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第82节

中国成语大辞典-第82节

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【乃心王室】《书·康诰》:“虽尔身在外,乃心罔不在王室。”孔传:“汝心常当忠笃,无不在王室。”后称尽忠于朝廷为“乃心王室”。
【南山铁案】典出《新唐书·李元纮传》:“元纮早修谨,仕为雍州司户参军。时太平公主势震天下,百司顺望风指,尝与民竞碾常还之民。长史窦怀贞大惊,趣改之,元纮大署判后曰:‘南山可移,判不可摇也。’”后以“南山铁案”称已经判定、不可改变的案件。
【南户窥郎】《汉书·广川惠王刘越传》:“昭信谓去(刘越孙刘去)曰:‘前画工画望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。又数出入南户窥郎吏,疑有奸。’”后因以称女子偷看男子。 
【南去北来】指来来往往。
【南来北往】泛指来来往往。
【南征北伐】亦作“南征北讨”。亦作“南征北战”。形容转战南北,经历了许多战斗。
【南征北讨】见“南征北伐”。
【南征北战】见“南征北伐”。
【南金东箭】古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。
【南柯一梦】泛指梦。亦比喻一场空。
【南面百城】谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。
【南风不竞】①《左传·襄公十八年》:“晋人闻有楚师,师旷曰:‘不害,吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声,楚必无功。’”杜预注:“歌者吹律以咏八风,南风音微,故曰不竞也。师旷唯歌南北风者,听晋、楚之强弱。”后用以比喻力量衰弱,士气不振。②用以比喻竞赛中一方失利。 
【南航北骑】语本《淮南子·齐俗训》:“胡人便於马,越人便於舟。”后因以“南航北骑”形容乘舟骑马,南北奔走。
【南郭先生】即南郭处士。常比喻无其才而居其位的人。
【南郭处士】《韩非子·内储说上》:“齐宣王使人吹竽,必三百人。南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,氵昬王立,好一一听之,处士逃。”后用以比喻无真正的才干而混在行家里面充数的人。参见“滥竽充数”。
【南腔北调】①指南北各种戏腔。②形容说话口音不纯,搀杂南北方音。
【南箕北斗】箕宿和斗宿。箕宿四星,形似簸箕;斗宿六星,形似古代盛酒的斗。当箕斗并在南方时,箕在南而斗在北,因称南箕北斗。《诗·小雅·大东》:“维南有箕,不可以簸扬;维北有斗,不可以挹酒浆。”后即用以比喻有名无实。
【南辕北辙】①要到南方去,却驾着车往北走。比喻行动和目的相反。典出《战国策·魏策四》:“魏王欲攻邯郸,季梁谏曰:‘今者臣来,见人於大行,方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信於天下。恃王国之大,兵之精锐,而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”②指北来的车和南来的车。 
【南棹北辕】犹南航北骑。
【南舣北驾】犹南航北骑。
【南蛮鴂舌】旧时讥人操难懂的南方方言。鴂,伯劳鸟。
【难分难舍】形容关系密切,感情融洽,难以分离。
【难分难解】①双方争执、斗争相持不下,难以分开。②两情密切,难以分离。 
【难以为情】情面上过不去。
【难兄难弟】①南朝宋刘义庆《世说新语·德行》:“陈元方子长文,有英才,与季方子孝先各论其父功德,争之不能决。咨之太丘。太丘曰:‘元方难为兄,季方难为弟。’”刘孝标注:“一作‘元方难为弟,季方难为兄’。”意谓元方卓尔不群,他人难为其兄;季方也俊异出众,他人难为其弟。后遂以“难兄难弟”指兄弟两人才德俱佳,难分高下。②比喻两物并美,各有千秋。亦作“难弟难兄”。③用于讥讽两者同样低劣。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【难乎其难】非常困难。 
【难乎为情】见“难以为情”。
【难乎为继】不容易持续。
【难更仆数】形容事物繁多,数不胜数。语本《礼记·儒行》:“遽数之不能终其物,悉数之乃留,更仆未可终也。”郑玄注:“仆,大仆也。君燕朝则正位掌摈相。更之者,为之将倦,使之相代。”
【难言之隐】难于说出口的隐情。
【难弟难兄】见“难兄难弟”。
【难能可贵】不易做到的事居然做到,值得宝贵。语出宋苏轼《荀卿论》:“子路之勇,子贡之辩,冉有之智,此三子者,皆天下之所谓难能而可贵者也。”
【难舍难分】见“难分难舍”。
【难进易退】谓慎于进取,勇于退让。 
【难解难分】①双方争执、斗争相持不下,难以分开。②两情密切,难以分离。
【难鸣孤掌】比喻力量单薄,难以成事。
【难兄难弟】彼此曾共患难或同处困境的人。
【囊匣如洗】犹囊空如洗。
【囊空如洗】口袋空无分文,象洗过一样。形容异常贫困。
【囊括四海】统一全国;包罗天下。
【囊里盛锥】《史记·平原君虞卿列传》:“平原君曰:‘夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立见……’毛遂曰:‘臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中,乃颖脱而出,非特其末见而已。’”后以“囊里盛锥”谓让有才能的人得到机会表现自己。
【囊漏贮中】亦作“囊漏储中”。谓粮食从小器漏入大器,其实并未漏掉。常以喻实际利益并未外流。贮,盛米器,大于囊。 
【囊漏储中】见“囊漏贮中”。
【囊锥露颖】比喻显露才华。
【挠曲枉直】矫正曲直。
【挠直为曲】将直的拗成弯的。比喻变刚强正直为阿世取容。
【挠喉捩嗓】谓违腔走调,不合声律。
【挠腮撧耳】抓搔腮颊,揪扯耳朵。形容慌乱焦急。
【恼羞成怒】因烦恼羞愧到了极点而发怒。
【恼羞变怒】见“恼羞成怒”。
【脑满肠肥】同“肠肥脑满”。
【讷言敏行】《论语·里仁》:“君子欲讷於言而敏於行。”后以“讷言敏行”指说话谨慎,办事敏捷。 
【内外交困】国内的政治经济等方面和对外关系方面都处于十分困难的地步。
【内查外调】在本单位内部并向其他有关的单位或人调查事情的真实情况。
【内修外攘】对内整治国政,对外抵御敌人。修亦作“脩”。
【内峻外和】内心严厉而外貌和蔼。
【内视反听】①谓自我省察。语出《史记·商君列传》:“反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓彊。”②古代养生之道。亦为道家修炼内丹功夫。谓眼不观外界之物,耳不听外界之声。
【内圣外王】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。
【内忧外患】指国家内部的变乱和外来的祸患。亦泛指内部的纠纷和外来的压力。语出《国语·晋语六》:“不有外患,必有内忧。” 
【能工巧匠】工艺技术高超的人。
【能上能下】谓干部不计较职位高低,不论处于领导岗位或在基层从事实际工作,都能踏踏实实地干。实行能上能下,是对干部职务终身制的一项重要改革。
【能牙利齿】谓能说会道,善于辞令。
【能文能武】①犹言文武双全。②指既有文化,又会劳动。
【能伸能屈】见“能屈能伸”。
【能近取譬】谓能设身处地,推己及人。
【能言快语】能说会道,言词敏捷爽利。
【能言快说】见“能言快语”。
【能言善辩】会说话,有辩才。 
【能者多劳】语本《庄子·列御寇》:“巧者劳而智者忧,无能者无所求。”庄子主张无为,意在弃智绝巧;后人言“能者多劳”,则多作为对多能者的称誉之词。
【能征惯战】谓久经沙场,善于作战。
【能屈能伸】能弯曲也能伸展。指人在不得志时能忍耐,在得志时能施展其抱负。没有志气的人在恶势力面前屈服,亦常以此语解嘲。语本《易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也。”信,同“伸”。
【能掐会算】能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领。
【能说会道】形容人善于辞令,很会说话。
【能写会算】谓有一定的文化水平。
【泥中隐刺】比喻说话中带着讥讽。 
【泥牛入海】语本《景德传灯录·潭州龙山和尚》:“洞山又问和尚:‘见个什麽道理,便住此山?’师云:‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。’”后因以“泥牛入海”比喻一去不返,杳无消息。
【泥多佛大】泥多佛像就塑得大。比喻根基深厚或附益者众多则成就便大。
【泥车瓦马】见“泥车瓦狗”。
【泥沙俱下】泥土和沙子一同随水冲了下来。多比喻好坏不同的人或事物混杂在一起。
【泥金万点】菊花名。
【泥猪瓦狗】见“泥猪疥狗”。
