石头记密码:清宫隐史 作者:隋邦森隋海英-第37节
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衮忙率王大臣等，排班跪接。然后复命起銮，往西而行，从正阳门入大清门。是时城内的居民，早已奉到命令，家家门前，各设香案，烟云缭绕，气象升平。銮驾入了紫禁城，多尔衮也随驾而入。
《石头记》第三回中写林黛玉六岁从通州进京，说她比贾宝玉小一岁，乃转弯抹角地暗示顺治皇帝七岁进京这个重要的历史标记：且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。……又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子（乾清门前镀金铜狮子），三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”（乾清门）五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了（演员回去重新演了一次）。却不进宁荣国府内院正门（乾清门）“忽见街北蹲着两个大石（铜）狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。”“照样”指重演一遍，宁荣合二为一也。（叠影法）正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地（南北汉白玉大甬道），将转弯（没有进乾清宫，而是向东转了一个弯，绕过正殿东穿堂，到达交泰殿前面的中轴线上）时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围，随至一垂花门（交泰殿前门）前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊（交泰殿两侧游廊），当中是穿堂（交泰殿前部），当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅（交泰殿正殿），厅后就是后面的正房大院（远看坤宁宫）。正面五间上房（坤宁宫），皆雕梁乾清宫（荣国府“荣禧堂”）院内此处就是林黛玉孝庄经过的乾清宫院内南北汉白玉大甬道（合“一箭之地”）林黛玉孝庄首次进明皇宫（顺治元年九月十九日到京）画栋，两边穿山游廊厢房（坤宁宫两侧游廊），挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼（这是“打起帘笼”要进交泰殿，不是要进坤宁宫），一面听得人回话：“林姑娘到了。”
注解：
此乃孝庄在乾清宫交泰殿正殿接受国礼欢迎的细节描写。
《石头记》故事从林黛玉进京写起，是作者告诉读者：《石头记》故事是从顺治皇帝七岁进京为正式开端的。《金陵十二钗》的历史舞台是清朝皇宫。
孝庄是大清国的开国女皇顺治在北京登基称帝不到七岁，但他在诸王争权中轻取帝位，在多尔衮觊觎帝位的险恶环境中，平安地生活到亲政，在长达八九年的风云变幻中，孝庄皇太后始终是他暗中的佑助者。
顺治元年九月十九日孝庄驾临北京，十月初一日顺治即皇帝位。反映到小说中，此一史实被写成两个故事，一个是元春孝庄由盛京皇宫到北京皇宫“省亲”，另一个是贾宝玉上“学堂”。前者是摄政王多尔衮组织的对孝庄皇太后的欢迎活动；后者是顺治皇帝在朝廷登基的盛典。
以下历史人物均进入《石头记》。
崇祯十七年十月朔，顺治帝（贾宝玉）亲诣南郊，祭告天地社稷，并将历代神主，奉安太庙，随即升太和殿大门（“家学学堂”），即中国皇帝位（“上学”）。满汉文武各官，拜跪趋跄，高呼万岁。这是清朝入主中原之始。是日加封多尔衮为叔父摄政王（贾政，假皇帝），又加封济尔哈朗（李贵大跟班=顺治的铁杆保皇派）为信义辅政叔王，名为加封，实是降级（从主子降为奴才）也。
