中华历史演义全书yyj12-第68节
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汉用之于今，大王不察古今之所以安国便事，而欲以亲戚之意
望诸天子，不可得也。王若不改，汉系大王邸论相以下，为之
奈何！夫堕父大业，退为布衣所哀，幸臣皆伏法而诛，为天下
笑，以羞先帝之德，甚为大王不取也。宜急改操易行，上书谢
罪，使大王昆弟欢欣于上，群臣称寿于下，上下得宜，海内常
安，愿熟计而疾行之。行之有疑，祸如发矢，不可追已。
长得书不悛，且恐朝廷查办，便欲先发制人。当下遣大夫
但等七十人，潜入关中，勾通棘蒲侯柴武子奇，同谋造反，约
定用大车四十辆，载运兵器，至长安北方的谷口，依险起事。
柴武即遣士伍开章，汉律有罪失官为士伍。往报刘长，使长南
连闽越，北通匈奴，乞师大举。长很是喜欢，为治家室，赐与
财物爵禄。开章得了升官发财的幸遇，自然留住淮南，但遣人
回报柴奇。不意使人不慎，竟被关吏搜出密书，奏报朝廷。文
帝尚不忍拿长，但命长安尉往捕开章。长匿章不与，密与故中
尉简忌商议，将章诱入，一刀杀死，省得他入都饶舌。开章得
享财禄，不过数日，所谓有无妄之福，必有无妄之灾。悄悄的
用棺殓尸，埋葬肥陵，佯对长安尉说道 ：“开章不知下落。”
又令人伪设坟墓，植树表书，有开章死葬此下六字。长安尉料
他捏造，还都奏闻，文帝乃复遣使召长。长部署未齐，如何抗
命，没奈何随使至都。丞相张苍，典客行御史大夫事冯敬，暨
宗正廷尉等，审得长谋反属实，且有种种不法情事，应坐死罪，
当即联衔会奏，请即将长弃市。文帝仍不忍诛长，更命列侯吏
二千石等申议，又皆复称如法。毕竟文帝顾全同胞，赦长死罪，
但褫去王爵，徙至蜀郡严道县邛邮安置，并许令家属同往，由
严道县令替他营室，供给衣食。一面将长载上辎车，派吏管押，
按驿递解，所有与长谋反等人，一并伏诛。
长既出都，忽由袁盎进谏道 ：“陛下尝纵容淮南王，不为
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前汉演义 ·418·
预置贤傅相，所以致此。惟淮南王素性刚暴，骤遭挫折，必不
肯受，倘有他变，陛下反负杀弟的恶名，岂不可虑 ！”文帝道：
“我不过暂令受苦，使他知悔，他若悔过，便当令他回国呢。”
盎见所言不从，当然退出。不料过了月余，竟接到雍令急奏，
报称刘长自尽，文帝禁不住恸哭起来。小子有诗咏道：
骨肉原来处置难，宽须兼猛猛兼宽；
事前失算临头悔，闻死徒烦老泪弹。
欲知刘长如何自尽，且至下回再详。
审食其可诛而不诛，文帝之失刑，莫逾于此。及淮南王刘
长入都，借朝觐之名，椎击食其，实为快心之举。但如长之擅
杀大臣，究不得为无罪，贷死可也，仍使回国不可也。况长之
骄恣，已见一斑，乘此罪而裁制之，则彼自无从谋反，当可曲
为保全。昔郑庄克段于鄢，公羊子谓其外心积虑，乃成于杀。
文帝虽不若郑庄之阴刻，然从表面上观之，毋乃与郑主之所为，
相去无几耶！况于重厚少文之周勃，常疑忌之，于骄横不法之
刘长，独纵容之，暱其所亲，而疑其所疏，谓为无私也得平！
甚矣，私心之不易化也！
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第五十回
中行说叛国降虏庭 缇萦女上书赎父罪
却说淮南王刘长被废，徙锢蜀中，行至中道，淮南王顾语
左右道 ：“何人说我好勇，不肯奉法？我实因平时骄纵，未尝
闻过，故致有今日。今悔已无及，恨亦无益，不如就此自了吧。”
左右听着，只恐他自己寻死，格外加防。但刘长已愤不欲生，
任凭左右进食，却是水米不沾，竟至活活饿死。左右尚没有知
觉，直到雍县地方，县令揭开车上封条，验视刘长，早已僵卧
不动，毫无气息了。赵姬负气自尽，长亦如此，毕竟有些遗传
性。当下吃了一惊，飞使上报。文帝闻信，不禁恸哭失声，适
值袁盎进来，文帝流涕与语道 ：“我悔不用君言，终致淮南王
饿死道中 。”盎乃劝慰道：“淮南王已经身亡，咎由自取，陛
下不必过悲，还请宽怀 。”文帝道：“我只有一弟，不能保全，
总觉问心不安 。”盎接口道：“陛下以为未安，只好尽斩丞相
御史，以谢天下 。”盎出此言，失之过激，后来不得其死，已
兆于此。文帝一想，此事与丞相御史，究竟没甚干涉，未便加
诛。惟刘长经过的县邑，所有传送诸吏，及馈食诸徒，沿途失
察，应该加罪，当即诏令丞相御史，派员调查，共得了数十人，
一并弃市。冤哉枉也。并用列侯礼葬长，即就雍县筑墓，特置
守冢三十户。
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嗣又封长世子安为阜陵侯，次子勃为安阳侯，三子赐为周
阳侯，四子良为东成侯，但民间尚有歌谣云 ：“一尺布，尚可
缝，一斗粟，尚可舂，兄弟二人不相容 。”文帝有时出游，得
闻此歌，明知暗寓讽刺，不由的长叹道 ：“古时尧舜放逐骨肉，
周公诛殛管蔡，天下称为圣人，无非因他大义灭亲，为公忘私，
今民间作歌寓讥，莫非疑我贪得淮南土地么？”乃追谥长为厉
王，令长子安袭爵，仍为淮南王。惟分衡山郡封勃，庐江郡封
赐，独刘良已死，不复加封，于是淮南析为三国。
长沙王太傅贾谊，得知此事，上书谏阻道 ：“淮南王悖逆
无道，徙死蜀中，天下称快。今朝廷反尊奉罪人子嗣，势必惹
人讥议，且将来伊子长大，或且不知感恩，转想为父报仇，岂
不可虑 ！”文帝未肯听从，惟言虽不用，心中却记念不忘，因
特遣使召谊。谊应召到来，刚值文帝祭神礼毕，静坐宣室中。
宜室即未央宫前室。待谊行过了礼，便问及鬼神大要。谊却原
原本本，说出鬼神如何形体，如何功能，几令文帝闻所未闻，
文帝听得入情，竟致忘倦，好在谊也越讲越长，滔滔不绝，直
到夜色朦胧，尚未罢休。文帝将身移近前席，尽管侧耳听着，
待谊讲罢出宫，差不多是月上三更了。文帝退入内寝，自言自
叹道 ：“我久不见贾生，还道是彼不及我，今日方知我不及彼
了 。”越日颁出诏令，拜谊为梁王太傅。
梁王揖系文帝少子，惟好读书，为帝所爱，故特令谊往傅
梁王。谊以为此次见召，必得内用，谁知又奉调出去，满腔抑
郁，无处可挥，乃讨论时政得失，上了一篇治安策，约莫有万
余言，分作数大纲。应痛哭的有一事，是为了诸王分封，力强
难制；应流涕的有二事，是为了匈奴寇掠，御侮乏才；应长太
息的有六事，是为了奢侈无度，尊卑无序，礼义不兴，廉耻不
行，储君失教，臣下失御等情。文帝展诵再三，见他满纸牢骚，
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似乎祸乱就在目前，但自观天下大势，一时不致遽变，何必多
事纷更，因此把贾谊所陈，暂且搁起。
只匈奴使人报丧，系是冒顿单于病死，子稽粥嗣立，号为
老上单于。文帝意在羁縻，复欲与匈奴和亲，因再遣宗室女翁
主，汉称帝女为公主，诸王女为翁主。往嫁稽粥，音育。作为
阏氏。特派宦官中行说，护送翁主，同往匈奴。中行说不欲远
行，托故推辞，文帝以说为燕人，生长朔方，定知匈奴情态，
所以不肯另遣，硬要说前去一行。说无法解免，悻悻起程，临
行时曾语人道 ：“朝廷中岂无他人，可使匈奴？今偏要派我前
往，我也顾不得朝廷了。将来助胡害汉，休要怪我 ！”小人何
足为使，文帝太觉误事。旁人听着，只道他是一时愤语，况偌
大阉人，能有甚么大力，敢为汉患？因此付诸一笑，由他北去。
说与翁主同到匈奴，稽粥单于见有中国美人到来，当然心
