世界古代前期经济史-第10节
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但中晚期出现的有肩石铲、大型有段石锛、石镐和鹿角锄等，表现出一定地
方特色。家畜家禽饲养业与黄河中上游一样，但比仰韶文化、马家窑文化发
展更快。各遗址普遍发现大量渔猎工具和动物残骨，说明渔猎经济占有一定
地位，已能捕获大而凶猛的水生动物扬子鳄。在手工业经济中，制陶业非常
重要。大汶口文化陶器的发展具有明显的阶段性；早期继承了北辛文化的传
统，均为手制，砂质陶火候较低，陶器种类也不多；中期开始使用轮制技术，
并烧制出火候较高的灰白色陶器，出现了一些新型陶器如鬶、簋背壶等；晚
期已使用快轮，生产大型陶器，并使用新原料坩子土烧制白陶。大汶口文化
晚期制作的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了中国新石器时代文化制陶工艺的最
高水平。当时黄河下游的制石、制玉业也比较发达，选料、切割、穿孔和抛
光技术都超过了黄河中游的氏族部落。大量考古资料表明，大汶口文化晚期
一部分手工业已从农业中完全分离出来，成为相对独立的经济部门，为商品
交换创造了条件。
黄河流域的新石器时代中期文化，各地发展是不平衡的，马家窑文化显
然晚于仰韶文化，当黄河中游一带已经发展到新石器时代晚期的龙山文化阶
段时，黄河上游一带大部分地区仍处于新石器时代中期，在青海贵南等地甚
至生活着中石器时代游牧经济的氏族部落；黄河下游的大汶口文化，与仰韶
文化渊源不同，自成系统，独立发展近两千年。由大汶口文化发展形成的新
石器时代晚期山东龙山文化，也因其与中原文化的区别而长期与中原龙山文
化并存，是中华民族的重要组成部分。
与黄河流域相比较，长江流域的中国新石器时代中期经济发展呈现出更
加复杂的局面。长江中上游的大溪文化、屈家岭文化是继新石器时代早期文
化之后陆续出现的，属于同一系统；长江下游三角洲的江苏南部和浙江北部，
河姆渡文化、马家浜文化和接近晚期的崧泽文化也是一脉相承的；在屈家岭
文化和马家浜文化两大系统之间，还居住着生活习俗有一定差异的薛家岗文
化、北阴阳营文化等部族；湘江两岸和赣水流域的一些农业部落，生产比较
落后，受到屈家岭文化的强烈影响，但这些部落各自表现出与洞庭湖、鄱阳
湖以北原始文化的明显区别。总之，新石器时代中期，随着氏族制农业经济
的繁荣，长江流域各地的文化面貌十分复杂，乃至到新石器时代之末和青铜
时代，长江以南的各部族被中原统称为百越。
长江流域新石器时代中期诸文化，虽然彼此间有或多或少的差异，但也
有许多共同的、区别于黄河流域的特点，主要区别是这一带的农作物以稻类
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居多，不见北方的粟、黍等旱地作物；渔猎经济的成分也比黄河流域更多；
在手工业中，竹木器的制作加工技术比北方发达，装饰品工艺的内容更为丰
富。因此，长江流域的新石器时代中期经济状况，呈现出与黄河流域明显不
同的色彩。
长江中下游地区的地理条件与黄河冲击扇不同，为连续的、坦荡的冲积
平原，河流密布，湖泊很多，气候暖热，雨量充沛。新石器时代到处是茂密
的阔叶混交林和水生植物、湿生草木植物。山林、河湖和沼泽间有较多热带、
亚热带动物，如亚洲象、犀牛、猕猴、孔雀等，这种自然环境为各地氏族部
落提供了稻作农业和渔猎经济的有利条件。公元前4400—前3300年，大溪
文化的先民生活在四川、湖北相接的三峡地区，氏族营地流行红烧土砌筑的
房屋和用竹材建房，红烧土块中常见稻草、稻壳的印痕。饲养的家畜家禽有
猪、狗、牛、羊和鸡。除了农业生产外，捕捞鱼、龟、鳖、蚌、螺等水生动
