织田信长传-第13节
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比拟的。况且，当时的老式火绳铳非常落后，不但瞄准精度差、射击距离近、故障发生率高，并且最重要的是射击速度慢得惊人：第一步，先要打开火药袋，取出一定份量的火药放入枪管，再用铁钎舂实，然后放入铅弹；第二步，磨擦火石，点燃火绳；第三步，瞄准目标，扣动扳机，使火绳落下点燃火药。这样的射击速度，想要正面与高速机动的骑兵相抗衡，简直是做梦。所以从火枪传入日本以后的数十年间，一直没能改变旧式野战的模式。
在当时的战国群雄中，第一个将铁砲大规模运用到实战中的，正是甲斐的武田信玄，他首先组织起了规模空前的铁砲部队，在城池攻守战中发挥了相当惊人的效用。攻城的时候，百枪齐鸣，可以震慑敌胆、削弱守方的士气；守城时据险向下齐射，距离和精度的不足都可以大幅度弥补。信玄的宿敌上杉谦信也很注重火器的运用，在本城春日山创建了自己的火枪作坊。然而，在织田信长之前，还没有一个人敢将火枪如此大规模运用到野战中去，更没有人敢以之来正面对抗骑兵。
从这点上来说，长筱之战所以能够取胜，很大程度上要归功于织田信长崭新的战术运用。但这和三段射击却没多大关系。三段射击的原理并不复杂（我国早在汉代，就开始使用弓弩的三段射击），并且不是信长所首创。畿内善使铁砲的许多豪族，如杂贺铃木党等，就曾经用三段射击抵抗过织田大军的侵攻，信长或许就是在与他们的对战中，轻易学到了这一门技术。
善于学习，并加以革新运用，正是信长无人可及的长处所在。长筱之战，他首先圈定在设乐原布阵，一方面用狭窄的地形阻遏武田骑兵大范围机动，另方面也示敌以不敢战，引诱胜赖前来。他沿连子川布阵，修建重重防马栅，同样也是为了把敌骑兵的冲击力尽可能压缩到最低。在这种种前提下，才谈得到大数量铁砲的运用，以及铁砲兵与长矛兵、持刀武士的协同作战。
然而当时的老式火绳铳除了上述缺点外，还有一个致命的弱点，那就是寿命太短，报废率极高，而即便不报废，在发过数十枪后，枪管也会火烫得无法手持。午后马场信房等将所以能够突破防马栅，开始与织田、德川联军短兵相接，或许就是因为经过数小时的连续发射，织田的火枪兵都已经基本无法发挥作用了。在面对火枪连射而成排倒下、死伤枕藉了整整一个上午以后，武田军依旧可以击溃敌军数队人马，创造杀伤六千人的战绩，说明这支武田信玄一手创建的部队确实是天下无敌的，或许只要再努一把力气，织田、德川联军就会全线崩溃。
然而这个时候，酒井忠次献计而被信长欣然采纳的奇袭鸢之巢山的计划，却收到了它应有的效果。得知后路被断，随时可能遭受前后夹击的武田军，士气开始大幅度下降，激战了一个上午的肉体和精神双方面的疲劳也开始显现出来。及时抓住战机，发起最后反攻，才是织田信长得以取胜的重要法宝，这是一名成功战术家的优秀素质之最高体现！
越前平定
战败天下闻名的武田骑兵以后，织田信长得意洋洋回归京都，七月三日参加诚仁亲王召集的蹴鞠比赛，三天后又观看了在妙显寺上演的能剧。休息娱乐完毕，信长准备再次用兵，北上消灭越前一揆。在通过京都濑田大桥的时候，他心中不快：“濑田大桥是入京的主要通路，如此残破朽败，如何昭显我的威仪？”下令重新修建。
当初信长征服越前，封叛降的前波吉继为守护代，并派直属家臣木下祐久、明智光秀、津田元嘉三人留守北之庄以监视之。前波吉继曾跟随信长进京谒见天皇，又拜领了“长”字，改名桂田播磨守长俊，一时风光无两。他在越前大征赋税，搞得天怒人怨，北面加贺本愿寺的力量趁机向越前伸展。
加贺本愿寺是北陆一向一揆爆发的根源，长年与朝仓氏征战不休。因为旧仇甚于新恨，在织田信长对朝仓氏用兵的时候，加贺本愿寺站在信长一边，从而于战后获得了在越前发展信徒的合法地位。因为桂田长俊的暴政，越前原朝仓家臣以富田长繁为首，暗中勾结加贺本愿寺，磨刀霍霍，准备发难。
富田长繁虽然也同样是叛降之将，但自认战功显赫，不愿屈居桂田长俊之下。长俊自己也不争气，在这紧要关头突然罹患眼疾，双目几乎失明——时人都说这是背叛主家的报应。
1574年元月，越前九头龙川附近国人一揆和一向一揆蜂起，与富田长繁南北夹击，向桂田长俊的本城一乘谷（也是旧朝仓家的本城）发起了猛烈进攻，长俊不敌败死。一揆随即进攻北之庄，明智光秀等将虽然进行了顽强的抵抗，终因众寡不敌而危在旦夕。富田长繁于是联络出家隐居的原朝仓氏大将朝仓景健，请他居中调解，一揆让开通路，放光秀等织田残军退出越前。
当时年仅二十二岁的富田长繁，在消灭了桂田长俊后不久，又诱杀鸟羽城主鱼住景固（也是朝仓叛将）。据说他以“共进早餐”为名，将鱼住景固父子骗至自己居所，宴间突然亮出朝昌义景留下的太刀，将二人当场斩杀。这种毒辣手段难免使部下离心，长繁为了巩固权力，被迫把亲弟弟送去岐阜做人质，向织田信长解释说自己并无叛意。信长正将用兵于东，与武田家决战，同时越前大雪封山，也不便于进军讨伐，于是顺水推舟地给了他越前守护代的职衔。
然而富田长繁的朝秦暮楚，却引起了加贺本愿寺的不满。1574年二月，北陆一向宗总大将下间赖照和军师七里赖周潜入越前，随即召集一向一揆十三万大军包围了长繁的本城府中。长繁出城逆击，大破敌军，但在追击过程中被不满的部下暗杀。时隔不久，索取朝仓义景性命的罪魁祸首朝仓景镜也在平泉寺败死，一向宗控制了整个越前国。
1575年八月十二日，织田信长大军从岐阜出发，十四日到达敦贺。织田方各处兵马陆续来集，包括德川军，总兵力接近十二万。十五日晨风雨交加，织田军开始对一向一揆发动猛烈的进攻：丹羽长秀、泷川一益、蜂屋赖隆等将率三万兵马攻击木芽峠；柴田胜家、明智光秀、佐佐成政、稻叶一铁等将率五万兵马攻击杉津口；羽柴秀吉军五千渡海绕过木芽峠攻击河野城。
杉津砦守将之一、原朝仓家臣堀江景宗内应织田军，导致杉津砦陷落，一向宗残兵逃往河野城，又遭羽柴、柴田两军前后夹击，全部覆没。随即上述三路大军又合兵攻克了府中城。短短数日内，几大据点都被织田军所控制，越前一向一揆就此分崩离析，很快就遭受到大屠杀的凄惨命运。
越前各一向宗寺院的主持，都被织田军搜出处以磔刑，参与暴动或被怀疑参与暴动的百姓则全被斩首，据说前后杀死三到四万人，越前几乎变成“血国”。信长并且乘胜追击，突入加贺国，夺取了能美、江沼二郡，修筑大圣寺城，以梁田广正和佐佐权左卫门为守将。
信长回军以前，还命令已出家的朝仓景健自杀，同时增筑北之庄城，以柴田胜家为城主，并将越前八个郡作为胜家的封地，剩余的大野郡封给金森长近和原长赖，府中周围两郡封给佐佐成政、前田利家和不破光治——人称“府中三人众”——作为胜家的与力。这可以说是织田家北陆军团创建的开端，对今后的家中乃至全日本的政治格局，产生了巨大的影响。
七、平安乐土＇加入书签＇
（更新时间：2006…10…275：15：35）
织田信长是一个精力旺盛的封建大名，在不断亲自领兵南征北战的同时，他还钻研文学、艺术，吸收传自西方的新科学和新知识。1569年，葡萄牙传教士弗洛伊士得以觐见信长，向他讲解了天主教的教义。为了对抗以一向宗为首的传统佛教势力，信长一度似乎有皈依天主教的意愿，但最终还是放弃了。或许他认为，天主教虽然是斩向守旧佛教势力的一柄利剑，自己却只需要持有它，利用它，而绝对不能为剑所控制。
弗洛伊士后来在写给耶稣会的信件中，这样描述信长：“这位尾张国的国王年约三十七岁，个高而瘦，头发稀少。他喜好武艺，脾气暴躁，但同时充满正义感，时而显露出慈悲平和的另一侧面。他态度傲慢，重视名誉，城府很深，经常隐藏自己的真实意图。喜欢独断独行的他，蔑视一切传统规则，也很少听从部下的谏言——这也使其深受部下的敬畏。他不饮酒，轻视全日本的王侯，在与别的王侯说话的时候，习惯采取俯视的态度，仿佛对待自己部下一般。”