晋封阿济格为武英亲王（贾蓉），复肃亲王豪格（焦大）爵，赐吴三桂（薛蟠）平西王册樱畿内已定，于是决议南征。闻李自成（冯渊、冯胖子、冯紫英将军）西奔入陕，遂授阿济格（贾蓉）为靖远大将军，率同吴三桂（薛蟠）、尚可喜等（潘三保之一），由大同边外，会诸蒙古兵（九省统制王子腾），入榆林延安，攻陕西的背后。又封多铎（贾蔷）为定国大将军，率同孔有德（贾敬与张道士）等，由河南趋潼关，攻陕西的前面。两路进兵，都用汉将为前导，以汉攻汉，减少误会。只可惜这平西王（薛蟠）又要与陈圆圆（香菱）话别了。多尔衮（贾政与贾琏）为将侄媳妇搞到手，又遣肃亲王豪格（焦大）出师山东。豪格不敢违慢，亦即奉令而去。
由于着名的历史人物不多，《石头记》囊括无遗也。
第3节 《林黛玉抛父进京都》（1）
隐藏的历史信息
清承明制，后宫等级森严，举手投足，一站一坐，都有不能逾越的皇家礼仪。为了启发读者明白其隐意，《石头记》作者不避啰嗦，不厌其烦，通过林黛玉进京，严密准确地写出了故宫从乾清宫到慈宁宫的路线图，又写了迎接皇后的全部礼仪。时间是顺治十一年六月与顺治十二年八月。地点是乾清宫、交泰殿、昭仁殿与慈宁宫。红学家根据这张路线图帮助设计了正定的所谓“荣国府”小院落，但红学家并不知道他们依据的第三回裙钗路线图，竟然是从乾清宫到慈宁宫的故宫路线。
《石头记》原文：却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人，革后家居，今打听得都中奏准起复旧员之信，他便四下里寻情找门路，忽遇见雨村，故忙道喜。二人见了礼，张如圭便将此信告诉雨村，雨村自是欢喜，忙忙的叙了两句，遂作别各自回家。
隐秘解读：
第二回“龙颜大怒，即批革职”——隐射皇太极已经死了，此后的贾雨村隐射他的弟弟多尔衮与他的下一代顺治皇帝，意味着大清国即将入关。也就是说“不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”的贾雨村，已经开始隐射顺治元年三月后的摄政王多尔衮与顺治皇帝两个人了。贾雨村“拿着宗侄的名帖”去拜求贾政，显然隐射侄子顺治依赖叔父多尔衮的支持，做了清朝入关后的第一代皇帝（起复后的应天府知府）。而处理薛蟠（吴三桂）打死冯渊（李自成）案子的应天府知府贾雨村，显然隐射入主北京的摄政王多尔衮本人。
“却说雨村忙回头看时，不是别人，乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。”——此时贾雨村隐射的皇太极已经过渡到弟弟多尔衮了。“张如圭”是他当年的部属。“张”字从长从弓——长弓是张老大，而“弓”字是皇太极的代号：第五回元妃孝庄的判词图画是：“只见画着一张弓，弓上挂着香橼。”“张如圭”，“林如海”，“大如州”都是“从……至……”的意思。
“一张弓”——就是指李世民用的那种“马上得天下”的弓，更是成吉思汗弯弓射雕征服欧亚大陆用的那种弓，总之是皇帝“射天狼”用的弓。孝庄的“香橼”挂在哪位皇上的弓上？——自然是丈夫皇太极。孝庄的代号是“木”（布木布泰），孝庄赖以统治中国的男人是“土”。土上加土为“二土”成“圭”，隐射第二个男人。
“出月初二日……入都”——隐射多尔衮入据北京的日子，即崇祯十七年五月初二日——“出”字五画，隐射“五”字，“出月初二日”指五月初二日，正是多尔衮正白旗占领北京的真实日子。
“张”——是《石头记》作者为皇太极设计的隐写符号。“张”字，从长从弓。长者，老大也。弓者，骑射开基，马上得天下者也。所以《石头记》里，张字就隐射与皇太极有关的人与事。例如“张大”隐射皇太极。“张二”隐射皇太极第二，多尔衮或者顺治皇帝。“张三”，隐射皇太极第三，即康熙皇帝。“张王氏”，指国王皇太极后妃孝庄。下面列举《石头记》中与“张”字有关的几个名字，加以说明。
“张友士”谐音“将有事”或“张有事”，他出场的目的就是为了交代三件事。交代完了，就再也不露面了。《石头记》里的许多人名，就是这样杜撰出来的。用完了，顺手一扔就拉倒了。
（1）意谓皇太极秦可卿即将不久于人世也。张先生说“总是过了春分，就可望全愈了”。是正话反说，指皇太极秦可卿过了春天（到崇德八年夏季的八月初九），就要归天了。
（2）意谓秦可卿董鄂氏皇贵妃“将有事”，不久于人世也。张先生说“总是过了春分，就可望全愈了”。也是正话反说，说秦可卿董鄂氏皇贵妃过了春天（顺治十七年到夏季的八月十九日），就要归天了。
（3）意谓秦可卿崇祯皇帝“将有事”，不久于人世也。张先生说“总是过了春分，就可望全愈了”。也是正话反说，说秦可卿崇祯皇帝过了春天（崇祯十七年三月十九日），就要归天了。《石头记》作者一箭三雕，用“将有事”隐射了皇太极、董鄂氏皇贵妃与崇祯皇帝三个人的死。中间相隔18年。
“张金哥”是《石头记》的重要配角，他的命名有重要意义。
（1）隐射皇太极这位后金国的“阿哥”。“张金哥”与秦可卿两个女人同时隐射皇太极一个男人。王熙凤隐射的孝庄帮助张家与守备之子退婚，害死了一对男女，女方悬梁自缢，男方投河自杀。隐射孝庄策划与皇太极解除夫妻关系，自己从中渔利（三千两，隐射崇德、顺治、康熙三朝），后来就合法地下嫁了小叔子。
（2）李衙内隐射孝庄的儿子顺治皇帝，硬要娶守备公子（指十一阿哥博穆博果尔襄亲王）定亲的妻子“张金哥”（指董鄂氏大福晋）。王熙凤隐射孝庄皇太后，她插手支持并袒护儿子。结果，守备公子（博穆博果尔襄亲王）自杀，“张金哥”（董鄂氏大福晋）也死了，李衙内（顺治皇帝）落了个人财两空。
“张华”与“张金哥”的作用类似。“张”隐射皇太极。“华”字有两个意思：（1）“张华”首先隐射皇太极，他订婚的妻子尤二姐当然隐射孝庄。尤二姐与张华退婚，隐射孝庄与皇太极解除婚姻关系。贾琏偷娶尤二姐，隐射孝庄下嫁多尔衮也。
（2）“张华”隐射顺治皇帝的弟弟博穆博果尔襄亲王，繁写字“华”字11划，隐射他是皇太极的十一阿哥。他订婚的妻子隐射董鄂氏大福晋。尤二姐与张华退婚，隐射董鄂氏与襄亲王解除婚姻关系。贾琏偷娶尤二姐，隐射顺治与董鄂氏先奸后娶，后来晋封为皇贵妃。“张华”死了隐射博穆博果尔襄亲王自杀。尤二姐吞金死了，隐射董鄂氏皇贵妃死于顺治十七年八月十九日。《石头记》作者一箭双雕，隐射皇太极与董鄂氏皇贵妃两个人的死，都是王熙凤孝庄一手策划的，因而当了三朝皇太后（“坐享三千两”——一个太后等于一个“千岁”也）。
“张道士”是定南王孔有德的化身。道士指汉人。张道士则为如同皇太极的汉族男人（说是“替身”）。送给贾宝玉金麒麟的张道士，隐射孝庄的汉族野男人定南王孔有德，即贾宝玉顺治皇帝的生身父亲。
如海笑道：“若论舍亲，与尊兄犹系同谱，乃荣公之孙：大内兄现袭一等将军，名赦，字恩侯，二内兄名政，字存周，现任工部员外郎，其为人谦恭厚道，大有祖父遗风……”——隐射贾雨村与贾宝玉乃是并行的隐写系统，起着互相补充的作用。此处的贾赦，隐射在盛京当清朝皇帝的皇太极。此处的贾政，“字存周”（“存清”也），正是皇太极弟弟多尔衮的写照。“贾政最喜读书人，礼贤下士，济弱扶危，大有祖风。”其实是古人评论周公与王莽的写法：“周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时，假使当时身便死，一生真伪有谁知？”贾政“便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺”——顺治元年三月多尔衮出兵，“不上两个月”即入主北京也。贾政辅助“宗侄”贾雨村谋补应天府知府，隐射多尔衮辅助侄子顺治做了大清朝的第二任皇帝。
总之，贾雨村护送林黛玉进京，既隐射皇太极的灵魂护送孝庄又隐射多尔衮迎接孝庄进京，因为贾雨村已经从代表皇太极时代，转而代表顺治与多尔�
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