物是氏族成员的经常性劳动，狩猎活动在经济生活中也占一定的地位。手工
业方面除了竹木器生产加工外，制陶业的成绩也比较突出，白陶和薄胎彩陶
是大溪文化富有创造性的产物。屈家岭文化主要分布在湖北境内和河南的南
部，晚期年代在公元前3300年—前2600年，是在大溪文化基础上发展而来
的。这一时期营地内的房屋建筑已流行双间式或套间式，反映了家庭组成方
面的变化。这个时期石器制作业进步较大，生产工具有一定改进，磨光石器
数量大增，农具中的穿孔石铲、石镰、双肩石锄很常见，从而提高了生产效
率，由于收获稻谷是用连根拔起的方法，因而很少发现黄河流域盛行的穿孔
石刀、陶刀。纺织业的发展令人瞩目，到处都发现独具一格的彩陶纺轮，有
的扁薄小巧，有的个体硕大而无彩绘，可能与纺线的原料、粗细有关，说明
长江流域的纺织技术当时已相当进步。相比之下，陶器的制作没有明显的发
展，仍处于手制阶段，少数经慢轮修整。彩绘陶器的晕染技法很有特点。
长江下游的河姆渡文化，主要分布在杭州湾南岸平原，并越海东达舟山
群岛，年代在公元前5000年—前3300年左右，以典型遗址浙江余姚河姆渡
而命名。居民生活在河边低地聚落中，房屋普遍是栽桩架板高于地面的木构
干栏式建筑，也有立柱式的地面建筑，柱底有坚硬的烧土块，粘土和碎陶片
为基础，反映出水乡居室的建筑特点。稻作农业比较发达，有的地方稻谷、
稻壳、茎叶等堆积厚达0。5米左右，主要属于栽培稻中的籼亚种晚稻型水稻。
该文化发现的人工栽培稻是世界上最古老的实物，在世界稻作农业史上具有
极其重要的地位。河姆渡文化代表性的农具是骨耜，多数采用鹿和水牛的肩
胛骨制成，安装在长木柄上使用。还发现了一些木耜、穿孔石斧、双孔石刀
和木杵等。家畜主要是猪和狗、水牛。有的陶盆上刻划着稻穗和猪的图象，
反映着饲养家畜和农业生产的互相依存关系。各遗址出土了大量野生动物遗
骨，有各类动物40余种，其中以鹿科动物居多。河姆渡遗址出土骨镞达千余
件，还有木矛、骨鱼镖、木桨等，说明水上交通和渔猎经济也是相当发达的，
成为农业经济的重要补充。
马家浜文化主要分布在太湖地区，早期与河姆渡文化并存，关系密切，
晚期与河姆渡文化相融合并迅速扩大其范围，成为长江下游独树一帜的部
族，逐渐过渡演变为崧泽文化。农业生产是马家浜文化居民的生活基础，主
要工具有木铲、石铲、舌形有孔石斧、石锛等。收获用的石刀很少，也很粗
糙，这一带收获水稻与长江中游诸部落一样采取连根薅拔的方法。饲养的家
畜有猪、狗和水牛。渔猎经济也占重要地位，各遗址出土大量柳叶形骨镞和
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丰富的兽骨，马家浜遗址的兽骨堆积厚达二三十厘米。猎获的野兽以鹿类和
野猪居多。在一些遗址发现较多野生的桃、杏梅、菱角等，是人们采集的果
实。制陶技术还处于较低的阶段，各种陶器均为手制，火候不高，陶质较软，
颜色不甚纯正，器表以素面为主。除了新石器时代各地常见的鼎、罐、钵、
盆之类外，腰沿釜、炉、箅、三足壶形器等为其它文化所未见。纺织业比较
进步，在江苏吴县草鞋山遗址发现了公元前4000多年的野生葛织物残片，系
纬线起花的罗纹织物，分别有菱形、山形斜纹，是中国目前发现最早的纺织
品实物。
北阴阳营文化和薛家岗文化，是长江下游与马家浜文化、崧泽文化有较
多交往的新石器时代中期偏晚阶段的文化，年代在公元前4000—前3000年
左右。北阴阳营文化以南京郊区的一个遗址定名，这种文化主要分布在南京、
镇江一带的丘陵地区。聚落遗址发现较少，房屋为长方形地面建筑。从大量
石器工具及一些陶器上的稻壳印痕得知这一带氏族的经济生活也是以稻作农
业为主，家畜有狗和猪。出土的骨镞、石球、陶弹丸等工具和一些野生动物
的骨骼说明渔猎是经常从事的经济生产活动。在手工业生产中，陶器制作处
于手制轮修阶段，胎壁较厚，器物种类比较简单，盛行三足器和圈足器，一
些陶器上的牛鼻式■身、角状把手与器足颇有特色，有红衣或白衣彩陶。石
器的磨光技术和穿孔技术很高，环状大石斧、穿孔石锄、多孔石刀和各式锛、
凿都有一定特点。玉石和玛瑙类装饰品比长江流域同时期其它文化更为丰
富，显示出手工业发展的技术水平较高。薛家岗文化分布在大别山以东、巢
湖以西的长江北岸与淮河之间。以潜山县薛家岗遗址命名，考古资料表明，
这支古老的氏族部落与北阴阳营文化是同一系统的姊妹部落，可能是从淮河
流域的青莲岗文化向南迁徙，定居在大别山以东、巢湖以西和南京、镇江丘
陵地带的。居住遗址是地面建筑和半地穴式房屋，主要从事稻作农业，出土
的陶器和石器与马家浜文化、北阴阳营文化有很多共同特点，其中横长梯形
穿孔大石刀独具特色，孔均奇数，为1—13孔，最长的石刀达51。6厘米。薛
家岗墓地中随葬的大量玉石装饰品与北阴阳营文化基本一致。大约在公元前
3000年，北阴阳营文化和薛家岗文化相继与马家浜文化、崧泽文化相融合，
汇流于新石器时代晚期和铜石并用时代的良渚文化。
距今5500年以前，辽河平原生活着一些新石器时代中期发展阶段的农业
部落。其中西辽河两岸至河北省北部地区的红山文化比较典型。聚落中的房
址为大小不同的方形半地穴式。室内地面经过锤打，中央设瓢形灶坑，与黄
河中游仰韶文化的居室十分相似。各遗址出土了数量较多的农业生产工具，
也发现了牛、羊、猪等家畜的骨骼。从大量石镞和鹿、獐等兽骨遗存来看，
渔猎经济仍占相当大的比重。辽河下游平原的新乐文化，是比红山文化更早
出现的氏族部落创造的，年代为公元前5300—前4800年，属新石器时代中
期的最早阶段，经济生活中还保留着明显的中石器时代特点，其丰富的石叶
细石器，长身镞、三角镞、尖状器、刮削器等是中国北方细石器工艺传统的
典型器物。磨制石器也较多，但主要用于木器加工和建筑。农业生产工具主
要是打制的石铲、磨盘、磨棒等。制陶业比较原始，均系手制，多数为夹砂
褐陶，器类少，火候低。从全部考古资料分析，新乐文化的居民定居生活还
不稳定，农业虽已发生，但渔猎经济占有主要地位，其社会发展水平显然落
后于黄河流域。在黑龙江、嫩江流域，新石器时代中期仍生活着以渔猎、采
集经济为主的氏族。
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在华南地区，大约在公元前六七千年广泛分布着新石器时代早、中期遗
存，打制石器与磨制石器普遍共存，渔猎经济的特征明显，但文化面貌尚不
十分清楚。至公元前3000年前，华南各地新石器时代晚期的面貌才逐渐明晰
了。
③新石器时代晚期。公元前3000年左右，中国的黄河流域和长江流域大
部分地区氏族经济发展到了龙山文化时期，即新石器时代晚期至铜石并用时
代。
龙山文化以黄河下游的山东章丘龙山镇城子崖遗址定名，各地发现的这
种文化遗存基本面貌相似，也分别有不同特点，黄河流域称为山东龙山文化、
河南龙山文化、陕西龙山文化等等；长江流域则另称良渚文化、湖北龙山文
化。从公元前3000年至前2000年，是中国大陆的大发展、大动荡、大交流、
大融合的时代。经过战争与和平的不断交替，产生了以黄河中游一带为主体
的华夏文明，从而使中华民族以整体的面貌屹立于世界民族之林，极大地推
动了亚洲古代文明与社会经济的发展。
龙山文化时期，经济的发展越来越快，尤其是手工业生产出现了前所未
有的变化，从而不断改变着社会的结构和制度，为奴隶制经济的出现铺平了
道路。
黄河中游的几个部落集团，是中国新石器时代晚期氏族制农业经济的突
出�
