中国成语大辞典-第54节
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【含齿戴发】口中有齿，头上长发。指人类。
【含糊其词】亦作“含糊其辞”。话说得含含糊糊，不清楚，不明确。
【含糊其辞】见“含糊其词”。
【含霜履雪】比喻品行高洁。
【函矢相攻】谓自相矛盾。
【函盖充周】包容一切。
【函盖乾坤】佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。
【韩信用兵，多多益办】同“韩信将兵，多多益善”。
【韩信将兵，多多益善】《史记·淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘於君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书·韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将兵，多多益善”比喻越多越好。
【韩海苏潮】见“韩潮苏海”。清·俞樾《茶香室从钞》卷八：“国朝萧墨《经史管窥》引李耆卿《文章精义》云：‘韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮。’”
【韩寿分香】见“韩寿偷香”。
【韩寿偷香】晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。见《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女暗中通情的典故。
【韩潮苏海】亦作“韩海苏潮”。谓唐韩愈和宋苏轼的文章如潮如海，气势磅礴，波澜壮阔。清·杨毓辉《〈盛世危言〉跋》：“观其上下五千年，纵横九万里，直兼乎韩潮苏海，则不啻读《经世文编》焉。”
【韩卢逐块】古代骏犬韩卢追逐土塊。比喻白费力气，徒耗精神。宋·释普济《五灯会元》：“直须狮子咬人，莫学韩卢逐块。”
【韩卢逐逡】《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、。仆妹！焙笠浴昂稹＇”比喻争强斗胜，两败俱伤。
【寒心消志】见“寒心销志”。
【寒心销志】亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。
【寒灰更然】比喻重获生机。然，同“燃”。
【寒来暑往】①谓四季的更替。亦泛指时光流逝。语本《易·系辞卜》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”②谓忽冷忽热，冷热交替。
【寒泉之思】《诗·邶风·凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。
【寒耕暑耘】冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。
【寒耕热耘】见“寒耕暑耘”。
【寒腹短识】形容人知识贫乏，见识短浅。
【寒蝉仗马】寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人。
【寒蝉僵鸟】寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。
【汗牛充屋】同“汗牛充栋”。
【汗牛充栋】唐柳宗元《文通先生陆给事墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。
【汗牛塞栋】同“汗牛充栋”。
【汗出洽背】同“汗流浃背”。
【汗出浃背】同“汗流浃背”。
【汗血盐车】骏马拉运盐的车子。“汗血”，骏马。语出《史记·大宛列传》；“盐车”，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。
【汗如雨下】形容出汗多。
【汗青头白】谓书成人老。语出唐刘知几《史通·忤时》：“每欲记一事载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。”
【汗马之功】谓战功。
【汗马之劳】①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。
【汗马功劳】①指战功。②泛指功劳。
【汗流至踵】汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。
【汗流夹背】同“汗流浃背”。
【汗流洽衣】汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
【汗流洽背】同“汗流浃背”。
【汗流浃背】汗出得多，湿遍脊背。常形容极度惶恐或惭愧。
【汗流浃肤】见“汗流浃体”。
【汗流浃踵】见“汗流至踵”。
【汗流浃体】汗流全身。形容极度惊惧。
【汗流接踵】见“汗流至踵”。
【汗流满面】形容极度紧张或非常劳累。
【汗颜无地】形容极其羞愧，无地自容。
【旱苗得雨】久旱的禾苗喜逢甘霖滋润。比喻在极需要时获得救助。
【悍然不顾】蛮横地不顾一切。
【熯天炽地】形容火势极猛。
【沆瀣一气】宋钱易《南部新书》戊集载，唐代崔瀣参加科举考试，被考官崔沆录取。当时有人嘲笑说：“座主门生，沆瀣一气。”后用以喻气味相投的人联结在一起。多用于贬义。
【毫分缕析】细致详尽的剖析。
【毫末不札，将寻斧柯】比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
【毫无二致】丝毫没有两样。
【毫发不爽】犹言丝毫不差。
【毫发丝粟】形容极其微小。
【毫釐千里】谓由于极微小的失误而造成巨大的差错。语本《大戴礼记·保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理，失之毫釐，差之千里，故君子慎始也。’”
【毫釐丝忽】古代“分”以下四个微小长度单位的并称。喻指极微细的事物。
【嚎天动地】大声哭叫。形容极端悲痛。
【嚎天喊地】见“嚎天动地”。
【好天良夜】①美好的时节。②好时光，好日子。
【好心好意】谓怀着善意。
【好肉剜疮】喻无事生非，自寻烦恼。
【好自为之】自己妥善处置，好好地干。
【好好先生】①《世说新语·言语》“南郡庞士元闻司马德操在颍川”刘孝标注引《司马徽别传》：“扞徽呴居荆州，知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议。时人有以人物问徽者，初不辨其高下，每辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言“佳”，此人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言亦复“佳”。’其婉约逊遁如此。”后称不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为“好好先生”。②指善良的人，好人。
【好言好语】谓出于善意的言辞；语气和善的言辞。
【好事天慳】见“好事多慳”。
【好事多慳】犹言好事多磨。
【好事多磨】①谓好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。常指男女相爱，多经波折，不易如愿。②泛指一件好的事情，在进行中往往要经受许多挫折。
【好模好样】①模样端正。②犹言规规矩矩。
【好语似珠】谓诗文中多隽语。
【好说歹说】谓用各种理由或方式反复请求或劝说对方。
【好大喜功】喜爱干大事，建大功业。今多用以指不管条件是否许可，办事铺张浮夸。
【好丹非素】比喻有所偏爱，抱门户之见。
【好吃懒做】谓又馋又懒。
【好行小惠】①见“好行小慧”。②爱用小恩小惠。
【好行小慧】爱耍小聪明。
【好色之徒】贪爱女色的人。
【好佚恶劳】见“好逸恶劳”。
【好高骛远】比喻不切实际地追求过高过远的目标。语出《宋史·道学传一·程颢》：“病学者厌卑近而骛高远，卒无成焉。”
【好酒贪杯】喜欢喝酒。
【好逸恶劳】喜欢安逸，厌恶劳动。
【好为人师】谓喜欢以教导者自居。
【好善恶恶】见“好善嫉恶”。
【好善嫉恶】崇尚美善，憎恨丑恶。
【好整以暇】《左传·成公十六年》：“日臣之使於楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整’。曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”后因以“好整以暇”形容既严整有序而又从容不迫。
【好谋善断】勤于思考，善于作出判断。
【豪干暴取】谓恃强夺取。
【豪末不掇，将成斧柯】比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。豪，通“毫”。
【豪竹哀丝】指管弦乐。
【豪言壮语】指气魄很大的话。
【豪取智笼】犹言巧取豪夺。
【豪放不羁】气魄大而不受拘束。《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”姚雪垠《李自成》第一卷第十六章：“方岳宗是现任松江知府方岳贡的哥哥，为人慷慨侠义，～，喜欢喝酒，十分健谈。”
【豪商巨贾】指大商人。
【豪情壮志】豪迈的感情，远大的志向。
【豪夺巧取】谓凭强力抢夺或用欺诈的手段获取。
【豪管哀弦】指管弦乐。
【豪氂不伐，将用斧柯】见“豪末不掇，将成斧柯”。
【昊天不吊】谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
【昊天罔极】谓父母尊长养育恩德深广，欲报而无可报答。
【浩如烟海】形容文献、资料等极其丰富。
【浩浩汤汤】浩浩荡荡。
【浩浩荡荡】水势壮阔貌。后多形容气势雄壮，规模巨大。
【浩然之气】正气；正大刚直之气。
【呵佛骂祖】“呵”念hē。佛教禅宗语。斥骂佛祖。《景德传灯录·宣鉴禅师》：“是伊将来有把茅盖头，骂佛骂祖去在。”原是沩山对德山的评语，是说德山如果解缚去执，不受前人拘束，就可以超越前人。后表示无所顾忌敢作敢为。宋·朱弁《曲洧旧闻》卷八：“若得一把茅盖头，必能为公呵佛骂祖。”明·梅鼎祚《五合记·缘合》：“使不得呵佛骂祖。”
【诃佛诋巫】“诃”同“呵”。犹言诃佛骂祖。巫，巫师。
【合二为一】见“合两为一”。
【合而为一】合并在一起；合并为一体。
【合两为一】亦作“合二为一”。合两者为一体。
【合衷共济】犹言同心协力。
【合浦珠还】《后汉书·循吏传·孟尝》：“（合浦）郡不产穀实，而海出珠宝，与交阯比境……先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙於交阯郡界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业。”后以“合浦珠还”比喻人去复归或物归旧主。
【合浦还珠】见“合浦珠还”。
【合眼摸象】闭着眼睛摸象。比喻盲目行事。
【合情合理】合于情理。
【合盘托出】谓全部显露或说出。
【合胆同心】犹言同心同德。
【何去何从】指在重大问题上选择去取。
【何足介意】犹言哪里值得介意。用于表示轻视。
【何足挂齿】①犹言哪里值得一提。用于表示轻视。语本《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”②旧时亦常用作自谦语。
【何所不有】用反问的语气表示无所不有。
【何所不至】①用反问的语气表示无所不至。指没有达不到的地方。②指什么坏事都干。
【何所不为】用反问的语气表示无所不为。
【何乐不为】用反问的语气表示很可以做或很愿意做。
【和而不同】谓和衷相济，而又各有所见，不苟同于人。
【和光同尘】《老子》：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。
【和风丽日】谓天气温暖而晴朗。
【和气致祥】谓和平之气可致福祥。
【和衷共济】《书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》：“夫苦匏不材於人，共济而已。”后以“和衷共济”表示同心协力，克服困难。
【和容悦色】同“和颜悦色”。
【和盘托出】把东西全盘端出，比喻将东西全部拿出或将意见全部说出，毫无保留。
【和颜悦色】和蔼喜悦的神色；和蔼可亲的面色。悦，亦作“说”。
【和颜说色】见“和颜悦色”。
【河山之德】《诗·啵纭ぞ淤衫稀罚骸拔①ⅲ缟饺绾樱蠓且恕薄Ｂ降旅魇臀模骸啊逗吩疲旱轮烂病薄Ｍ跸惹妒乙寮琛罚骸叭缟侥欢兀绾釉ㄈ欢睿砸宰吹氯葜馈薄：笠浴逗由街隆沸稳莞救说氯葜馈�
【河山带砺】封爵之誓词。极言国基坚固，国祚长久。语出《史记·高祖功臣侯者年�
