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第116节

中国成语大辞典-第116节

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【危於累卵】比垒起的蛋还危险。喻极其危险。
【危急存亡】谓情势危险急迫,关系到生存或灭亡。
【危机四伏】谓到处存在危险的因素。
【威刑肃物】以严刑使人恭顺。
【威武不屈】谓权势不能使之屈服。语出《孟子·滕文公下》:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
【威重令行】权势大,有令必行。
【威风八面】形容神气十足,声势慑人。
【威风扫地】形容声势气派完全丧失。
【威风凛凛】①形容声势气派令人敬畏。②指声势气派壮大。
【威凤一羽】谓略见善政一斑之意。
【逶迤退食】谓从容谦退,公正廉洁。语本《诗·召南·羔羊》:“退食自公,委蛇委蛇。”郑玄笺:“退食谓减膳也。自,从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇,委曲自得之貌。节俭而顺心志定,故可自得也。”。
【微不足道】藐小得不值得一谈。
【微文深诋】谓深文周纳,诬人入罪。
【微乎其微】形容非常细小,极其有限。亦指极微小的事物。
【微言大义】亦作“微言大谊”。微言,精深微妙的言辞;大义,旧指有关《诗》、《书》、《礼》、《乐》诸经的要义。后用以指精微的语言中所包含的深奥意义。语出汉刘歆《移书让太常博士》:“乃夫子没而微言绝,七十子卒而大义乖。”
【微言大谊】见“微言大义”。
【微察秋毫】形容极细小的东西都看得很清楚。
【微显阐幽】谓显现微妙之处,阐明幽深之理。
【煨乾就湿】极言抚育孩子的辛苦。
【煨乾避湿】见“煨乾就湿”
【巍巍荡荡】语出《论语·泰伯》:“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无能名焉。”朱熹集注:“巍巍,高大之貌;荡荡,广远之称也。”后以“巍巍荡荡”形容道德崇高,恩泽博大。
【韦编三绝】《史记·孔子世家》:“孔子晚而喜《易》……读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我於《易》则彬彬矣。’”《汉书·儒林传序》:“盖晚而好《易》,读之韦编三绝,而为之传。”颜师古注:“编,所以联次简也。言爱玩之甚,故编简之韦为之三绝也。”后遂以“韦编三绝”为读书勤奋、刻苦治学之典。
【为山止篑】比喻功败垂成。语本《论语·子罕》:“譬如为山,未成一篑。止,吾止也。”
【为好成歉】做好事反被当作恶意。
【为非作歹】做坏事。
【为非作恶】见“为非作歹”。
【为所欲为】想干什么就干什么。
【为法自弊】作定自弊。
【为虺弗摧】春秋时吴王夫差胜越,将许越和,申胥以为不可,谏曰:“为虺弗摧,为蛇将若何?”见《国语·吴语》。虺,小蛇。言小蛇不打死,长大后即不可制。比喻弱敌不除,必贻后患。
【为鬼为蜮】《诗·小雅·何人斯》:“为鬼为蜮,则不可得。”朱熹集传:“蜮,短狐也,江淮水中皆有之,能含沙以射水中人影,其人辄病,而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计,暗中害人。
【为蛇添足】见“为蛇画足”。
【为蛇画足】《战国策·齐策二》:“楚有祠者,赐其舍人卮酒。舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余;请画地为蛇,先成者饮酒。’一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’未成,一人之蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足!’遂饮其酒。”后以“为蛇画足”比喻做事节外生枝,不但无益,反而害事。
【为恶不悛】坚持作恶,不肯悔改。
【为善最乐】谓行善是最大的乐事。
【为富不仁】《孟子·滕文公上》:“阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’”赵岐注:“富者好聚,仁者好施,施不得聚,道相反也。”后谓富人唯利是图,不顾他人死活。
【为裘为箕】语出《礼记·学记》:“良冶之子必学为裘;良弓之子必学为箕。”孔颖达疏:“言善冶之家,其子弟见其父兄世业鋾铸金铁,使之柔合以补冶破器,皆令全好,故此,子弟仍能学为袍裘,补续兽皮,片片相合,以至完全也……善为弓之家,使幹角挠屈调和成其弓,故其子弟亦睹其父兄世业,仍学取柳和软挠之成箕也。”后用以比喻子弟能继承父兄的事业。
【为德不卒】好事没有做到底。
【为德不终】见“为德不卒”。
【为人作嫁】见“为他人作嫁衣裳”。
【为民请命】谓替老百姓申诉痛苦。语本《史记·淮阴侯列传》:“因民之欲,西乡为百姓请命,则天下风走而响应矣,孰敢不听!”
【为虎作伥】传说被虎吃掉的人,死后成为伥鬼,虎行求食,则为虎前导清道。见《太平广记》卷四三○引唐裴铏《传奇·马拯》。后因以“为虎作伥”比喻做恶人的帮凶。
【为虎添翼】见“为虎傅翼”。
【为虎傅翼】给老虎添上翅膀。比喻助长恶人的势力。
【为渊驱鱼,为丛驱爵】语出《孟子·离娄上》:“为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”《晋书·段灼传》引作“为川驱鱼,为薮驱雀”。驱,比喻为政不善,人心涣散,使百姓投向敌方。
【为渊驱鱼】见“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
【为渊驱鱼,为丛驱雀】见“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
【为丛驱雀】见“为渊驱鱼,为丛驱爵”。
【违天逆理】做事残忍,违背天道伦理。
【违天悖人】违背天理人情。
【违天悖理】见“违天逆理”。
【违天害理】见“违天逆理”。
【违世乖俗】同“违时绝俗”。
【违世异俗】同“违时绝俗”。
【违世绝俗】同“违时绝俗”。
【违利赴名】舍去利欲而求取名声。
【违法乱纪】违反法规,扰乱纪律。
【违时绝俗】违背世俗常情,与众不同。
【违条犯法】违犯法律条文。
【违条舞法】见“违条犯法”。
【违害就利】避开祸害,追求利益。
【违乡负俗】离别家乡,违背世俗。
【违强陵弱】避开强暴的,欺凌弱小的。
【围城打援】军事术语。先以部分兵力包围守城之敌,引诱别处敌人前来救援,然后以主力部队将援敌一举歼之。
【围魏救赵】战国时(公元前353年)魏国围攻赵国都城邯郸。赵国求救于齐国。齐将田忌、孙膑率军救赵,趁魏国都城兵力空虚,引兵直攻魏国。魏军回救,齐军乘其疲惫,于中途大败魏军,遂解赵围。事见《史记·孙子吴起列传》。此种战略后来常为兵家所采用,称为“围魏救赵”法。
【唯吾独尊】见“唯我独尊”。
【唯我独尊】亦作“唯吾独尊”。本为佛教推崇释迦牟尼之语。《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》:“天上天下,唯吾独尊。”后用以形容极端狂妄自大者。
【唯利是求】见“唯利是视”。
【唯利是视】亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。以利为着眼点。谓一心只顾谋取利益。
【唯利是图】见“唯利是视”。
【唯妙唯肖】形容描写或模仿得非常巧妙,非常逼真。
【唯所欲为】随心所欲,任意而为。语本《隋书·天文志上》:“扞铜仪呴所以准验辰历,分考次度,其於揆测,唯所欲为之者也。”
【唯命是从】同“唯命是听”。
【唯命是听】只要吩咐便听从。谓绝对服从。
【唯唯否否】语出《史记·太史公自序》:“太史公曰:‘唯唯,否否,不然。’”裴骃集解引晋灼曰:“唯唯,谦应也;否否,不通者也。”钱锺书《管锥篇·史记会注考证五八》:“盖不欲迳‘否’其说,姑以‘唯’先之,聊减峻拒之语气。”后因以“唯唯否否”形容虚与委蛇,佯应而不置可否。
【唯唯诺诺】语本《韩非子·八奸》:“优笑侏儒,左右近習,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。”后因以“唯唯诺诺”谓卑恭顺从。
【帷幕不修】见“帷薄不修”。
【帷箔不修】见“帷薄不修”。
【帷薄不修】家门淫乱的讳语。
【帷灯匣剑】以帷罩灯,以匣藏剑。比喻真相难明,令人猜疑。
【帷灯箧剑】见“帷灯匣剑”。
【帏箔不修】见“帏薄不修”。
【帏薄不修】亦作“帏箔不修”。
【惟力是视】谓竭尽己力而为。
【惟口起羞】谓言语不慎,招致羞辱。
【惟日不足】谓终日为之而犹恐不足。
【惟日为岁】犹言度日如年。
【惟我独尊】《续传灯录·宗元庵主》:“一日举:世尊生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。
【惟利是求】见“惟利是图”。
【惟利是命】犹言惟利是图。
【惟利是视】见“惟利是图”。
【惟利是图】一心为利,别的什么都不顾。
【惟利是趋】见“惟利是图”。
【惟妙惟肖】非常相像,非常逼真。
【惟所欲为】想干什么就干什么,任意而为。
【惟命是从】犹言惟命是听。
【惟命是听】叫做什么,就做什么。谓绝对服从。
【惟精惟一】精纯专一。
【嵬目鸿耳】见“嵬眼澒耳”。
【嵬眼澒耳】“嵬”念wéi。亦作“嵬目鸿耳”。犹言动人观听。
【伟绩丰功】同“丰功伟绩”。伟大的功绩。
【尾大不掉】①比喻属下势强,不听从调度指挥。②比喻事物前轻后重,难以驾驭的现象。
【尾大难掉】犹言尾大不掉。
【委曲求全】曲意迁就,以求保全。
【委靡不振】衰颓而不振作。
【委委佗佗】雍容自得貌。《诗·啵纭ぞ淤衫稀罚骸拔①ⅲ缟饺绾印!泵骸拔撸锌晌偌R玻毁①⒄撸缕揭滓病!敝祆浼骸坝喝葑缘弥病!泵魉五ァ睹犯怪久罚骸懊材魏危ド野ⅲ患炔汕腋瑁①ⅰ!鼻迩妗队纷逍秩暾盎裨蕖罚骸拔①ⅲ帐婷肌!蓖蹶'运《女箴》:“委委蛇蛇,如山如河。匪惟修貌,以绰以和。”一说,美貌。参阅《尔雅·释训》、唐陆德明《经典释文·毛诗音义上》。
【娓娓不倦】谓久谈而不知疲倦。
【娓娓动听】谓健谈而且感人。
【未卜先知】旧时迷信,以占卜能预知吉凶。未卜先知,形容有先见之明。
【未艾方兴】方兴未艾。谓正在蓬勃向前发展。
【未可同日而语】谓两者相差很大,不能相提并论。
【未可厚非】不可过分指责、非难。表示虽有缺点,但宜原谅。
【未老先衰】不到年老就已衰弱;年纪不大而精神衰颓。
【未成一篑】犹功亏一篑。比喻功败垂成。
【未形之患】尚未显露的祸患。
【未足轻重】谓无关紧要,不值得重视。
【未雨绸缪】语本《诗·豳风·鸱鸮》:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨,就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。
【未明求衣】天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
【未知万一】万分之一都不知道。形容学识肤浅。
【未定之天】还未决定的时候。
【未风先雨】比喻未见事实先下结论。
【未能免俗】未能免于俗例或常情。典出南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“阮仲容步兵居道南,诸阮居道北;北阮皆富,南阮贫。七月七日,北阮盛曬衣,皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻裈于中庭。人或怪之,答曰:‘未能免俗,聊复尔耳。’”。
【未竟之志】没有完成的志向。
【未达一间】谓未能通达,只差一点。
【未焚徙薪】在火患之前就先将柴薪搬开。比喻防患于未然。
【未为不可】不是不可以。委婉地肯定。
【位卑言高】谓在下位而议论高官主管的政事。语出《孟子·万章下》:“位卑而言高,罪也。”
【位极人臣】①谓官位达于人臣的最高一级。②泛指身为重臣,官位很高。
【味同嚼蜡】亦作“味如嚼蜡”。比喻无味。
【味如嚼蜡】见“味同嚼蜡”。
【偎红倚翠】谓亲狎女色;狎妓。
【偎乾就湿】形容母亲抚育幼兒之辛苦。谓幼兒溺床,母亲宁可以身就湿,使小兒卧处常干。
【偎慵堕懒】犹言懒惰,偷懒。
【渭川千亩】《史记·货殖列传》:“齐鲁千亩桑麻;渭川千亩竹……此其人皆与千户侯等。”宋黄公度《谢傅参议彦济惠笋用山谷韵》:“前身渭川侯,千亩偿宿债。”后以“渭川千亩”言竹之繁茂。
【渭浊泾清】泾水清,渭水浊。用以比喻事物和人品的差别。
【魏紫姚黄】牡丹花的两个名贵品种。
【魏颗结草】春秋晋魏颗不从父以嬖妾殉葬之命而遣嫁之,后与秦将杜回战于辅氏,“颗见老人结草以亢杜回,杜回踬而颠,故获之。夜梦之曰:‘余,而所嫁妇人之父也……余是以报。’”见《左传·宣公十五年》。后因以“魏颗结

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