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第10节

世界中世纪生活习俗史-第10节

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师开始在教堂门口主持婚礼。直到16世纪,整个仪式才必须在教堂内举行。 

     根据布雷多克《婚床》一书的描述,中世纪婚礼是这样的:前往教堂的 

婚礼队列由新娘和她的侍从领头,一名侍从手擎一只饰有丝带的金花瓶,里 

面插着一束香;后面是吹喇叭的乐手,乐手后面是一群身穿与新娘一样服装 

的贞女,为的是防止魔鬼利用气味与新娘接近,如果新娘名字碰巧叫玛利亚, 

女傧相们则身穿蓝色,与圣画中圣母玛利亚服饰的深蓝色相同。后来人们还 

往新婚夫妇身上抛撒彩色麦穗,麦穗本来是异教神祗,富裕神女的象征。 

     十字军东征以前,女人被看做劳动力受到夫家的欢迎,新娘的父亲受到 

损失,他要得到补偿。十字军东征以后,男少女多,女人不珍贵,父亲主动 

把女儿送出去,父亲在结婚仪式上陪着新娘到教堂。神父诵圣经问新郎是否 

愿意把这个女人做为他的妻子与她结婚,新郎回答完毕,新娘也要回答神父 

同样的问题。新郎饮过酒,吃过面包片,做完结婚弥撒后,神父赐给新郎一 

吻,新郎再吻新娘,把神的祝福传给新娘。 

     弥撒做完,人们把教堂的座位清开,新婚夫妇可在教堂内玩“跟着首领” 

的游戏,然后在教堂内举办丰盛的婚礼宴席。夜晚,新娘家又摆一桌,饭后 

人们跳舞狂欢。 

     中世纪英国还有一个奇特的风俗,在教堂里摆上一只沉重的箱子,用它 

考验未来的新娘。她如果在众人面前单手提起这个箱子,就是一个合格的妻 

子;如果提不起来,人们认为她身体太弱,担当不起主妇的重任,新郎就要 

和她解除婚约。 

     教会插手婚姻是为了确定一夫一妻且终身不渝的婚姻制度,这个目的, 

他们达到了。16、17世纪以后的婚礼形式与现代欧洲的教堂婚礼基本上是一 

致的。 

     欧洲各国(如法国、俄国等)在婚礼前,新娘离家时都有哭着告别娘家 

的习俗,有时是女伴哭着送别。 

     中世纪时候欧洲曾有童婚形式,又叫未来婚的形式。当时男子法定婚龄 

是14岁,女子婚龄12岁,教堂里还出现儿童、幼儿、甚至襁褓中婴儿成婚 

的现象。这种作法的当事人父母,都是为了保有财产不被充公;娃娃婚由父 

母和教堂导演出来。如《婚床》引用《切斯特区志》载: 

     约翰·黑格马登3岁时与5岁的新娘成亲。神父抱着他,哄他念誓词, 

小约翰却说他不想学说话。神父说:“你还要再说几句,我才让你出去玩。” 

7岁的埃伦·丹姆普特新婚之夜与10岁新郎约翰·安德鲁斯一起被她的两个 

妹妹夹在床的中间。从那以后,他从不和她躺在一张床上。更不和她亲近。 

     中世纪初期,欧洲还流行着许多迷信甚至野蛮的习俗。 

     结婚仪式后,神父要带上牛奶和甜酒到新房为新婚夫妇祝福,当新人喝 

完奶和酒,神父还要向婚床祝福,把圣水洒在新娘、新郎的身上,再用圣香 

熏新房,以免魔鬼来作祟。那时人们迷信,以为没有神父祝福,魔鬼就会出 


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现。 

     “托拜厄斯之夜”,新婚夫妇一般要熬过三个“托拜厄斯之夜”才可以 

同房。托拜厄斯为人们提供了新婚的典范,据说他听了天使长拉斐尔的劝告, 

婚后三夜未与妻子萨拉实行同房。婚后实行三天的节欲可能是起源于异教的 

某种对魔法的崇尚。基督教通过婚后三天节欲这一宗教仪式和死板的规定, 

把人欲罪恶化,把结婚看成是可以亵渎神明的勾当。这本来是异教的戒律, 

基督教在宣传节制人欲时,把这古老的习俗又复活了。并使自己与异教不谋 

而合。 

     中世纪早期领主享有初夜权。封建社会初期,新娘在新婚之夜,不是和 

丈夫同房,而可能是和封建领主同房,领主有初夜权,有的地方有地位的僧 

侣也享有初夜权。苏格兰王室曾享有这种权力,“据古代苏格兰作家记载: 

与奥古斯都同时代的埃努斯三世国王曾颁布法令: ‘每个有姿色的新娘在与 

其丈夫交欢之前,本王和其王位继承人有与这女子睡觉的权力。依照这项法 

令的规定,国家的最高统治者同样有权与其下属诸侯及其所属奴仆家的新娘 

睡觉’。这项法令在长达十个世纪的封建王朝中一直生效。直到圣·玛格丽 

特劝说她丈夫马科尔姆三世国王废除它时为止。自此以后,如果诸侯或奴仆 

希望让自己的新娘与国王睡第一夜以提高声望,他就必须交纳一定的税钱。” 

 (《婚床》,167页) 

     蜜月是欧洲人对新婚第一个月的美称。蜜月有饮蜜酒和抢婚两种含意。 

它的来历已很久远。据说是公元5世纪匈奴王阿提拉留传下来的。公元450 

年在阿提拉同罗马皇帝瓦伦提安三世的妹妹霍尼亚拉婚礼上,武士们开怀畅 

饮蜜酒。公主霍尼亚拉是被匈奴王阿提拉抢来的。婚后阿提拉提出西半部罗 

马帝国应归属于他。三年后他因饮蜜酒过度而死。 

     北欧人在新婚第一个月每天饮一杯叫“mead”的酒。故称蜜月。又据说 

古代北欧有抢婚习俗,小伙子抢到新娘以后,先把姑娘藏起来,使娘家人找 

不到,过一月后木已成舟只好承认。蜜月又有躲躲藏藏的意思。总之蜜月变 

成是在婚后,夫妻生活开始阶段,新婚夫妇避开家人朋友,独自享受新婚之 

乐的日子。蜜月原词本是古挪威语;本义是隐居之意。 

     欧洲中世纪流行一种扫帚婚礼,这种礼仪本来是吉卜赛人的礼仪,中世 

纪英国威尔士地区也流行这种风俗。扫帚是女人的劳动工具,代表家庭主妇 

的形象。妇女结婚时,把一把长柄扫帚横在举行典礼处的大门前,或新娘家 

门前,或新房门前。婚礼开始后,新郎要小心翼翼带着新娘跨过这个扫把, 

再进入门内,这样才通过结婚典礼,完成结婚大事,否则婚礼算是失败。通 

过扫帚婚礼的夫妇得到社会的承认。婚礼上的监督者,必须是女方部落或家 

族中一德高望重者,由他来做司仪,判断是非。 

     基督教的神父,各类主教大人,在中世纪初期允许娶妻成婚。有许多神 

父染指良家妇女,有的主教荒淫无耻,如列日的主教亨利三世竟然有65个私 

生子。教会的神父成了放荡淫乱的典型。11世纪教皇格里高利七世发起改革 

运动,要求所有的教士、修道士和神职人员都要坚持独身主义,情况有所好 

转。13世纪开始才逐渐形成教会内的神职人员都成为独身主义者。宗教改革 

以后,由神父主持婚礼才有一定的权威性,基督教婚礼才得以盛行。苏格兰 

直到基督教改革运动时,还时兴为期一年的试验婚制度,英格兰是在脱离罗 

马教皇以后才宣布,不受祝福的婚礼是非法的。 

     中世纪妇女被基督教宣传为有罪的人,她们生的孩子来到人间也带着罪 


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恶。妇女本是爱情的象征,但爱情被宣布为淫诲。在这种重压之下婚姻只是 

人生必经的历程,妻子只是家中必备之物。人生的意义被扭曲,爱情被践踏。 

婚姻中强调男子是主宰,妇女要顺从,甚至在婚礼上还有男子踩新娘脚以显 

出男子主导地位的风俗。但是妇女从来没有听从命运的摆布,她们一直在抗 

争,最突出的是12世纪的爱情法庭。英国法国都有这一机构。全部由女性组 

成,庭长是精明能干的妇女。她们的工作是解决婚姻爱情上的纠纷。英王亨 

利二世的女儿,玛利郡主领导的那一届爱情法庭有60个女陪审员,她们惩罚 

残暴的丈夫,为受虐待的妇女伸张正义,使受屈的妻子得到自由。 

     她们的法律条义特别强调爱情在婚姻中的地位。如:只为结婚而相爱的 

妇人,不能做爱人看待。爱情与婚姻是两回事,因为爱情是与生俱来的,是 

无条件的;婚姻是可以有条件的,而且夫妇之间还有一种要素:那就是爱情 

的责任……等等。条文还规定不接受求爱,应拒绝接受礼物,否则按“文妓” 

处理。 



     (4)丧葬仪礼 

     欧洲中世纪初期,萨克森人、法兰克人等还保持着一些较原始的葬礼。 

我们看《罗兰之歌》的描写吧: 

     查理皇帝命令把罗兰·奥立维和主教尸体放好, 

     把他们三个尸体剖开, 

     把他们的心脏用锦袍包起来, 

     把它们放在白玉石匣里。 

     然后又抬起三位将军的尸体, 

     用酒和香料给他们清洗, 

     把他们三位先用鹿皮包起 



     …… 



     又用格拉扎的锦缎盖好尸身。 

     以上虽然是文学艺术作品中的描写,但它决不是作者随意杜撰的。比如 

 《英语国家史略》也提到中世纪骑士界有关布鲁斯的骑士“黑”道格拉斯的 

传说,“黑”道格拉斯跟随布鲁斯战斗二十年,布鲁斯死后,他带上主人的 

心,要把它埋葬到圣地,途经一个西班牙港口时,他参加基督徒同摩尔人的 

斗争,他向异教徒冲去,把装着布鲁斯心脏的银匣子投入两军混战的战场。 

 “按照你的意愿前进吧,勇敢的心!只要我一息尚存,就跟随着你”! 

     中古初期的人们认为一个英雄去世了,但他的心还有着灵魂。所以他们 

用挖出心脏的方法来保存他的心。为了不让他的身体腐烂,就涂上许多香料, 

还要用酒来清洗。这反映了生者对死者的崇敬,保存死者的心,仿佛死者并 

没有死去,还与生者在一起,还在激励着生者去战斗。 

     以后欧洲的丧葬仪礼被基督教改造了。 

     丧葬习俗体现一个民族或一种宗教的世界观。中世纪欧洲的丧葬礼仪体 

现了基督教的思想。 

     天主教(包括东正教)教徒临终时由神父为他举行终敷礼。 

     教徒临终之际首先向神父作临终忏悔,把自己生平中的罪恶、错误向神 

父坦白,据说进行了忏悔就可以得到天主的宽恕;然后神父要为临死的人诵 

念赦罪的圣经,送给他圣餐并为其敷圣油包括五官和手足并作祈祷。这样做 

的目的是减少临终病人的痛苦,使他能够善终,并且能够获得赦免罪过,升 


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入天堂。 

     死者于晚上或夜间过世,神父为其进行晚祷。尸体从床上移到尸架上, 

并进行清洗、穿衣。 

     死者的灵柩要抬入教堂的墓地。灵柩上放上教堂的蜡烛架,点起蜡烛为 

死者送行。 

     据说葬礼的烛火能够引导死者的灵魂进入天堂。这时神父身穿黑袍,胸 

前配带十字架,手捧圣经,走在灵车前面。送葬的亲属和朋友列队跟在后面。 

     中世纪丧服为紫色,寡妇要穿紫色长衣。基督教教义认为人活着是为追 

求升入天堂的幸福,人死后就可能升入天堂,鲜艳的紫色有庆祝的含义。但 

是地中海沿岸各国的寡妇兴戴面纱、穿黑服,据说是为了躲避丈夫幽灵的纠 

缠。 

     坟地设在教堂专设的坟场,坟前立一墓碑,上面有死者姓名、生前主要 

事迹等。 

     丧仪在教堂进行,出殡仪式由神父主持。欧洲人与亚洲人对于亲属死亡 

表现不同,亚洲人以号淘大哭表示悲哀,欧洲人表现得十分克制,不把悲痛 

的感情强烈表现出来。 



     (5)骑士任命仪式,贵族骑士一般由长子继承。 

     据《世界文明史》(六)记述,12世纪“北法兰西”举行骑士任命仪式 

有一套郑重的礼仪。被任命的骑士年龄12岁、13岁、15岁、17岁、19岁、 

 “平均为20岁或21岁。” 

     举行仪式前夕,一楼大厅摆设着翌日盛典使用的环锁战甲、黄金马刺、 

白豹皮衣。夕阳西斜时,竖琴、三弦琴乐师退去,将被任命的年青骑士和他 

的侍从共同沐浴,大厅内搬进十余大桶的热水。夜晚,未来的骑士到教堂将 

佩剑及其他武器置于圣坛之上,一宿不眠守护武器,十几个小时不眠、不坐、 

彻夜站立,早晨听弥撒歌声后,受主教祝福,配戴上净化的武器,于六时步 

出教堂;返家后吃白面包和肉,换上白色衣服在城堡中心露面,贵族和贵妇、 

侍从和家族的人们表示欢迎,发出热烈的欢呼声,两只喇叭齐鸣。 


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