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第12节

中国成语大辞典-第12节

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【哀丝豪竹】指悲壮的乐声。丝,指弦乐器;竹,指管乐器。
【哀感顽艳】顽:愚顽。《文选·繁钦〈与魏文帝笺〉》:“咏北狄之遐征,奏胡马之长嘶,凄入肝脾,哀感顽艳。”吕延济注:“顽钝艳美者皆感之。”后遂以“哀感顽艳”形容诗文的词旨凄恻动人。(清·吴趼人)《二十年目睹之怪现状》第七十一回:“这封信却是骈四骈六的,足有三千多字,写得异常的~。” 
【哀毁骨立】亦作“哀毁瘠立”。形容因居亲丧悲损其身,瘦瘠如骨骸支立。语本《后汉书·韦彪传》:“孝行纯至,父母卒,哀毁三年,不出庐寝。服竟,羸瘠骨立异形,医疗数年乃起。”南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》:“王戎虽不备礼,而哀毁骨立。”清·吴敬梓《儒林外史》第十二回:“众亲戚已到,商量在本族亲房立了一个儿子过来,然后大殓治丧。蘧公子~,极尽半子之谊。”
【哀毁瘠立】见“哀毁骨立”。 
【哀鸿遍地】见“哀鸿遍野”。
【哀鸿遍野】哀鸿:哀鸣的鸿雁。比喻啼饥号寒的灾民。喻在天灾人祸中到处都是流离失所、呻吟呼号的灾民。《诗经·小雅·鸿雁》:“鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。”清·梁启超《新罗马》:“我记得历史上的罗马何等殷阗繁盛,怎么今日却是~,春燕无归,满眼凄惶。”
【哀感天地】形容极其哀痛,使天地都为之感动。宋·释普济《五灯会元》卷一:“王闻失声号恸,哀感天地。”
【哀感中年】形容人到中年对亲友离别的伤感情绪。南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》:“谢太傅(安)语王右军(王羲之)曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数是恶。’”(清·丘逢甲)《东北感春诗》:“神丹浪说解还童,~遇谢公。” 
【哀告宾服】宾服:古指诸侯或边远部落按时朝贡,表示依服、服从。后泛指归顺、服从。指哀求饶恕,愿意服从。(元·无名氏)《延安府》第一折:“我见他慌悚踌躇,左支右吾,跪在街衢,哀告宾服。”
【哀梨蒸食】将哀梨蒸着吃。喻不识货,糊涂地糟蹋了好物。南朝·宋·刘义庆《世说新语·轻诋》:“桓南郡每见人不快,辄嗔曰:‘君得哀家梨,当复不蒸食不?’”
【哀莫大于心死】心死:指心像死灰的灰烬。指最可悲哀的事,莫过于思想顽钝,麻木不仁。《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心死,而人死亦次之。” 
【哀声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息声。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八:“终日价没心没想,哀声叹气。”
【哀丝豪竹】丝、竹:弦乐、管乐的通称;豪竹:粗大的竹管制成的乐器。形容管弦乐声的悲壮动人。唐·杜甫《醉为马坠诸公携酒相看》诗:“酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。”茅盾《观北昆剧院初演〈红霞〉》:“~颂英烈,此是北昆跃进花。”
【哀思如潮】哀伤的思绪如同潮涌一般。形容极度悲痛。
【哀天叫地】哀:悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“平儿丰儿等哭的~,贾政心中也着了忙。” 
【哀痛欲绝】形容悲痛到了极点。清·曹雪芹《红楼梦》第十三回:“那宝珠按未嫁女之礼在灵前哀哀欲绝。”老舍《鼓书艺人》:“宝庆给大哥唱了一曲挽歌,直唱得泣不成声,~。”
【唉声叹气】见“哀声叹气”。清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“我看你脸上一团私欲愁闷气色!这会子又~,你那些还不足,还不自在?”
【挨风缉缝】谓多方钻营。明·冯梦龙《醒世恒言》卷七:“但有一二分才貌的,那一个不挨风缉缝,央媒说合。”
【挨家挨户】一家一户,户户不漏。挨,依次,顺次。老舍《四世同堂》七四:“自从他作了副县长,随着白巡长~地收铜铁,他的美誉便降落了许多。” 
【挨肩并足】形容人群拥挤。明·冯梦龙《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》:“那山中远近人家,都晓得高家新女婿才貌双全,竟来观看,挨肩并足,如看神会故事的一般热闹。”
【挨肩擦膀】谓身体相贴近。也形容人群拥挤。元·刘君锡《来生债》第一折:“你怎么偏要挨肩擦膀的,舒着手往我怀里摸甚么?”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第四二回:“那两边围看的,~,不知其数。”
【挨肩擦背】形容人群拥挤。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十四卷:“常常走到厨房下,挨肩擦背,调嘴弄舌。”明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回:“引惹得那楼下看灯的人,~,仰望上瞧。” 
【挨肩擦脸】狎昵状。《脂砚斋重评石头记》六五回:“贾珍便和三姐~,百般轻薄起来。”
【挨肩搭背】狎昵状。《官场维新记》第九回:“小玉凤见是警察局的大人到了,连忙抛了各客,溜进房间里来,与袁伯珍挨肩搭背的坐在一块儿。”
【挨肩叠背】形容人群拥挤。
【挨门逐户】见“挨家挨户”。清·钱彩《说岳全传》第六十一回:“写出岳元帅父子受屈情节,~的分派;约齐日子,共上民表,要替岳爷申冤。”
【挨三顶五】犹言三五成群。明·冯梦龙《平妖传》:“众人挨三顶四,簇拥将来,一个个伸出手来,求太医看脉。”冯梦龙《古今小说》卷五:“但见红尘滚滚,车马纷纷,许多商贩客人驮着货物,~的进店安歇。” 
【挨山塞海】形容人多拥挤不堪。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那日观看的人,何止挨山塞海。”
【挨冻受饿】指无衣无食之困境。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回:“妈妈这一辈子想来还不至挨冻受饿。”
【捱三顶四】形容人群拥挤,接连不断。
【捱三顶五】见“捱三顶四”。
【捱风缉缝】多方钻营。
【騃女痴男】指迷恋于情爱的男女。
【騃女痴兒】见“騃女痴男”。 
【騃童钝夫】指愚昧笨拙的人。
【蔼然可亲】态度和气,使人愿意接近。明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》:“迄今才八阅月,绝从生之文法,除苛细之科条,虽若凛不可犯,而实~。”清·文康《儿女英雄传》第三十八回∶“早有那般世谊同年,见他翩翩风度,~,都愿和他亲近进来了。”
【蔼然仁者】对人和善而有仁德之人。唐·韩愈《答李翊书》:“仁义之人,其言蔼如也。”
【矮人看场】见“矮子看戏”。
【矮子看戏】喻只知附和他人,没有自己的主见。也比喻见识不广。《朱子语类》卷二十七:“正如矮人看戏一般,见前面人笑,他也笑,他虽眼不曾见,想必是好笑,便随他笑。”清·赵翼《诗论》:“矮子看戏何曾见,都是随人说短长。” 
【嗳声叹气】因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【爱别离苦】佛家语,指亲爱的人离别的痛苦。《瑜伽师地论》卷六十一:“云何爱别离苦?当知此苦,亦由五相。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十三:“问:‘如何是至极之谈?’曰:‘爱别离苦。’”
【爱博而情不专】爱好广泛,然,对事对物用心不一。唐·韩愈《与陈给事书》:“夫位益尊则贱者日隔,伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。”朱自清《那里走》:“在这三条路里,我将选择那一条呢?我惭愧自己是个‘爱博而情不专’的人;虽者想着只选定一条路,却总丢不下别的。” 
【爱人以德】按照道德标准去爱护和帮助他人。《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”
【爱才如命】见“爱才若渴”。
【爱才如渴】爱慕贤才就像口渴思饮一样。形容十分爱重人才。清·刘鹗《老残游记》第六回:“宫保~,兄弟实在钦佩的。”
【爱才若渴】见“爱才如渴”。鲁迅《上海文艺之一瞥》:“清·叶燮《原诗·外篇上》:“嫉恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目也。””
【爱不忍释】喜欢得舍不得放下。极言喜爱。南朝·梁·萧统《陶渊明集序》:“余爱嗜其文,不能释手。” 
【爱不释手】见“爱不忍释”。
【爱富嫌贫】嫌弃贫穷,喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。元·关汉卿《裴度还带》第二折:“有那等嫌贫爱富的儿曹辈,将俺这贫傲慢、把他那富追陪,那个肯恤孤念寡存仁义。”
【爱国如家】指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。汉·荀悦《汉纪·惠帝纪》:“封建诸侯各世其位,欲使亲民如子、爱国如家。”《晋书·刘聪传》:“臣闻古之圣王爱国如家,故皇天亦祐之如子。”
【爱鹤失众】喻因小失大。《左传·闵公二年》:“狄人伐魏,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤有禄位,余焉能战?’” 
【爱毛反裘】反裘:指反穿皮衣。古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。喻不重视根本,轻重倒置。汉·刘向《新序·杂事二》:“魏文侯出游,见路人反裘而负刍,文侯曰:‘胡为反裘而负刍?’对曰:‘臣爱其毛。’文侯曰:‘若不知其里尽而毛无所恃邪?’”
【爱民如子】旧时称赞某些统治者爱护百姓,就象爱护自己的子女一样。《礼记·中庸》:“子,庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》:“良君将赏善而除民患,爱民如子,盖之如天,容之若地。”
【爱屋及乌】谓爱其人而推爱及与之有关的人或物。语本《尚书大传》卷三:“爱人者,兼其屋上之乌。” 
【爱素好古】《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比於我老彭。”后以“爱素好古”谓爱好朴质,不趋时尚。
【爱莫能助】虽然同情,却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》:“我仪图之,维仲山甫举之,爱莫助之。”郑玄笺:“爱,惜也。仲山甫独能举此德而行之,惜乎莫能助之者。”
【爱莫之助】见“爱莫能助”。
【爱钱如命】见“爱财如命”。明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》“既称月老,又号冰人,爱钱如命,说谎能神,自家高媒婆是也。”
【爱财如命】吝惜钱财就像吝惜自己的生命一样。喻过分贪财,非常吝啬。 
【爱人好士】爱护、重视人才。《三国志·蜀书·先主传》:“圣姿硕茂,神武在躬,仁覆积德,爱人好士,是以四方归心焉。”
【爱人利物】爱护人民,力求有利于人民。《庄子·天地》:“爱人利物之谓仁。”
【爱日惜力】珍惜时间,不虚掷精力。《三国志·吴志·孙和传》“且志土爱日惜力,君子慕其大道,高山景行,耻非其次。”《周书·萧圆萧传》:“朗读百边,乙夜难寐,爱日惜力,寸阴无弃。”
【爱如己出】像对待亲生子女那样地爱护。明·周辑《西湖二集·假邻女诞生真子》:“果然方氏爱如己出,抚养成人长大。”沈从文《死水微澜》第二部分:“她出世半岁,就丧了父亲,一岁半时,就随母来到邓家。母亲自然是爱的,后父也~。” 
【爱如珍宝】形容十分喜欢。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》:“申屠娘子,已是身怀六甲,到得十月满足……生个儿子,爱如珍宝。”
【爱生恶死】喜爱生存,厌恶死亡。清·李汝珍《镜花缘》第二十六回:“可见爱生恶死,亦是物之恒情。”
【爱惜羽毛】汉刘向《说苑·杂言》:“夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪。”后以“爱惜羽毛”喻珍惜自己的名声。
【爱憎分明】爱什么,恨什么,态度很鲜明。
【爱礼存羊】《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。 
【爱则加诸膝,恶则坠诸渊】加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊里。意指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。《礼记·檀弓下》:“今之君子,进入若将加诸膝,退人若将坠诸渊。”
【爱之欲其生,恶之欲其死】喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”明·罗贯中《三国演义》第一百一十五回:“‘爱之欲其生,恶之欲其死。’卿何不容一宦官耶?” 
【碍手碍脚】妨碍别人做事,使人感到不方便。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第三十二卷:“后边有些嫌忌起来,碍手碍脚,到底不妙。”清·曹雪芹《红楼梦》第十八回:“宝钗因说道:‘咱们别在这里~。’说着,和宝玉等便往迎春房中

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