毛泽东的语言技巧 作者:不详-第42节
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是降用；“吵”、“大吵”指“争论”、“辩论”，这些都是用了升用法。
这些话都显得格外活泼、生动。
九易色法的运用
增色法是使原本是中性（或称“无色”）的词语添加或改换为具有强烈
感情色彩的词语，而易色法则是：用在某些语句中的词语，如果孤立地看，
它们本来是具有此种感情色彩的词语，可是与它们所处的具体的语言环境联
系起来看，又变成了具有彼种感情色彩的词语，就是说，某些词语在具体的
语言环境中，改变了它们原来所具有的感情色彩。这种方法，也属于词语活
用。
毛泽东运用易色法很灵活，共有两种情况：一种是把贬义词语当作褒义
词语使用，一种是把褒义词语当作贬义词语使用。
1。贬词褒用
毛泽东于1949 年8 月13 日在《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
中说：
今年三月一日蒋介石说过：共产党交出军队，才有合法地位。蒋介石的
这句话，现在还适用。我们没有交出军队，所以没有合法地位，我们是“无
法无天”。
“无法无天”本是一个贬义成语，它一般用于坏人肆无忌惮地做坏事，但在
这里却具有了无所畏惧的褒义的性质，这就使“无法无天”原来的贬义色彩
变有褒义色彩了。又如，毛泽东在1957 年10 月的一次讲话中说，农业发展
纲要“四十条”在“去年以来不吃香了，现在又‘复辟’了”（《做革命的
促进派》）。其中的“复辟”一词，本来也是贬义词，但在这里却有了“及
时地恢复”这样的褒义色彩。这也属于贬词褒用。
2。褒词贬用
请看《反对党八股》中的一则例子：
我们为什么又叫它做党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土
气。也算一种创作吧！谁说我们的人一点创作也没有呢？
这里的两个“创作”在讲话中是“捏造”的意思。这是一种贬斥。但“创作”
一词本身却是具有褒义的词，是“从无到有”或“推陈出新”的意思。这是
褒词贬用。
毛泽东经常用这种方法讥刺反面人物或事物。例如，他把蒋介石为了假
和谈而提出来的骗人的话，说成是“沁人心脾的名词”（《国民党反动派由
“呼吁和平”变为呼吁战争》），说艾奇逊“如此诲人不倦地”散布一系列
谬论（《别了，司徒雷登》），其中的“沁人心脾”在文中是“麻醉人心”
之义，“诲人不倦”在文中是”喋喋不休地欺骗人”之义，而它们原来都是
褒义词。这些都属于褒词贬用。
从上面的评述中看，贬词褒用能使语言产生正面的风越性；而褒词贬用
则能产生反面风越性（即讽刺性）。所以，易色法也是使语言具有风趣性的
有效方法之一。
十引用法的运用
梁代的刘勰说过，“夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之
神皋也。扬班以下，莫不取资，任力耕耨，纵意渔猎，操刀能割，必列膏腴。”
（《文心雕龙·事类》）这是说古代的经典（包括权威性言论），好似文章
写作的语言材料的仓库（即所谓有“奥区”），才华灵感的灵境圣地（即所
谓“神皋”），从汉代扬雄班固开始到他们以后的文人们都能善于加以采择、
利用。宋代黄庭坚也说：“古之能为文章者，其能陶冶万物，虽取古人之陈
言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（《答洪驹父》）毛泽东是当代
最“能为文章者”，更能“陶冶万物”，善于利用。不过，他所利用的，不
仅有“陈言”，也有“今言”，不仅有“中国言”，也有“外国言”，不仅
有“经典言”、也有“口头言”，具体地说，就是他善于运用引用法，引用
的内容，包括古今名人名言、诗文语句、各种俗语、典故（包括小说、戏剧、
故事、寓言），以及有关资料，等等，他都“莫不取资，任力耕耨，纵意渔
猎，操刀能割，必列膏腴”。可以说，能够作到这一点，是使他的语言经常
议论风生、妙语连珠，而又充实有力，具有感人生动性的物质前提之一。因
此，毛泽东常把引用的事实或言论作为材料，使它们成为他的某些观点或作
法的根据。例如，有一次，毛泽东的机要秘书高智值夜班时打了瞌睡，醒来
后对毛泽东说：“我，我打了瞌睡，你咋不叫我？”毛泽东说：“你们太辛
苦了，休息休息好。我睡觉也不愿意被人打扰。己所不欲，勿施于人。”（据
权延赤编《领袖泪》），毛泽东用自己的经验（这也是正面事实）说明自己
的做法正确，但似乎还觉得无力，于是又用《论语》中的“己所不欲，勿施
于人”作为证明材料，进一步说明他的做法是应该的，是符合一般处事准则
的。又如，1949 年8 月美国政府扶蒋反共政策彻底失败，便对中国实行“封
锁”（即今之所谓“制裁”），毛泽东这样说：
多少一点困难怕什么。封锁吧，封锁十年八年，中国的一切问题都解决
了。中国人死都不怕，还怕困难吗？老子说过：“民不畏死，奈何以死惧之。”
（《别了，司徒雷登》）
这段话的观点是，中国人不怕困难和封锁。其中引文“民不畏死，奈何
以死惧之”一语，出于《老子·七十四章》。毛泽东引用老子的言论充分证
明了中国人不怕困难和封锁这个观点的坚实性。
不过，实事求是地说，毛泽东的语言，并不像某些专业学者那样格外注
重旁征博引，更不像某些人那样，喜欢“吊书袋”。一般情况下，他并不引
用或尽量少地运用引用法，在需要引用的时候，引用的内容也比较简短，很
少作过长篇幅的援引。当然，在十分必要的情况下，有时他也引用较长、较
多的内容。例如，毛泽东在1910 年写的《新民主主义论》一文中，阐述共产
党在1924 年至1927 年大革命时期就提出的“中国革命是世界革命的一部分”
这个命题时，就引述了斯大林《十月革命与民族问题》和《斯大林论民族问
题》两篇著作中两段较长的议论文字，其中后者竟长达700 余字。这是因为，
一方面，由于“那时这一理论的意义还没有发挥，以致人们还只是模糊地认
识这个问题”，需要进一步加以明确；另一方面，由于“中国共产党人提出
的这一正确的命题，是根据斯大林的理论的”，有必要把有关根据原原本本
地加以介绍，所以毛泽东才引用了斯大林讲过的两段较长的原文。其他诸如
在《星星之火，可以燎原》中大量引用红四军前敌委员会1929 年4 月5 日给
中央写的信件的内容，在《论持久战》中大量引用他本人在1936 年7 月16
日同斯诺的谈话内容（约2，000 余字）和1937 年8 月25 日党中央一份决定
中的有关内容，虽然情况与上面的例子有所不同，但也都有它们各自的必要
性，并不是随意这样引用的。
关于毛泽东引用典故和俗语等具体情况，我们已经在第一章有关内容中
作过评述，这里，我们主要地仅对他一般引用法的运用，作一些具体介绍。
1。运用引用法的种类
毛泽东运用引用法的种类有明引法、暗引法；原引法、意引法；全引法、
截引法。所谓明引法，就是对引用的内容，都标明作者或出处等，暗引法与
此相反；原引法是原文照引，不作任何变动或更改，意引法则只引大意；全
引法所引用的内容起码是一组或一个完整的句子、句群或段落，有时还引相
当大的片断，甚至全文，而截引法仅取一组句子或一个句子中的有关片断。
关于明引法、原引法和全引法，人们都比较熟悉，这里不再赘述，下面简要
介绍一下毛泽东运用的暗引法、意引法和截引法。
①暗引法
请看下面的例子：
。。现在是帝国主义最后挣扎的时期，它快要死了，“帝国主义是垂死
的资本主义”。（《新民主主义论》）
“帝国主义是垂死的资本主义”这句话，是列宁在《帝国主义是资本主义的
最高阶段》一文中的活，但毛泽东在引用它时，既没有说是列宁的话，也没
有指出是哪篇文章中的话。这就是暗引法。
②意引法
当巴黎公社尚未失败时，1871 年4 月12 日《马克思致路·库格曼》的
信中说过这样一段原话：
如果他们（指巴黎公社社员们——引者）将来战败了，那只能归咎于他