喜，便命说住居客帐，自挈翁主至后帐中，解衣取乐。翁主为
势所迫，无可奈何，只好拚着一身，由他摆布。这都是娄敬害
她。稽粥畅所欲为，格外满意，遂立翁主为阏氏，一面优待中
行说，时与宴饮。说索性降胡，不愿回国，且替他想出许多计
策，为强胡计。先是匈奴与汉和亲，得汉所遗缯絮食物，视为
至宝，自单于以至贵族，并皆衣缯食米，诩诩自得。说独向稽
粥献议道 ：“匈奴人众，敌不过汉朝一郡，今乃独霸一方，实
由平常衣食，不必仰给汉朝，故能兀然自立。现闻单于喜得汉
物，愿变旧俗，恐汉物输入匈奴，不过十成中的一二成，已足
使匈奴归心相率降汉了 。”稽粥却也惊愕，惟心中尚恋着汉物，
未肯遽弃，就是诸番官亦似信非信，互有疑议。说更将缯帛为
衣，穿在身上，向荆棘中驰骋一周，缯帛触着许多荆棘，自然
破裂。说回入帐中 ，指示大众道 ：“这是汉物，真不中用！”
说罢，又换服毡裘，仍赴荆棘丛中，照前跑了一番，并无损坏。
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乃更入帐语众道 ：“汉朝的缯絮，远不及此地的毡裘，奈何舍
长从短呢 ！”众人皆信为有理，遂各穿本国衣服，不愿从汉。
说又谓汉人食物，不如匈奴的膻肉酪浆，每见中国酒米，辄挥
去勿用。番众以说为汉人，犹从胡俗，显见是汉物平常，不足
取重了。本国人喜用外国货，原是大弊，但如中行说之教导匈
奴，曾自知为中国人否？
说见匈奴已不重汉物，更教单于左右，学习书算，详记人
口牲畜等类。会有汉使至匈奴聘问，见他风俗野蛮，未免嘲笑，
中行说辄与辩驳，汉使讥匈奴轻老，说答辩道：“汉人奉命出
戍，父老岂有不自减衣食，赍送子弟么？且匈奴素尚战攻，老
弱不能斗，专靠少壮出战，优给饮食，方可战胜沙场，保卫家
室，怎得说是轻老哩 ！”汉使又言匈奴父子，同卧穹庐中，父
死妻后母，兄弟死即取兄弟妻为妻，逆理乱伦，至此已极。说
又答辩道 ：“父子兄弟死后，妻或他嫁，便是绝种，不如取为
己妻，却可保全种姓，所以匈奴虽乱，必立宗种。一派胡言。
今中国侈言伦理，反致亲族日疏，互相残杀，这是有名无实，
徒事欺人，何足称道呢 ！”这数语却是中国通弊，但不应出自
中行说之口。汉使总批驳他无礼无义，说谓约束径然后易行，
君臣简然后可久，不比中国繁文缛节，毫无益处。后来辩无可
辩，索性厉色相问道 ：“汉使不必多言，但教把汉廷送来各物，
留心检点，果能尽善尽美，便算尽职，否则秋高马肥，便要派
遣铁骑，南来践踏，休得怪我背约呢 ！”可恶之极。汉使见他
变脸，只得罢论。
向来汉帝遗匈奴书简，长一尺一寸，上面写着，皇帝敬问
匈奴大单于无恙，随后叙及所赠物件，匈奴答书，却没有一定
制度。至是说教匈奴制成复简，长一尺二寸，所加封印统比汉
简阔大，内写天地所生，日月所置，匈奴大单于，敬问汉皇帝
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无恙云云。说既帮着匈奴主张简约，何以复书上要这般夸饰。
汉使携了匈奴复书，归报文帝，且将中行说所言，叙述一遍，
文帝且悔且忧，屡与丞相等议及，注重边防。梁王太傅贾谊，
闻得匈奴悖嫚，又上陈三表五饵的秘计，对待单于。大略说是：
臣闻爱人之状，好人之技，仁道也，信为大操常义也，
爱好有实，已诺可期，十死一生，彼将必至，此三表也。赐之
盛服车乘以坏其目，赐之盛食珍味以坏其口，赐之音乐妇人以
坏其耳，赐之高堂邃宇仓库奴婢以坏其腹，于来降者尝召幸之，
亲酌手食相娱乐以坏其心，此五饵也。
谊既上书，复自请为属国官吏，主持外交，谓能系单于颈，
笞中行说背，说得天花乱坠，议论惊人。未免夸张。文帝总恐
他少年浮夸，行不顾言，仍将来书搁置，未尝
