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第3节

石头记密码:清宫隐史 作者:隋邦森隋海英-第3节


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  如果《石头记》作者中没有对清朝皇宫(大观园)了如指掌的人,那么大观园里的事,谁也不可能写出“片言只字”来。如果没有空空道人(南明韩王)这样的失国者组织领导,也不可能写出一部明亡清兴的政治历史小说来。如果没有吴梅村这样的大文豪与其他历史学家执笔,也写不出如此感人肺腑的爱情故事来。

  贾代化与贾代善努尔哈赤先祖布库里雍顺所建的鄂多哩城,在今辽宁省勒福善河西岸,去宁古塔西南三百多里。《石头记》中的宁府就隐射来自宁古塔地区的满族人。

  布库里雍顺的后人孟特穆移住赫图阿拉地区。赫图阿拉在长白山脉北麓,清朝定鼎中原后改名兴京。孟特穆四世孙名叫福满。福满第四子觉昌努尔哈赤安,继承先业,他生了数子,四子名塔克世,娶喜塔喇氏为妇,生出一个扬名后世的儿子,就是大清国第一代皇帝——清太祖努尔哈赤。

  努尔哈赤堂姊,是祖父觉昌安的孙女,出嫁给古埒城阿太章京。当时明朝遣总兵李成梁驻守辽西,对觉昌安很警惕,招诱图伦城主尼堪外兰合兵围攻古埒城。觉昌安与儿子塔克世派兵往救,被李成梁与尼堪外兰设计诱杀。这是所谓的“七大恨”之首。

  当年努尔哈赤25岁,闻知祖父与父亲(宁公与荣公两人合演努尔哈赤之父塔克世)同时被害,不觉晕倒。醒后检查武库,只留遗甲十三副。努尔哈赤指示伯叔兄弟,为君父复仇,结众杀向图伦城。尼堪外兰落荒逃走。努尔哈赤修书致明朝边吏,请归丧祖父与父亲,并移交尼堪外兰。明边吏将此书上达明廷。明神宗万历皇帝准了此议,遂令差官奉敕30道,马30匹,建州卫都督册书一函,龙虎将军印一颗,并送还觉昌安父子的棺木。

  明朝差官到赫图阿拉城,努尔哈赤以礼迎入,北向受封,承认万历皇帝与自己仍是君臣关系。努尔哈赤复仇心切,招兵买马,将兵马分黄红蓝白四旗,这是满洲八旗劲旅的雏形。从此努尔哈赤与明朝和好,每岁输送方物,明廷亦岁给银800两,蟒缎15匹。

  《石头记》第一回《甄士隐梦幻识通灵》中,甄士隐“当下即命小童进去,速封五十两白银,并两套冬衣”送予贾雨村。就隐射此事。同时隐射崇祯按议和条约,减半贡送皇太极银子布匹。

  《石头记》作者之所以让贾代化与贾代善两个人来隐射努尔哈赤一个人,完全是服从主题的需要。因为贾代化这个宁公系统后来起了变化,化成贾敬隐射的孔有德血统了。“贾代化袭了官,也养了两个儿子:长名贾敷,至八九岁上便死了,只剩了次子贾敬袭了官。”此处的“长名贾敷,至八九岁上便死了”,隐射皇太极,他在崇德八年八月九日就死了。从此,宁公这个系统都是孔有德的后代,等于爱新觉罗与宁府家族毫无血缘关系了。只有贾代善的荣公系统里还有一个真正的爱新觉罗血统的人,那就是贾政隐射的多尔衮。

  《石头记》第四回里说的“贾不假,白玉为堂金作马”,就是指多尔衮爱新觉罗血统。

  入主北京后的荣府,贾赦是个假设的人,王熙凤说他已经独立核算了,因为贾赦隐射的皇太极已经死了。而贾政多尔衮是假正(成宗义皇帝),“义”者,假也。其实是皇叔父摄政王,是代理家长,是贾宝玉顺治皇帝的假父亲,因为顺治的真父亲是孔有德。多尔衮死了以后,贾政就变成了多尔衮的灵魂或一个演员。荣府与爱新觉罗血统也毫无关系了。

  因为宁府与荣府实际上是一个府邸,都与爱新觉罗血统毫无关系,所以,对于清朝皇室来说,宁府与荣府都是假府(贾府),与多尔衮代表的“贾不假”血统来说,宁府与荣府(清朝皇家)属于“贾不真”血统——也就是说,属于假的不真的爱新觉罗血统。

  《石头记》作者满肚子里都是花花肠子。他从《石头记》第二回开始,就从血统上将满族人从皇宫里驱逐出去了——结论是,《石头记》写的是一个假的满族政权,一个真的汉族政权。但却是一个汉奸政权。

  第6节 《石头记》开始于天聪九年(3)

  男主角皇太极明万历二十年(1592年)十月二十五日——努尔哈赤第八子阿巴海入世,后改名皇太极。皇太极是清太宗,即《石头记》中神出鬼没的幽灵“一僧”也。

  皇太极乃清太祖的皇后孟大姐姐所生。明万历十六年(1588年)秋九月,皇后由哥哥纳林布禄亲自送嫁。孟大姐姐贤惠温柔,知情达理,宽厚仁慈,嫁给努尔哈赤时只有14岁,婚后五年才生了皇太极。

  清太祖努尔哈赤(贾代化与贾代善)有十多个儿子,长子诸英早年被父处死,次子代善老实诚挚,第八子皇太极(贾赦)最聪颖,清太祖努尔哈赤立皇八子为太子。另外还有三子亦非常骁勇,一名睿亲王多尔衮(贾政,有时是贾琏),一名豫亲王多铎(贾蔷),一名英亲王阿济格(贾蓉)。后来入关定鼎,全仗此三人之力。努尔哈赤驾崩之后,皇太极迫使大妃阿巴亥为父汗殉葬,答应厚待她的三个儿子(阿济格、多尔衮、多铎),顺利登上了汗王的宝座。皇太极于天聪九年获元顺帝的传国玉玺,次年将后金改为清朝,将女真族改名满族。皇太极将孝庄的姑姑哲哲大福晋册封为清宁宫孝端文皇后,将孝庄的姐姐册封为关雎宫宸妃,将孝庄册封为永福宫庄妃(后来为孝庄文皇后)。关雎宫宸妃死于崇德六年,《石头记》里是早皇太极期的薛宝钗。孝端文皇后死于顺治五年,在《石头记》里是早期的贾母与王夫人。在第十七回元妃省亲时,“贾妃满眼垂泪,方彼此上前厮见,一手搀贾母,一手搀王夫人,三个人满心里皆有许多话,只是俱说不出,只管呜咽对泪。”——此处的贾母与王夫人即隐射姑姑孝端文皇后,而贾妃隐射孝庄文皇后。

  《石头记》中的一僧、贾雨村、贾赦、秦可卿、秦业、秦钟、大狗等都从不同角度与不同场合隐射过皇太极。贾雨村、贾政、贾琏都从不同角度隐射过睿亲王多尔衮。贾蔷则隐射配角豫亲王多铎。贾蓉隐射英亲王阿济格。

  《石头记》第八回《比通灵金莺微露意》借秦钟入“家学”读书,回忆了天命年间,皇太极(秦钟)从幼年起,就受到了良好的汉学教育,从师于大学士范文程(贾代儒)。第八回原文加注:次日醒来,就有人回:“那边小蓉大爷带了秦相公来拜。”宝玉忙接了出去,领了拜见贾母。贾母见秦钟形容标致,举止温柔,堪陪宝玉读书,心中十分欢喜,便留茶留饭,又命人带去见王夫人(孝庄妃)等。众人因素爱秦氏(皇太极),今见了秦钟(皇太极)是这般人品,也都欢喜,临去时,都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星,劝文星和合”(夫妻和合)之意。又嘱咐他道:“你家住的远,或一时寒热饥饱不便,只管住在这里(因为是一家人),不必限定了。只和你宝叔在一处,别跟着那些不长进的东西们学。”秦钟一一的答应,回去禀知。

  注解:

  贾母(孝庄妃)与秦钟(皇太极)是夫妻关系。作者怕读者不明白,就让“贾母又与了一个荷包并一个金魁星,犬文星和合’之意。”——“荷包”隐射孝庄妃的身份。“金魁星”乃是坐后金王朝第一把交椅的皇太极。“文”隐射孝庄文皇后。“星”隐射天命朝太子皇太极与后来的清太宗。“文星和合”隐射孝庄与皇太极要夫妻和睦。此处,演员的辈数与所隐射历史人物的辈数混乱了,为的是蒙蔽清廷,但文理与逻辑不乱,希望读者不要被蒙蔽了去。

  《石头记》第八回原文加注:他父亲秦业(努尔哈赤)现任营缮郎,年近七旬,夫人早亡。因当年无儿女,便向养生堂抱了一个儿子并一个女儿。谁知儿子(先立的太子诸英)又死了,只剩女儿(后立太子皇八子皇太极),小名唤可儿(秦可卿),长大时,生得形容袅娜,性格风流。因素与贾家有些瓜葛,故结了亲,许以贾蓉为妻。那秦业(努尔哈赤)至五旬之上方得了秦钟(第八子皇太极)。因去岁业师亡故,未暇延请高明之士,只得暂时在家温习旧课。正思要和亲家去商议送往他家塾中,暂且不致荒废,可巧遇见宝玉这个机会,又知贾家塾中现今司塾的是贾代儒(范文程),乃当今之老儒,秦钟此去,学业料必进益,成名(登基为天聪大汗)可望,因此十分喜悦。只是宦囊羞涩,那贾家(真爱新觉罗家)上上下下都是一双富贵眼睛,少了拿不出来,儿子的终身大事,说不得东拼西凑的恭恭敬敬封了二十四两贽见礼(两个十二分尊重),亲自(不耻下问)带了秦钟,来代儒家拜见了(礼贤下士)。然后听宝玉上学之日,好一同入塾。

  注解:

  此处是三代历史人物同台演出,读者一定要明白,不要让演员的辈数与演员的性别蒙蔽了眼睛。朝廷检察官一定不明白,误认为是作者东拉西扯信口胡说,误认为秦业(努尔哈赤)是个穷光蛋才好。

  这就是所谓“过去未来,莫谓智贤能打破;前因后果,须知亲近不相逢”。

  女主角孝庄

  明万历四十一年(1613年)二月初八——博尔济吉特•;布木布泰出生于蒙古科尔沁部。孝庄即《石头记》中所谓的大荒顽石。《石头记》第一作者空空道人说她是女娲氏炼石补天弃置不用的一块“废品”,但博尔济吉特•;布木布泰却是元顺帝的后人,皇太极的妻子,清朝入关后的开国女皇,因此成为元顺帝废玺大荒顽石的化身,又是大清国传国玉玺“通灵宝玉”的化身。

  “石头”(孝庄文皇后)既指大荒顽石(元玺),又指通灵宝玉(清玺)。她是满蒙政治联姻的象征。又是满洲八旗与蒙古八旗军事联合的象征。她是清朝两个儿皇帝的擎天柱石。

  万历四十二年(1614年)四月,满蒙双方约定,科尔沁蒙古莽古思贝勒的女儿博尔济吉特氏哲哲出嫁皇太极,努尔哈赤命儿子带领盛大的仪仗队前往蒙古迎亲,在辉发扈尔奇山城举行了隆重的婚礼。博尔济吉特氏哲哲端庄美丽,举止文静,聪慧谦和,落落大方,让上上下下敬重赞誉。《石头记》里的贾母,被新红学家誉为“天下第一祖母”,不是没有道理,但她并非隐射江宁织造曹寅的妻子、“从六品州同”曹天佑的祖母,而是隐射皇太极的这位孝端文皇后、顺治皇帝的嫡母。博尔济吉特氏哲哲在顺治六年四月就死了,后来的贾母不再隐射她了,改而隐射康熙皇帝的祖母、顺治皇帝的生母——孝庄皇太后。但贾母的性格特征始终隐射这位博尔济吉特氏哲哲。皇太极称帝崇德皇帝,首先册封哲哲为皇后。在皇太极掌权的17年中,哲哲皇后在后宫一直占有最崇高的地位。遗憾的是,哲哲皇后没有儿子,只有三位女儿,都嫁给了蒙古王公,都没有进入《石头记》。

  第7节 《石头记》开始于天聪九年(4)

  为了保持科尔沁蒙古在清朝皇宫的崇高地位,维持满蒙联姻的政治基础,天命十年(1625年),即努尔哈赤迁都盛京的当年,34岁的皇太极又娶了哲哲的侄女13岁的博尔济吉特氏,即后世所谓的孝庄文皇后布木布泰。她是寨桑贝勒的女儿,由她的哥哥吴克善亲自护送到盛京成婚,先封为庄妃,崇德三年(1638年)生了顺治皇帝福临,母以子贵,后来即封为孝庄文皇后。也就是说,顺治皇帝的嫡母是孝端文皇后,生母是孝庄文皇后。孝庄文皇后的姿色气质不亚于她的姑母,甚至有过之而无不及,但她的性格却像王夫人、王熙凤与林黛玉。

  在皇太极的后妃中,孝庄的亲姐姐宸妃是他最钟情的。她在26岁才嫁给皇太极,却得到了这位马上天子痴迷的爱怜与敬重。宸妃气质高贵,温文尔雅,贤淑文静,举止端庄,颇有文采。几乎弄得“后宫三千无颜色”,地位都超过了哲哲皇后,引起了妹妹庄妃的无限哀怨与妒忌。《石头记》最初四十余回中,林黛玉对薛宝钗的妒忌与防范,先来后到,却后来居上的心态失衡,“见了薛姐姐,就忘了林妹妹”的怨言,都隐射盛京七八年间庄妃与宸妃姐妹的关系。《石头记》作者写林黛玉的妒忌与尖酸刻薄,是挖苦孝庄文皇后的,读者不要误认为是顺治皇帝的董鄂皇贵妃在妒忌废皇后静妃。说白了,林黛玉与薛宝钗的关系,最初是针对皇太极时代的妹妹庄妃与姐姐宸妃。四十余回以后,林黛玉与薛宝钗的关系突然好起来了,好得都让贾宝玉感到莫名其妙。那是进入了顺治的青年时代,历史人物变了,但演员没有变。读者要细心品味。


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