们的“仁慈”。当维努亚和随后巴黎国民自卫军中的反动部队逃出巴黎的时
候，本来是应该立刻向凡尔赛进军的。由于讲良心而把时机放过丁。他们不
愿意开始内战，好像那邪恶的侏儒梯也尔在企图解除巴黎武装时还没有开始
内战似的！
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中引用了马克思的这段诸，不过，
他引的不是原文，而是大意。他是这样引的：
马克思说的武装起义之后一刻也不应该停止进攻，这是说乘敌不备而突
然起义的群众，应该不让反动的统治者有保守政权或恢复政权的机会，趁此
一瞬间把国内反动的统治势力打个措手不及，而不要满足于已得的胜利，轻
视敌人，放松对于敌人的进攻，或者畏缩不前，坐失消灭敌人的时机，招致
革命的失败。这是正确的。
通过对比，我们可以看出，毛泽东引用马克思这段话时，对这段话作了概括
和抽象，他先归纳出马克思这段话的主旨：“武装起义之后一刻也不应该停
止进攻”，然后对这个主旨加以说明，说这是为了不给敌人以保守和恢复政
权的机会，应该趁热打铁，不能错过消灭敌人的时机，导致革命失败。相比
之下，毛泽东的引丈比原文更简洁明了，重点突出，并且完全合乎马克思原
话的内容。这种引用，就是意引。
③截引法
毛泽东在《为争取千百万群众进入抗日民族统一战线而斗争》中说：
我们的革命依靠干部，正像斯大林所说的话：“干部决定一切。”
这里引的斯大林的话，并不是斯大林所讲的一句完整的话，而是斯大林1935
年5 月4 日在克里姆林宫举行的红军学员毕业典礼时讲的一句话中的一部
分，原话是这样的：“应该了解：在我们目前的条件下，‘干部决定一切’。”
（《斯大林选集》）这就是截引法。
从上面的例子中可以看出，截引法有时同时也属于明引法或原引法。
2。引用法的灵活运用
毛泽东运用引用法，有时引用事实，有时引用言论，有时同时引用事实
和言论；有时引用正面材料作为根据，有时引用反面材料作为陪衬或反驳对
象；有时只引用一则材料，有时则连续引用同一类许多则材料，十分灵活。
①事实引用
毛泽东在《矛盾论》中阐述矛盾的普遍性时，同时引述了恩格斯和列宁
讲过的许多事实，如恩格斯讲的物质更高级的运动形式，特别是有机生命及
其发展都“包含着矛盾”，“矛盾一停止，生命亦即停止，于是死就来到”，
人们“认识能力”与其“局限性”之间也是“无穷的”矛盾，高等数学、初
等数学也是矛盾；列宁讲的数学中的正和负、微分和积分，力学中的作用与
反作用，物理学中的阴电和阳电，化学中的化合和分解，社会学中的阶级斗
争等，都是矛盾。这些，虽然都属于恩格斯和列宁讲过的话，但都属于事实
性材料，故均属于事实引用。
②言论引用
毛泽东为了驳斥有人讥笑他讲的“没有调查就没有发言权”这句话为“狭
隘经验沦”时，他引用了斯大林《论列宁主义基础》中的两句话：
斯大林的话说得对：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象
的理论。”当然又是他的话对：“实践若不以革命理论为指南，就会变成盲
目的实践。”（《〈农村调查〉的序言和跋》）
斯大体所讲的两句话，都属于言论，所以这里的引用属于言论引用，而且属
于连续性引用。
③事实与言论合引
毛泽东在《矛盾论》中阐述研究问题忌带片面性时，同时引用了孙子的
“知己知彼，百战不殆”和魏征的“兼听则明，偏听则暗”两句言论，然后
又引述了《水游传》中“三打祝家庄”的故事，这属于事实（原小说中虚构
的事实）。这是言论与事实合引。
④引文引申
毛泽东引用某些言论或事实的目的，有时只是为了作为引发更生动议论
的根据。例如，1935 年12 月写的《论反对日本帝国主义的策略》有这样一
段话：
古人说：“春秋无义战。”于今帝国主义则更加无义战，只有被压迫民
族和被压迫阶级有义战。全世界一切由人民起来反对压迫者的战争，都是义
战。俄国的二月革命和十月革命是义战。第一次世界大战后欧洲�
