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第13节

织田信长传-第13节

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比拟的。况且,当时的老式火绳铳非常落后,不但瞄准精度差、射击距离近、故障发生率高,并且最重要的是射击速度慢得惊人:第一步,先要打开火药袋,取出一定份量的火药放入枪管,再用铁钎舂实,然后放入铅弹;第二步,磨擦火石,点燃火绳;第三步,瞄准目标,扣动扳机,使火绳落下点燃火药。这样的射击速度,想要正面与高速机动的骑兵相抗衡,简直是做梦。所以从火枪传入日本以后的数十年间,一直没能改变旧式野战的模式。
  在当时的战国群雄中,第一个将铁砲大规模运用到实战中的,正是甲斐的武田信玄,他首先组织起了规模空前的铁砲部队,在城池攻守战中发挥了相当惊人的效用。攻城的时候,百枪齐鸣,可以震慑敌胆、削弱守方的士气;守城时据险向下齐射,距离和精度的不足都可以大幅度弥补。信玄的宿敌上杉谦信也很注重火器的运用,在本城春日山创建了自己的火枪作坊。然而,在织田信长之前,还没有一个人敢将火枪如此大规模运用到野战中去,更没有人敢以之来正面对抗骑兵。
  从这点上来说,长筱之战所以能够取胜,很大程度上要归功于织田信长崭新的战术运用。但这和三段射击却没多大关系。三段射击的原理并不复杂(我国早在汉代,就开始使用弓弩的三段射击),并且不是信长所首创。畿内善使铁砲的许多豪族,如杂贺铃木党等,就曾经用三段射击抵抗过织田大军的侵攻,信长或许就是在与他们的对战中,轻易学到了这一门技术。
  善于学习,并加以革新运用,正是信长无人可及的长处所在。长筱之战,他首先圈定在设乐原布阵,一方面用狭窄的地形阻遏武田骑兵大范围机动,另方面也示敌以不敢战,引诱胜赖前来。他沿连子川布阵,修建重重防马栅,同样也是为了把敌骑兵的冲击力尽可能压缩到最低。在这种种前提下,才谈得到大数量铁砲的运用,以及铁砲兵与长矛兵、持刀武士的协同作战。
  然而当时的老式火绳铳除了上述缺点外,还有一个致命的弱点,那就是寿命太短,报废率极高,而即便不报废,在发过数十枪后,枪管也会火烫得无法手持。午后马场信房等将所以能够突破防马栅,开始与织田、德川联军短兵相接,或许就是因为经过数小时的连续发射,织田的火枪兵都已经基本无法发挥作用了。在面对火枪连射而成排倒下、死伤枕藉了整整一个上午以后,武田军依旧可以击溃敌军数队人马,创造杀伤六千人的战绩,说明这支武田信玄一手创建的部队确实是天下无敌的,或许只要再努一把力气,织田、德川联军就会全线崩溃。
  然而这个时候,酒井忠次献计而被信长欣然采纳的奇袭鸢之巢山的计划,却收到了它应有的效果。得知后路被断,随时可能遭受前后夹击的武田军,士气开始大幅度下降,激战了一个上午的肉体和精神双方面的疲劳也开始显现出来。及时抓住战机,发起最后反攻,才是织田信长得以取胜的重要法宝,这是一名成功战术家的优秀素质之最高体现!
  越前平定
  战败天下闻名的武田骑兵以后,织田信长得意洋洋回归京都,七月三日参加诚仁亲王召集的蹴鞠比赛,三天后又观看了在妙显寺上演的能剧。休息娱乐完毕,信长准备再次用兵,北上消灭越前一揆。在通过京都濑田大桥的时候,他心中不快:“濑田大桥是入京的主要通路,如此残破朽败,如何昭显我的威仪?”下令重新修建。
  当初信长征服越前,封叛降的前波吉继为守护代,并派直属家臣木下祐久、明智光秀、津田元嘉三人留守北之庄以监视之。前波吉继曾跟随信长进京谒见天皇,又拜领了“长”字,改名桂田播磨守长俊,一时风光无两。他在越前大征赋税,搞得天怒人怨,北面加贺本愿寺的力量趁机向越前伸展。
  加贺本愿寺是北陆一向一揆爆发的根源,长年与朝仓氏征战不休。因为旧仇甚于新恨,在织田信长对朝仓氏用兵的时候,加贺本愿寺站在信长一边,从而于战后获得了在越前发展信徒的合法地位。因为桂田长俊的暴政,越前原朝仓家臣以富田长繁为首,暗中勾结加贺本愿寺,磨刀霍霍,准备发难。
  富田长繁虽然也同样是叛降之将,但自认战功显赫,不愿屈居桂田长俊之下。长俊自己也不争气,在这紧要关头突然罹患眼疾,双目几乎失明——时人都说这是背叛主家的报应。
  1574年元月,越前九头龙川附近国人一揆和一向一揆蜂起,与富田长繁南北夹击,向桂田长俊的本城一乘谷(也是旧朝仓家的本城)发起了猛烈进攻,长俊不敌败死。一揆随即进攻北之庄,明智光秀等将虽然进行了顽强的抵抗,终因众寡不敌而危在旦夕。富田长繁于是联络出家隐居的原朝仓氏大将朝仓景健,请他居中调解,一揆让开通路,放光秀等织田残军退出越前。
  当时年仅二十二岁的富田长繁,在消灭了桂田长俊后不久,又诱杀鸟羽城主鱼住景固(也是朝仓叛将)。据说他以“共进早餐”为名,将鱼住景固父子骗至自己居所,宴间突然亮出朝昌义景留下的太刀,将二人当场斩杀。这种毒辣手段难免使部下离心,长繁为了巩固权力,被迫把亲弟弟送去岐阜做人质,向织田信长解释说自己并无叛意。信长正将用兵于东,与武田家决战,同时越前大雪封山,也不便于进军讨伐,于是顺水推舟地给了他越前守护代的职衔。
  然而富田长繁的朝秦暮楚,却引起了加贺本愿寺的不满。1574年二月,北陆一向宗总大将下间赖照和军师七里赖周潜入越前,随即召集一向一揆十三万大军包围了长繁的本城府中。长繁出城逆击,大破敌军,但在追击过程中被不满的部下暗杀。时隔不久,索取朝仓义景性命的罪魁祸首朝仓景镜也在平泉寺败死,一向宗控制了整个越前国。
  1575年八月十二日,织田信长大军从岐阜出发,十四日到达敦贺。织田方各处兵马陆续来集,包括德川军,总兵力接近十二万。十五日晨风雨交加,织田军开始对一向一揆发动猛烈的进攻:丹羽长秀、泷川一益、蜂屋赖隆等将率三万兵马攻击木芽峠;柴田胜家、明智光秀、佐佐成政、稻叶一铁等将率五万兵马攻击杉津口;羽柴秀吉军五千渡海绕过木芽峠攻击河野城。
  杉津砦守将之一、原朝仓家臣堀江景宗内应织田军,导致杉津砦陷落,一向宗残兵逃往河野城,又遭羽柴、柴田两军前后夹击,全部覆没。随即上述三路大军又合兵攻克了府中城。短短数日内,几大据点都被织田军所控制,越前一向一揆就此分崩离析,很快就遭受到大屠杀的凄惨命运。
  越前各一向宗寺院的主持,都被织田军搜出处以磔刑,参与暴动或被怀疑参与暴动的百姓则全被斩首,据说前后杀死三到四万人,越前几乎变成“血国”。信长并且乘胜追击,突入加贺国,夺取了能美、江沼二郡,修筑大圣寺城,以梁田广正和佐佐权左卫门为守将。
  信长回军以前,还命令已出家的朝仓景健自杀,同时增筑北之庄城,以柴田胜家为城主,并将越前八个郡作为胜家的封地,剩余的大野郡封给金森长近和原长赖,府中周围两郡封给佐佐成政、前田利家和不破光治——人称“府中三人众”——作为胜家的与力。这可以说是织田家北陆军团创建的开端,对今后的家中乃至全日本的政治格局,产生了巨大的影响。
  
  
七、平安乐土'加入书签'
(更新时间:2006…10…275:15:35)
  织田信长是一个精力旺盛的封建大名,在不断亲自领兵南征北战的同时,他还钻研文学、艺术,吸收传自西方的新科学和新知识。1569年,葡萄牙传教士弗洛伊士得以觐见信长,向他讲解了天主教的教义。为了对抗以一向宗为首的传统佛教势力,信长一度似乎有皈依天主教的意愿,但最终还是放弃了。或许他认为,天主教虽然是斩向守旧佛教势力的一柄利剑,自己却只需要持有它,利用它,而绝对不能为剑所控制。
  弗洛伊士后来在写给耶稣会的信件中,这样描述信长:“这位尾张国的国王年约三十七岁,个高而瘦,头发稀少。他喜好武艺,脾气暴躁,但同时充满正义感,时而显露出慈悲平和的另一侧面。他态度傲慢,重视名誉,城府很深,经常隐藏自己的真实意图。喜欢独断独行的他,蔑视一切传统规则,也很少听从部下的谏言——这也使其深受部下的敬畏。他不饮酒,轻视全日本的王侯,在与别的王侯说话的时候,习惯采取俯视的态度,仿佛对待自己部下一般。”
  安土城的建造
  天正三年(1575年),织田信长四十二岁。在消灭了越前一向一揆以后,他将北陆方面的军政全权都交付给柴田胜家,自己引军回洛。但柴田胜家所获得的权力是不完整的,信长留下了九条法规来约束他的职权范围,胜家等人依旧牢固地置留在织田氏统一的政治结构中。这与旧时代的分封制度有着本质上的区别,后来德川幕府在其基础上建立了完整的诸侯管理体制。
  因为顾虑到西方的强有力诸侯毛利氏响应前将军足利义昭的号召,准备增援石山本愿寺,信长遂派遣松井友闲和三好康长前往与本愿寺显如签署停战协议。虽然谁都知道这种和睦态势只能维持一时,四面楚歌的显如也只好应允了。
  朝廷册封信长为右大将,不久后又给予了大纳言的高官。大纳言是正三位的高官,等于副宰相,这对于一个出身较为低微的诸侯来说,是前所未有的殊荣。
  十一月,得知武田胜赖可能再度侵入美浓,信长亲自领兵包围了前此被武田氏夺取的岩村城,很快便将城堡攻克,捉到守将秋山信友,在长良川畔处以磔刑。然后,他将家督之位让给长男信忠——这一方面是正式确定了信忠的继承人地位,另方面也说明信长准备摆脱家族制的约束,在织田家上面再造一个由自己领导的,崭新的统驭全日本的权力机构。
  转眼进入了天正四年。元月,信长命令丹羽长秀在近江国安土山上修筑一座前所未有的宏伟城堡。安土城先后修建了三年,至天正七年正月方才完工。这座城堡是信长新的居城,也是新时代的标志——此后信长纵横驰骋的时代,就被称为“安土时代”。
  安土有“平安乐土”之意,构造极其雄伟。城与丘陵东西相连,西北有安土山;城郭建于突出琵琶湖面的小半岛上,三面围以湖水,因奥岛、伊崎岛而与琵琶湖分开,成为方圆二里许的内湖。城内分本丸、二丸,均建于中央丘陵之上,后面则为长方形的天守阁——信长改变了天守阁的旧名,而呼之为“天主台”。这与其说他是亲近天主教,不如说他是自命为日本的“天主”,将以此城君临天下。
  天主台第一层是石墙,作为仓库放置粮秣。石墙之上建第二层,墙壁贴金,柱数二百零四根,绘百鸟及儒者。第三层,柱数一百四十六根,绘花鸟及贤人像。第四层,柱数九十三根,绘松、竹等。第五层,无绘,为三角形。第六层,八角形,经信长亲自设计,外面的柱漆红,里面的柱则包金箔,周围有雕栏,刻龟和飞龙;外壁绘画恶鬼,内画释迦牟尼与十大弟子说法图。第七层,室内外皆涂金箔,四柱雕龙。
  城堡完工以后,信长命南化和尚作《江州安土山记》,以极力颂扬安土城的宏伟壮观,文后附诗云:
  六十扶桑第一山,老松积翠白云间。宫高大似阿房殿,城险困于函谷关。若不唐虞治天下,必应梵释出人间。蓬莱三万里仙境,留与宽仁永保颜。
  木津川口海战
  四月,信长再度对本愿寺动兵,派遣荒木村重、细川藤孝、明智光秀和原田直政四将从海陆两线展开进攻。本愿寺中此时也集结了上万兵马,面对汹涌而来的织田军,以铁砲和弓箭顽强抵抗。织田军不敌退却,大将原田直政命丧荒野。
  原田直政是信长赤母衣众出身——尾张时代,信长曾捡选家中年轻勇士,编为黑母衣众(10人,如佐佐成政)和赤母衣众(9人,如前田利家、金森长近)——后因功封为山城国守护、大和国守护,可谓信长亲信中的亲信,他的战死,使信长大为恼怒,立刻亲往前线,统率三千精兵,尝试突破本愿寺的防御阵地。
  这三千精兵分为三队,第一队由佐久间信盛、松永久秀和细川藤孝指挥,第二队由泷川一益、蜂屋赖隆、羽柴秀吉、丹羽长秀、稻叶一铁、氏家直通和安藤守就指挥,第三队由信长亲统马迴众组成。冒着来自敌方雨点一般纷飞的的枪弹,这支精兵杀开一条血路,攻克天王寺,追击到城户口,斩杀石山军两千七百余

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