大明二十四监-第294节
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“公子，嫣儿听说，他们的教里都是白人的神，而没有汉人的神，所以不让他们来传，是吗？”
“是的，大地就这么大，神仙和人一样，都是有地盘的，而大明这个地方，东土的神仙已经够多了，你瞧这里，还有这么多西天的神仙来凑热闹，如果现在一帮洋人的神仙再要进来，我们大明可真是招架不住了。”
“呵呵，公子真会说笑，听那意思，神仙也会争地盘打仗似的。如果公子真信神仙的话，恐怕不会如此轻松写意了。”
“我也不知道这个世界上到底有没有神仙，每个民族都有自己的图腾，倒是可以把这些佛、神都看成各民族的图腾，但如果一个人去信奉别的民族的图腾，总让我感觉怪怪的。我个人的观点，比如说我们都是汉人，却去信这个胡人的图腾，那其实是对祖先的不敬。”
“图腾？公子说的真是太贴切了。”
“嫣儿看看这些佛像，其实他们本来的面目，并不是如此的，因为他们是胡人，胡人的体貌特征以及服饰和汉人是有相当大的区别的，但中国家佛教为了迎合汉人大众的需要，把这些佛像是改了又改，硬生生的雕成了汉人的模样。你看看那座，和西王母是多象啊。”
“公子一说，还真有那点感觉了。”
“到了唐代的时候那就根可笑了，因为唐朝以胖为美，所以无论什么东西都是胖胖的，比如瓷器、绘画，结果这种美也传给了佛像，结果所有的佛都变成了大胖子。”
“呵呵，听公子的意思，佛岂不变成了是人可以随意创造、改变的了吗？”
“也可以这样说，嫣儿你说观音普萨是男是女？”
“当然是女的啊，否则还怎么做送子观音？”
“不然，其实在隋唐以前，观音菩萨还依旧是男身，明显的标志就是唇上的一撇小胡子。那时的观音形相大多现王子相，体格刚健、清貌秀骨，有者身披王族衣冠，有者神采悠闲、现济度相，站、坐之姿明显是男相；唐代以后的观音像脸庞逐渐丰腴圆润，并且双眉修长、红唇秀鼻、黑发披拂，面容更显俏丽，逐称为象征如母慈爱的女性形相了。盛唐时代其着装似为透明轻薄的裙裾，呈雍容华贵状，尽符当时的女子美。到了宋代，观音菩萨才变成了女相，元明之际便成了典型的中国淑女了，所以嫣儿以为是女性，若找他求子，那就成笑话了，呵呵”随着和张嫣的说笑，朱由校的心情舒畅起来。
第四百四十五章 云岗石窟
“就公子会说，要是叫天下的那些信女们听到了，那才好笑呢。”
“嫣儿看这边，佛教从印度传来的，但印度那边却被另外一种宗教给代替了，反而却在中国这片土地上生根发芽，茁壮成长了。最后是，入国破国，入家破家。凡是信奉了佛教的朝代全部都完蛋了。”
“公子的话嫣儿倒是知道一些，从东汉时，第一座白马寺的建立，佛教开始在中华大地上开枝散叶了，对吗？”其实对信奉佛教的朝代都完蛋的话，张嫣没有驳斥什么，不信佛教的就不完蛋吗？不一样都在历史之中了吗？
“嫣儿说的是，其实从《三国演义》或者《三国志》里，都可以看到三国按着异族打，什么曹操打匈奴、打鲜卑族，诸葛亮擒孟获，几乎都是不费吹灭之力的样子。”
“是啊公子，嫣儿一直都不明白那时候的汉人怎么就这么能打，现在却越来越差了。”
“这话说来也怪，随着佛教的兴起，汉民族的力量却是越来越弱了，到了北魏年间，已经是被鲜卑人统治着了，而这个云岗石窟正是那时的产物。因为太武帝毁佛，在长安一寺院内发现藏有兵器，就怀疑与盖吴通谋，还在有的寺院发现了藏匿妇女、寄放他人财物、酿酒等违律事件，这些都成为毁佛的导火线，他下令诛杀长安沙门，焚毁佛像，其他地方，照此办理。这个命令是派太子拓跋晃去执行的。而太子却是信佛的，他上表反对毁佛。太武帝不准，下诏重申毁佛的理由，诏中说，凡是信佛，必然会使‘政教不行，礼义大坏，鬼道炽盛，视王者之法。蔑如也’。佛教盛行，将导致儒教礼义的损坏，因此，要恢复‘义农之治’”。
“公子可真是博闻强记啊。”
“这些书里到处都是，只是嫣儿不喜而已。结果这位信佛的太子并没有得到佛祖的保护，而是被吓死了。”
“如此为佛祖说话，还没有被保护。看来这位太子的也白信佛了。”
“是啊，但他的儿子文成皇帝拓跋浚得到了皇位，继承了他爸爸的遗志，又开始了他的护佛大业，看，这云岗石窟就是他护佛的开始。主持这个云岗石窟的是一个叫昙曜的僧人。他是当前那个太子救的。为了避免灭佛的毁灭，将其中的五窟，雕琢成了北魏五个先皇的样子，嫣儿看那边的五个，其实他们就是北魏的五个先皇的样子”。
“公子。那个佛为什么比其它的佛矮这么多呢？”
“那个就是那个太子，由于同情佛教的太子晃缓宣废佛诏书。一部分僧人得以逃匿避难，昙曜就是因此而死里逃生的。这不把他立在了这里，但因为他只是个太子，并没有当皇帝，所以当然的要比皇上矮一些了。”
“公子是逗嫣儿玩的吧，嘲笑嫣儿愚钝。”
“哪里，嫣儿慧外秀内冰雪聪明，和愚钝可占不上边。”
“可是这里是佛窟，怎么能成为北魏皇帝的遗象呢？再说了公子又如何得知那个就是太子呢？”
“嫣儿认为是逗你玩的，那就是逗乐的吧，走，再到那边看看灵岩禅境，那里有泉水。”
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一天的旅程就这样甜蜜蜜的度过了，这种旧地重游又旧情复燃的心事，始终交织在一起，旧地，那是因为前世的自己来过，让朱由校有着亦幻亦真的感觉，在云岗石窟这样千年不变的‘参照物’前，感觉再不相同。这四个月来的到了大明，人和物都是陌生的，包括那故宫也是一样。但在这里，他却找到了‘物是人非’的感觉。如果手里再拿个‘单反’，那恐怕这感觉更会强烈。
身边的女人，也是无限的温柔敦厚，给了他不断炫耀自己学识的机会，一会吹棒着古代的文化，一会把佛说的一钱不值，好不爽快。
快天黑的时候才回到了代王府，本来想留张嫣一同再吃顿晚膳，已经等候了，一起谈谈人生，话话理想。但应召前来的，十八家钱庄已经等候多时了。
先公后私吧，不过没有让张嫣回避，从某种意义上说，她现在的身份也是商人了。
“草民等感谢皇上这段时间给吾等加诸的权力，让吾等从一被别人痛恨的放高利贷者，一跃而成为了可以真达天听，有闻风上奏的权利，直如在野官员，让吾等风光旖旎。如今吾等十八家，分别在灾荒地区投入数百万石粮食，以谢君恩。并且协同驿站、锦衣卫在各地抓获数百位仍巧立名目，收取百姓农税的官吏。为地方官府提供三百余万两贷款，为宗室子弟也提供了数万贷款。”宁波银行的钱守一把这段时间的功绩一一的汇报了一遍，如今钱庄们因网络系统遍及大明南北西东，所以皇上把他们和驿站、锦衣卫当成了自己的耳目，明旨给了他们监督权。现在他们的确正把这个职能运用起来。虽然钱庄在利息方面的确是吃亏不少，免费的利息又是如此之多，把这些把钱看得比什么都重的钱庄老板一个个都是心疼不已。但看着皇上一步步的用政策抬高着自己的社会地位，这人前人后都不一样了，以前得看着官员的脸色，现在好了，地方官员，见了钱庄要么绕着走，要么就是笑脸相迎。
而且，听着皇上那一次次的大捷，听着也让人兴奋不已，在钱庄看来，老百姓和官员们等，估计也就图一乐，关他们屁事，打了胜仗还能分他们点战利品不成？但他们就不一样了，河套有股份。而且还是大股，是可以子子孙孙无穷无尽的收益，当然兴奋了。
听了这话，朱由校不由的一阵欣慰，正所谓不打不相识，从大明银行诞生，就与十八钱庄是一对冤家对头，俗话说，只有同行才是最真挚的仇恨，联手起来的十八家在财力上虽然不是自己的对手，但的确有把银行彻底搞垮的能力。如今在相互让步、相互妥协的基础上，求大同存小异，终于走到了今天。
“诸位，河套之事第一步已然结束，至此朕许诺过给诸位的土地，也可以实施了。”朱由校给十八家的承诺是每家万倾，同时为了有相应的人手，所以更是以每人五十亩地为标准。带多少人来，给多少地。给的地越多，钱庄的股份同样也就越大。最后至到皇上只占一成半的股份。现在把他们叫来就是这个目的。
“谢皇上恩赐。”
“那诸位的人口、粮食、农具之类的都准备好了吗？”
“回皇上，均已经准备妥当，从河南河北等地一共招集了百万之众，都已经补办好了户籍，许诺给他们七成一的收成。并负责一切农田设施、房屋建造等。”十八家这次是下了大力量了，把能招集到的人全都带了过来，黄河九患、唯利一套。这里可是最为肥沃的塞外江南。百万人就能拿到五十亩地，十亩地就能收一石半，这种亩产一石已经是低到不能再低的收成了。这样一人五十亩地，就能收到七石半，那百万人，就能收到七百五十万石粮食，按平价一两银子四石粮算，那就是一百八十万两子，十八家一分，一家十万两银子。少是少了点，因为给佃农的实在是太多了吧，没办法，皇上那边才一成五，总不能高过皇上吧。而且这个投资是一次性的，以后会年年受益，十年就能上百万。而且如果按着皇上的经营方式，翻倍是很轻松的。要知道把粮食变成了邦厨酱油，那可是天价，几十倍的利润。就是不知道皇上给他们能分润几成？
朱由校听了他们的回答，比较满意，说：“诸位这点让利于民，朕感安慰。目前河套之地，除了天门城之外，各位可以指点地方了，最好是十八家集中一些，便于发展。”
“回皇上，吾等已经考察完毕，欲在岱海以西、黄河以东那里选址，不知可否？”都是老狐狸了，找已经过来了多次考察。这里的水利当然是相当的好，但安全才是重中之重。天门城里都是老朱家的人，虽然不设城墙，但那防护力度，用脚趾头都能知道有多强悍。
背靠大树好乘凉，河套这边到底是人烟稀少，和天门城为邻居，那安全肯定是不少的。而且天门城环海而建，北方已经有一个归化城，东边再有归化城，西边有黄河、南边有大同，在中间的位置，肯定是最安全的。更何况，少了组建安全人员，就少了一大块的费用，所以十八钱庄的老板们，确定了这个地方。
“此点没有问题，”这样的事情明眼人都看的明白，找一处安全地方存活，本身就是再正常不过的事了，所以朱由校直接的答应下来，接着说：“如今河套地区仅仅开发出了黄河东岸的外河套之东，朕观诸位此段时间所作所为，均步步依着朕的规矩，且对百姓也算仁慈。那朕也大方一些，在内河套扫清之日，朕再给诸位一百万人的名额。”
第四百四十六章 让利与人
“草民等多谢皇恩。”十八家一听，这一下又可以得到皇上的土地了，当然更是高兴。
“还有让你们更高兴的，为彰显朕对汝等此段时间为大明做出的诸多贡献，特别是能如此对待招募来的百姓，朕心甚慰，决定把朕所占的一成半，分成三份，一成归朕，三分给百姓，二分给诸位。”
朱由校乐的大方一次，如果按照大明惯例，开疆拓土得到的土地，根本都是分了下去，什么招募流民，由朝廷提供土地、农具、牲口等，进行垦荒、种植，然后慢慢的，再陷入土地兼并的怪圈。而那样的土地分配方式，大明朝廷却根本和不到什么好处，仅仅是收一些可怜的农税而一，要知道大明的农税在纸面上可是相当低的，三十税一，比例就是3。33％，与那17％增殖税，可是天差地别。更何况还有‘特权田’，也就是和税收绝缘的阶层，最终他们才是土地的最大所有者。
而现在，朱由校根本不给他们这个机会，直接把后世的‘土地使用权’借用了过来，全部的土地所有权都是自己的，自己才是大地主，招了商人来给自己当大佃户，下面的再行分包下去。
这样自己的收益，再也不是那三十税一，而是一成半，直接是以前的近五倍，即便是降到了一成，也是以前的三倍整，这还是没有水分的，因为地是自己的，自己是地主。如果‘佃户’们不交‘租金’，当然是没收土地。换个‘佃户’就是。
朱由校之所以如此大方，因为他信奉的是‘只有让别人赚到钱，自己才能赚更多的钱’。的确，这段时间借钱庄力量不小，通过钱守一的汇报也能听出一二，而且还有在�
