中国成语大辞典-第26节

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【博施济众】广施恩惠，拯救众民。语出《论语·雍也》：“子财曰：‘如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？’”
【博硕肥模А糠首场６嘀噶�畜肥壮。
【博闻强记】同“博闻强识”。
【博闻强识】见闻广博，记忆力强。
【博闻强志】同“博闻强识”。
【博览五车】谓读书多，学识渊博。
【渤澥桑田】大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。
【跛鳖千里】跛脚的鳖不停地走，也能走千里地。比喻只要努力不懈，即使条件很差，也能取得成就。
【擘肌分理】①喻分析精密。理，肌肉的纹理。②谓苛细。　
【擘两分星】谓很小的重量都分辨得清清楚楚。喻准确清楚。两，较小的重量单位；星，秤杆上标记斤两的小点子。
【餔糟啜漓】见“餔糟歠醨”。
【餔糟啜醨】见“餔糟歠醨”。
【餔糟歠漓】见“餔糟歠醨”。
【餔糟歠醨】亦作“餔糟啜醨”。亦作“餔糟歠漓”。①吃酒糟，喝薄酒。谓追求一醉。语本《楚辞·渔父》：“众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？”《文选》酾作“醨”。吕向云：“餔糟歠醨，微同其事也。餔，食也。歠，饮也。糟、醨，皆酒滓。”洪兴祖补注：“醨，薄酒也。”②比喻屈志从俗；随波逐流。③比喻文字优美，令人陶醉。　
【哺糟啜醨】见“哺糟歠醨”。
【哺糟歠醨】亦作“哺糟啜醨”。语本《楚辞·渔父》“众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨”。后以“哺糟歠醨”比喻效法时俗，随波逐流。
【捕风捉影】《汉书·郊祀志下》有“听其言，洋洋满耳，若将可遇，求之，荡荡如系风捕景，终不可得”语。后多作“捕风捉影”。喻虚幻无实或无根据地臆测。
【捕影系风】见“捕风捉影”。
【不一而足】亦作“不壹而足”。不是一事一物可以满足。《公羊传·文公九年》：“始有大夫，则何以不氏？许夷狄者，不一而足也。”《汉书·陈汤传》：“御使大夫财禹、博士匡衡以为《春秋》之义‘许夷狄者，不壹而足’，今郅支单于乡化未醇，所在绝远，宜令使者送其子至塞而还。”颜师古注：“言节制之，不皆称其所求也。”后用以表示所言事物不能尽举。　
【不二法门】佛家语。谓平等而无差异之至道。《维摩诘经·入不二法门品》：“如我意者，於一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”南朝梁沈约《佛记序》：“廓不二之法门，广一乘之长陌。”唐裴漼《少林寺碑》：“空心、元粹、惠性、淹远，传不二法门，有甚深道业。”宋沈作喆《寓简》卷七：“三十一菩萨各说不二法门，至文殊独曰：‘无言说’。”后用以指独一无二的门径、方法。　
【不入时宜】见“不合时宜”。
【不了了之】把未了的事情放在一边不去管它，就算完事。
【不了不当】犹言拖泥带水，没有了结。
【不了而了】犹不了了之。
【不三不四】①不伦不类。②指行为不端，不正派。
【不上不下】①亦作“不上不落”。形容事情无着落，处境为难。②不好不坏。
【不上不落】见“不上不下”。
【不分玉石】谓无有区别，同归于尽。
【不分皁白】《诗·大雅·桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皁白言之於王也。”后以“不分皁白”谓不分黑白，不辨是非。　
【不分青白】见“不分皁白”。
【不分轩轾】车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。谓不分高低上下。
【不亢不卑】亦作“不抗不卑”。不高傲，也不自卑。形容对人的态度或言语得体。
【不以为奇】不感到奇怪。
【不以为耻】不以此作为耻辱。
【不以为然】不认为是正确的。多用于表示不同意。
【不以为意】不把事情放在心上。
【不刊之说】见“不刊之论”。
【不刊之论】亦作“不刊之说”。不可改易之论，确论。
【不打自招】①不用拷问，自己就招认了罪行。②比喻无意中暴露了自己的意图。
【不可一世】①谓自视甚高，对天下人极少赞许推重。可，称是。②骄横自大。　
【不可向迩】见“不可乡迩”。
【不可乡迩】亦作“不可向迩”。不可接近。
【不可名状】无法用言辞形容。
【不可多得】稀少，难得。
【不可收拾】①谓无法整顿。②形容事情坏到不可挽回的地步。
【不可告人】无法或不能告诉别人。多指难言之隐。有时含贬义。
【不可言状】同“不可名状”。
【不可言喻】无法用言辞表达。
【不可枚举】无法一个个列举。形容数量之多。
【不可奈何】犹无可奈何。表示没有办法。
【不可思议】①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。　
【不可捉摸】亦作“不可摸捉”。形容难以猜测或估量。
【不可理喻】无法跟他讲道理。形容态度蛮横。
【不可救疗】见“不可救药”。
【不可救药】病重到没有药可以医治，比喻事态已严重到无法挽救。
【不可终日】一天也过不下去。形容局势危急或心中惶恐。语出《礼记·表记》：“君子不以一日使其躬，儳焉如不终日。”
【不可胜言】犹不可胜道。形容数量多。
【不可胜计】见“不可胜数”。
【不可胜纪】亦作“不可胜记”。不能逐一记述。极言其多。
【不可胜记】见“不可胜纪”。
【不可胜道】无法尽说。极言其多。
【不可胜算】见“不可胜数”。　
【不可胜数】不计其数。极言其多。
【不可胜举】无法一一枚举，极言其多。
【不可开交】形容无法解脱。
【不可摸捉】见“不可捉摸”。
【不可磨灭】无法使之消失。
【不可乡迩】亦作“不可向迩”。不可接近。
【不平则鸣】谓遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。语出唐韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
【不由分说】不容分辩。
【不由自主】由不得自己作主，谓无法控制自己。
【不失黍絫】犹言丝毫不差。絫、黍，微小的重量。
【不白之冤】得不到辩白、昭雪的冤屈。
【不主故常】不拘守旧套常规。
【不立文字】佛教禅宗主顿悟，以心传心，不涉文字语言，谓之不立文字。　
【不共戴天】谓不共存于人世间。喻仇恨极深。语出《礼记·曲礼上》：“父之雠，弗与共戴天。”
【不在话下】①小说戏曲中套语，表示此处不用详细叙说。②指事物轻微，不值得提，或不成问题。
【不存不济】支持不住，受不住。
【不死不活】形容事物无生气的状态。
【不成体统】形容办事没有一定的体制、规矩，不成样子。
【不劣方头】倔强不驯。不劣，不驯顺；方头，指为人不圆通。
【不吐不茹】《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后以“不吐不茹”形容人正直不阿，不欺软怕硬。　
【不同凡响】不正常，杰出。凡响，平凡的音乐。
【不同戴天】同“不共戴天”。
【不因人热】《东观汉记·梁鸿传》：“（鸿）常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：‘童子鸿，不因人热者也。’灭灶更燃火。”后因称不仰仗别人为“不因人热”。
【不因不由】犹言无意之中。
【不伏烧埋】①不服罪；不认错。②不听劝解。
【不自满假】不自满，不自大。
【不合时宜】不符合时势和趋尚。
【不名一文】见“不名一钱”。
【不名一格】同“不拘一格”。
【不名一钱】没有一文钱，形容极其贫困。名，占有。　
【不亦乐乎】《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”意谓不也是很快乐的吗！后常用以表示事态发展已达到极度，兼有淋漓尽致之意。
【不忙不暴】犹不忙不急。
【不安於室】《诗·邶风·凯风序》：“卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。”郑玄笺：“不安其室，欲去嫁也。”后因以“不安於室”为已婚妇女思涉外遇或寡妇意欲再嫁的婉辞。
【不好意思】①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞；难为情。
【不攻自破】不用攻击，就自行溃败。多指情节或论点虚谬，经不起反驳。
【不折不扣】①不打折扣。原为商业用语，商品照标价减去若干成数出售，叫做打折扣。②表示完全、十足的意思。　
【不抗不卑】见“不亢不卑”。
【不求甚解】晋陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”意谓读书只求领会要旨，不刻意在字句上花工夫。今多谓对待学习、工作不认真，不求深入理解。
【不步人脚】不跟着别人的脚步走。喻不因循守旧。
【不见天日】①看不到天空和太阳。②常用以比喻政治黑暗，看不到光明。
【不见经传】①经传上没有记载。②比喻没有来历或没有名气。
【不足挂齿】不值得一提。语出《汉书·叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”　
【不足为奇】不值得奇怪。
【不足为法】不值得学习、效法。
【不足为训】不值得作为遵循的准则。
【不足为意】不值得介意。
【不足为据】不能作为凭据。
【不足为凭】不足为据。
【不足轻重】犹言无关紧要。
【不足齿数】不足以相提并论，同等看待。
【不近人情】不合乎人之常情。
【不近道理】不近人情，不讲道理。
【不言而喻】亦作“不言而谕”。不用说就可明白。形容事理极其显明。
【不言而谕】见“不言而喻”。
【不忮不求】不嫉妒，不贪求。
【不即不离】①佛教语。谓诸法相状虽异而性体则一。②形容既不亲近，也不疏远。　
【不拔一毛】同“一毛不拔”。比喻非常吝啬。
【不拘一格】不局限于一个规格、标准。
【不拘小节】谓待人处世不拘泥于小事。后多指不注意生活小事。
【不拘形迹】形容言谈举止无拘无束，自由自在。
【不拘细行】不拘小节。
【不拘细节】不拘小节。
【不苟言笑】《礼记·曲礼上》：“不苟訾，不苟笑。”后以“不苟言笑”谓态度庄重。
【不直一文】同“不直一钱”。
【不直一钱】亦作“不值一钱”。鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
【不事边幅】不修边幅。
【不奈之何】无可奈何，无法可想。　
【不明不白】①暖昧，不能公开。②犹言无缘无故。
【不易之论】不可改变的定论。
【不知凡几】不知道有多少，表示同类的人或事物很多。
【不知不觉】不经意，无意之间。
【不知甘苦】①不知道甜味与苦味。②指对事情的艰难缺乏体会。
【不知死活】谓不知利害，冒昧从事。
【不知好歹】不辨好坏。也指不能领会别人的好意。
【不知利害】《庄子·齐物论》：“齧缺曰：‘子不知利害，则至人固不知利害乎？’”谓不知何者为利，何者为害。今语“不知利害”出此。
【不知所云】《文选·诸葛亮〈出师表〉》：“临表涕泣，不知所云。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》作“不知所言”。本为谦词，谓自己思绪紊乱，不知道说了些什么。今泛指言语混乱或空洞。　
【不知所以】不明白什么原因。
【不知所可】不知道该怎么办才好。
【不知所出】①不知道从哪里来的。②不知道该怎么办。
【不知所厝】同“不知所措”。
【不知所措】语本《论语·子路》：“则民无所措手足。”形容不知道该怎么办才好。
【不知所错】同“不知所措”。
【不知起倒】不知利害，不知高低。
【不知高下】谓说话做事不知轻重。
【不知高低】①犹言不管好歹。②谓说话或做事不知轻重。③不知究竟，不明内情。
【不知疼痒】见“不知痛痒”。　
【不知进退】形容鲁莽，言语行动没有分寸。
【不知深浅】①不明白水的深浅的程度。②常用以比喻说话或做事没有分寸。
【不知就里】不了解内情。
【不知痛痒】形容麻木不仁或不知利害。
【不知轻重】谓不明事理，行事冒昧。
【不知寝食】犹言废寝忘食。形容异常专心、努力。
【不知头脑】犹不知所措。
【不知颠倒】犹言不晓事。
【不卑不亢】同“不亢不卑”。
【不念旧恶】不记过去的仇怨。
【不服水土】不能适应某地的气侯、饮食等。
【不咎既往】语出《论语·八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”谓对以往的过错不再责备。　
【不治之症】治不好的病，绝症。
【不郎不秀】①明代俗语。犹言不高不下。②用以比喻不成材或没出息。参见“不稂不莠”。
【不衫不履