安土城的建造
天正三年（1575年），织田信长四十二岁。在消灭了越前一向一揆以后，他将北陆方面的军政全权都交付给柴田胜家，自己引军回洛。但柴田胜家所获得的权力是不完整的，信长留下了九条法规来约束他的职权范围，胜家等人依旧牢固地置留在织田氏统一的政治结构中。这与旧时代的分封制度有着本质上的区别，后来德川幕府在其基础上建立了完整的诸侯管理体制。
因为顾虑到西方的强有力诸侯毛利氏响应前将军足利义昭的号召，准备增援石山本愿寺，信长遂派遣松井友闲和三好康长前往与本愿寺显如签署停战协议。虽然谁都知道这种和睦态势只能维持一时，四面楚歌的显如也只好应允了。
朝廷册封信长为右大将，不久后又给予了大纳言的高官。大纳言是正三位的高官，等于副宰相，这对于一个出身较为低微的诸侯来说，是前所未有的殊荣。
十一月，得知武田胜赖可能再度侵入美浓，信长亲自领兵包围了前此被武田氏夺取的岩村城，很快便将城堡攻克，捉到守将秋山信友，在长良川畔处以磔刑。然后，他将家督之位让给长男信忠——这一方面是正式确定了信忠的继承人地位，另方面也说明信长准备摆脱家族制的约束，在织田家上面再造一个由自己领导的，崭新的统驭全日本的权力机构。
转眼进入了天正四年。元月，信长命令丹羽长秀在近江国安土山上修筑一座前所未有的宏伟城堡。安土城先后修建了三年，至天正七年正月方才完工。这座城堡是信长新的居城，也是新时代的标志——此后信长纵横驰骋的时代，就被称为“安土时代”。
安土有“平安乐土”之意，构造极其雄伟。城与丘陵东西相连，西北有安土山；城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上，三面围以湖水，因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开，成为方圆二里许的内湖。城内分本丸、二丸，均建于中央丘陵之上，后面则为长方形的天守阁——信长改变了天守阁的旧名，而呼之为“天主台”。这与其说他是亲近天主教，不如说他是自命为日本的“天主”，将以此城君临天下。
天主台第一层是石墙，作为仓库放置粮秣。石墙之上建第二层，墙壁贴金，柱数二百零四根，绘百鸟及儒者。第三层，柱数一百四十六根，绘花鸟及贤人像。第四层，柱数九十三根，绘松、竹等。第五层，无绘，为三角形。第六层，八角形，经信长亲自设计，外面的柱漆红，里面的柱则包金箔，周围有雕栏，刻龟和飞龙；外壁绘画恶鬼，内画释迦牟尼与十大弟子说法图。第七层，室内外皆涂金箔，四柱雕龙。
城堡完工以后，信长命南化和尚作《江州安土山记》，以极力颂扬安土城的宏伟壮观，文后附诗云：
六十扶桑第一山，老松积翠白云间。宫高大似阿房殿，城险困于函谷关。若不唐虞治天下，必应梵释出人间。蓬莱三万里仙境，留与宽仁永保颜。
木津川口海战
四月，信长再度对本愿寺动兵，派遣荒木村重、细川藤孝、明智光秀和原田直政四将从海陆两线展开进攻。本愿寺中此时也集结了上万兵马，面对汹涌而来的织田军，以铁砲和弓箭顽强抵抗。织田军不敌退却，大将原田直政命丧荒野。
原田直政是信长赤母衣众出身——尾张时代，信长曾捡选家中年轻勇士，编为黑母衣众（10人，如佐佐成政）和赤母衣众（9人，如前田利家、金森长近）——后因功封为山城国守护、大和国守护，可谓信长亲信中的亲信，他的战死，使信长大为恼怒，立刻亲往前线，统率三千精兵，尝试突破本愿寺的防御阵地。
这三千精兵分为三队，第一队由佐久间信盛、松永久秀和细川藤孝指挥，第二队由泷川一益、蜂屋赖隆、羽柴秀吉、丹羽长秀、稻叶一铁、氏家直通和安藤守就指挥，第三队由信长亲统马迴众组成。冒着来自敌方雨点一般纷飞的的枪弹，这支精兵杀开一条血路，攻克天王寺，追击到城户口，斩杀石山军两千七百余
