世界近代前期艺术史-第31节
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遭遇到士人意识和民主意识同样顽强的抵抗。这是明代八朝艺术在审美
意识上同于元代而不同于唐宋、又与文艺复兴艺术有所接近的地方。
“士人”是不太稳定的社会阶层，他们既可为官又可为民，明代商
品经济的发达，又使他们可以凭借艺术创造而生存。但是，他们的思想
意识也最为复杂，既有“修身”、“治国”、“安邦”、“济世”的宗
法思想，又有反抗专制的“清高”、“傲骨”性格，也有颓废、享乐的
避世情调，还有与劳动人民相通的某些朴实的品格。因而，在审美意识
上形成了“荒寒”和“洒落”、“恣肆”和“泼辣”两种较为突出的审
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美追求，其代表首推文人画和草书。沈周、文征明、董其昌，坚决反对
院体画的浓丽风格，而将元代“荒寒”、“洒落”、“清苍”的风格奉
为至尊，并以禅宗思想来强化这种审美意识；所作山水不求形似，富有
元气淋漓，莽莽苍苍，浑然一体的美感，并以“诗文书画”集于一身为
天赋；展现出既失意和失望于朝廷，而又才华横溢、寄情笔墨的“淡泊”
胸怀和坚毅的“士气”。徐渭的书法和水墨大写意花鸟，则是笔墨恣肆
如狂风骤雨、虎啸猿啼，痛苦的人生经历和强烈的反抗精神如同岩浆喷
放而出，其笔墨、剧作实则是发自灵魂深处的怒吼。戏曲中的“士人”
意识也是执着地表现在具有反抗奸党专权和贪官污吏的清正官员形象
上。这样，“恣肆”、“泼辣”的风格和“荒寒”、“洒落”的风格也
就成为士人艺术的两大审美倾向和伦理精神。当然，“清玩”、“颓废”
的情调也有一定的比重。
民主意识在明代八朝艺术的审美思想中日益鲜明起来，特别在“士
人”艺术和民间艺术中尤为强烈。诚然，其中也渗透着浓重的宗法意识。
但民间绘画、民间雕塑、民间戏剧中拥有大量的揭露封建专制、反抗阶
级压迫、反抗宗法婚姻、争取人身自由、歌颂为民除害、抗击外族侵略
等众多的艺术形象，并且极大地影响了士人艺术，出现了《西厢记》板
画、《水浒传》板画等闪耀着民主思想光辉的艺术作品。至于文征明的
“三不卖”态度，则旗帜鲜明地将矛头对准了封建藩王、官宦和外国人，
但对国内的客商和平良又以礼相待，这不仅是一种典型的“士人”精神，
而且也具有民主思想的色彩。异军突起的惠山泥塑和木刻板画，根本不
在乎宗法思想的轻重，而是根据民间的喜闻乐见而塑造出“大阿福”和
“水浒叶子”的艺术典型，虽然它们与富丽堂皇的祈年殿相比显得异常
渺小，但在民主意识的觉醒和艺术精神的体现上，它们可能就不是渺小
的了。这或许是明代八朝艺术最有历史意义的深层变化之一。
概要而言，文艺复兴艺术以爱憎分明的人文主义精神和科学求实的
精神，确立了“模仿自然”与“和谐形式”的审美理想和创作意识，用
忠实于15世纪中叶至16世纪社会裂变的“写实”艺术战胜了宗教艺术
的笼断，涌现出达·芬奇、莎士比亚那样的艺术“巨人”和《蒙娜丽莎》、
《最后的审判》、《大卫》、《摩西》、《哈姆雷特》那样的鼎世之作，
成为资本主义意识形态之中强劲有力的精神武器，这无疑是文艺复兴艺
术的价值取向和价值所在。当然，其中也包含着享乐主义的成分，这也
是文艺复兴艺术的价值取向之一。
概要而言，明代八朝艺术以其固有的宗法思想为机轴，以明代社会
错综复杂的社会关系为母体，以相互冲突的宗法意识、士人意识、民主
意识构成审美意识的矛盾体，以“写意”和“浓缩”的手法来表现“士
人”精神、民主精神和皇权意志，在外侮内患和愤懑民情的激荡之中，
艰难地延续了中国古代的封建艺术，难得的艺术人才如沈周、文征明、
徐渭、董其昌的痛苦士气和民主精神，艺术地再现为“荒寒”、“洒落”
和“恣肆”、“泼辣”的民主性格，深为后人肃然起敬。但作为封建社
会末期社会意识形态的组成部分，其意义和作用应有两端：一是“寄乐”、
“反抗”的社会观和生活观，艺术地闪耀着时代精神；二是平庸和低谷
之中的艺术探索和艺术素养，也显得倍加珍异。这就形成了明代八朝艺
术的基本价值结构。
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比较而言，文艺复兴艺术大胆创新，巨人辈出，杰作如林，较好地
体现了内容和形式的统一、思想性和艺术性的统一，达到了人类艺术史
上罕见的高度，正如恩格斯所说：“意大利出现了前所未见的艺术繁荣，
这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。”相对
而言，明代八朝艺术思想矛盾、道路曲折，痛苦、失衡的艺术现象中平
庸和珍异各自鲜明，既有沉浮危机，又在期盼着时代的转机，正如鲁迅
先生所说：“我以为宋末以后，除了山水画，实在没有什么绘画，山水
画的发展这也到了绝顶，后人无以胜之。即使使用了别的手法和工具，
虽然可以见得新颖，却难于更加伟大，因为一方面也被题材限制了。”
而题材的突破在民间，所以明代八朝的版画、戏剧，工艺美术才有着“非
常体面的历史。”①
但是，由于文艺复兴艺术的崛起和明代八朝艺术的沉浮，中国传统
文化的强大优势开始落后于西方文化的反差已经充分地显露出来，并且
日益加剧，直至20世纪中叶才得转机。这是世界近代前期艺术史诉诸我
们的一个最集中最强烈最深刻的印象。
① 鲁迅：《〈木刻记程〉小引》。
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