【泥猪疥狗】比喻卑贱或粗鄙的人。
【泥猪癞狗】见“泥猪疥狗”。
【泥塑木雕】用泥土塑造或用木头雕成的偶像。多形容人呆板、静止不动或无表情。 
【泥古不化】拘守古代的成规或古人的说法而不知变通。
【泥古拘方】拘守成规、旧说而不知变通。
【泥名失实】拘守空名,不求实际。
【泥而不滓】染而不黑。比喻洁身自好,不受坏的影响。泥,通“涅”。染黑。滓,通“缁”。黑色。
【你死我活】形容斗争十分激烈。
【你追我趕】形容竞赛激烈,大家都不甘落后。
【拟非其伦】谓比拟不当。语本《礼记·曲礼下》:“拟人必於其伦。”
【拟规画圆】谓依样模仿。
【儗不於伦】见“儗非其伦”。
【儗非其伦】谓拿不能相比的人或事物来比方。语本《礼记·曲礼下》:“儗人必於其伦。” 
【逆天犯顺】背逆天意正道。
【逆天违众】谓违背天理人情。
【逆天暴物】违反天意,残害万物。
【逆水行舟】逆着水流行船。比喻处境困难,必须努力从事。
【逆耳利行】犹言忠言逆耳利于行。谓忠诚正直的话虽然不顺耳,但有益于行为。
【逆行倒施】犹言倒行逆施。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆坂走丸】逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。
【逆阪走丸】见“逆坂走丸”。
【逆来顺受】①对恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度。②谓对悖于事理而出现的事物持顺遂的态度。
【逆风恶浪】比喻险恶的形势。 
【逆施倒行】见“逆行倒施”。
【逆道乱常】违背道德纲常。
【匿迹销声】①犹言销声匿迹。看不到形迹,听不见声响。②犹言销声匿迹。谓隐藏起来,不再公开露面。
【匿瑕含垢】比喻为长远利益而能大度包容。语出《左传·宣公十五年》:“瑾瑜匿瑕,国君含垢。”
【匿迹潜形】隐藏形迹,不露真相。
【溺心灭质】谓淹没天然的心性,掩盖纯朴的本质。语本《庄子·缮性》:“文灭质,博溺心。”
【拈花一笑】《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“世尊在灵山会上,拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云:‘吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。’”明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》:“王荆公语佛慧泉禅师云:‘余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷,谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛,舍身为床座,请佛说法。世尊登座拈花示众,人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云:吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,分付摩诃迦叶。’”此为佛教禅宗以心传心的第一公案。后以喻心心相印,会心。 
【拈花弄月】玩赏花月。
【拈花弄柳】比喻玩弄女人。
【拈花惹草】比喻挑逗异性;淫乱。
【拈花摘艳】亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。 
【拈华摘艳】见“拈花摘艳”。
【拈毫弄管】拿笔。借指写作或绘画。
【拈轻怕重】接受工作时挑拣轻便的,害怕繁重的。
【拈轻掇重】轻的重的都要拿。谓要干的活很多。
【拈酸吃醋】见“拈酸吃醋”。
【拈酸吃醋】产生嫉妒情绪。多指在男女关系上。
【拈酸泼醋】同“拈酸吃醋”。
【拈斤播两】犹言斤斤计较。
【年衰岁暮】谓年纪衰老,寿命将尽。
【年高望重】年纪大,名望高。
【年高德卲】年纪大,德行好。邵,亦作“劭”、“韶”,美好。
【年深日久】年深岁久。
【年深月久】见“年深岁久”。
【年深岁久】久经岁月。指时间长久。 
【年复一年】一年又一年。
【年湮世远】谓年代久远。
【年富力强】年纪轻,精力旺盛。
【年该月值】指命中注定的时辰。
【年经国纬】指以年为经,以国

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