道 ：“我想，从前康回君主的失败是失败在专门讲究水攻，
不能另外讲究打仗方法的原故。从前打仗都是用木头竹竿，所
以打起仗来人多的总占便宜。那时女娲氏的人虽不多，但是能
运用神力，所以康回君主打败了。自从神农氏以石为兵，军器
已有进步，到得蚩尤氏发明了取铜之后，创出刀戟大弩等，黄
帝轩辕氏又制造弓箭，打仗的器械愈变愈精，那打仗的方法亦
与从前大不相同了。不在人多，只在弓强箭锐，刀戟等犀利，
就使人少，亦可以打得过人多。大王现在只要先将那各种兵器
造起来，再挑选精壮的百姓，教他各种用刀用戟、拉弓射箭的
方法，日日操练，以我国共工百姓的勇敢，再加之以大王的本
领，我看就使霸有九州，亦不是烦难的事情。再则，我还有一
个方法，我们如遇到打仗的时候，叫我们的兵士用一种极厚的
皮，做成衣服的式样，穿在身上，那么我们的弓箭刀戟可以伤
敌人，敌人的弓箭刀戟不能伤我，岂不是必胜之法吗！这个皮
衣的名字，就叫作铠，大王以为何如？”共工氏听了，不胜大
喜，当下就叫工匠赶快地去制造各种兵器和铠，一面又叫百姓
日日操练。但是，经费不敷了，又听了浮游的话，到百姓身上
去搜括，弄得来百姓叫苦连天，但是惧怕共工氏的刑罚重，大
家敢怒而不敢言。
却说共工氏有一个儿子，名叫后土，生得慈祥恺侧，和他
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父亲的性情绝不相同。眼见父亲做出如此暴虐行为，心中大不
以为然，趁便向共工氏谏道：“孩儿听说，古时候的圣人都是
有了仁政到百姓，才能够做天下的君主，没听见说用了武力能
够征服天下的。现在父亲听了浮游的说话，要想用武力统一天
下，孩儿想起来，恐怕总有点难呢！况且从前康回君主那样的
雄强，蚩尤氏那样的本领，终归败亡，岂不是前车之鉴吗？又
况且现在的少昊帝在位已经八十年，恩泽深厚，人民爱戴，四
方诸侯都归心于他，就使我们兵力强盛，恐怕亦终究难以取胜
吧？”
正在说着，恰好那浮游笑嘻嘻地走来，共工氏就向他将后
土所说的大意述了一遍，并问他道 ：“你看如何？”浮游笑道：
“世子的话亦说得不错。只是只知其一，未知其二。古来君主
失败的，有些固然是由于武力。但是那成功的，亦未始不是由
于武力。即如康回君主，固然由武力而亡，那女娲氏岂不是以
武力而兴吗？蚩尤氏固然因武力而败，那轩辕氏岂不是因武力
而成吗？武力这项东西，原是与百姓不利，不能算作仁政，不
过除了武力之外，还有什么方法可以统一天下？所谓以仁政得
天下的这句话，不过是个空言，岂能作为凭据！请看轩辕氏，
是后世所称为仁君的，但是照他的事迹说起来，自从破灭了蚩
尤氏之后，五麾六纛，四征不庭，当时冤枉死的百姓正是不少
呢！因为后来他做了天下的君主，大家奉承他，就称他做仁君
了；或者天下平定之后，做些有利益于百姓的事情，那么大家
亦就歌功颂德起来，说他是个仁君了。其实按到实际，何尝真
